常说他有工作学习喜开夜车的习惯，他有特别爱整洁的习惯，他有爱做好事助人为乐的习惯……同时也听人说，他有做事马虎粗心的习惯，他有不了别爱贪小便宜的习惯，他有不讲卫生乱扔乱吐的习惯等等，都是对习惯现象的正的反的表述！
　　 我们看，习惯一词，按新汉语词典里的解释是这样的，即在长时间里逐渐养成的，一时不容易改变的行为倾向或社会风尚。分为好习惯和不良习惯。很明了，上文两类列举，前者是好习惯，后者是不良习惯、坏习惯。此短文里只简要说说我们人的个人行为在这两方面的情形！
　　 我们看到：好思想好习惯多的人，对学习总勤勉有嘉，刻苦自觉惜时，对工作认真负责严谨细致，对生活严肃检点自律常在，待人热情诚恳可以推心，处处体现出做人的高素质高品德高水平；同时，我们也看到，沾染上了不良习惯和养成了坏习惯的人，毛病必多，必反映到对学习上进毫无兴致，不会勤奋刻苦也不会自觉惜时，工作马虎了草留隐患，生活得过且过，随意无束，无社会公德意识，斗鸡走狗，黄赌毒等坏的脏的东西很易上身，处处体现着做人的慵懒与堕落。
　　 个人行为嗜好从习惯的好与不良的表现来看，确实往往能从日常生活的细节上有所反映，更能从完成某一件重要事情上或人与人之间的交道上看得出来。他们的行为方式总要打上他在长时间养成的那个生活烙印，或谈吐不俗举动得体或脏话连篇举止粗鲁，或专心致志，只求完满，不求索取；或马虎应付，不顾他人，只顾自己。
　　 一个人好的行为习惯必对社会公众家庭对下一代都大有裨益，对个人人格品德的修炼，对做成一件事实现人生价值目标都是受之不尽的源泉力量，反之，则会变成一个不被社会公众欢迎的人，难被家庭接纳的人，坏的习惯若任由放纵，还不听善劝，便会触犯法律，走到反面去。
　　 以上我是就界定习惯本身的走向作用而言。其实真正具体到某一个人，他身上养成一种什么样的习惯真还很难说得清，是好的多于不好的，是不好的多于好的，是坏的习惯否定了他为人做事的价值，还是有了些好的习惯，就该将此人抬举追捧，甚至因某些大器之才有了些坏的习惯毛病，而对其全盘否定呢？肯定就极端偏颇了，这要因人而异看主体看主流，要将生活上的慵懒毛病与为人做事于对社会国家的贡献而区别，不能一叶障目，也不能只见森林，不看树木，所以这也要具体人和事、具体问题具体分析，才能对一个人有客观全面的评价。不至乱挥舞习惯的大棒，对一个人妄加评判。
　　 北宋丞相王安石与魏时“竹林七贤”之一的大才子嵆康就是另一类情形，他们有从小养成好学求知如饥似渴的习惯，因而都是名流饱学之士，国家社会栋梁，但生活上的不检点，二人都邋塌不修边幅不讲卫生的不勤梳洗的懒习惯，弄得蓬头垢面，袍虱满身。个人生活形象太差，像王安石临潮与宋微宗论国事，皇帝只得掩鼻坐在上风，尤嵆康先生虽号称“竹林七贤”之一临刑前有三千大学生请求以他为师，他的狂傲不羁，他的不修边幅，邋遢不堪的个人生活形象，实在令我们今人难以苟同，嵆康在《与山世源绝交书》里自陈说：“性复疏懒筋驽肉缓，头面常一月十五日不洗，不大闷痒，不能沐也……”凡此看出：此种饱学之士，美则美也，都是浑身长了刺的珍禽，使人难于接近。不过他们的好，好在求知勤奋骨气，不媚俗的好习惯永远大于他的生活上的自以为难拘小节的不良习惯，若反过来则就糟也！木受绳而直，水放形而滥。只有明白了做人的根本道理，明白了做人的肩上责任，明白了做人还该有礼仪公德意识，才能坚持去养成好的学习习惯、生活习惯，去与不良习惯做坚决斗争。包括对自己放松怠倦，让不良习气上身的斗争。一个人能够大节小节都全都好，那就更好，像我们敬爱的周总理。
　　 好的习惯靠培育靠养成，更要看综合。一个人具有了能综合起来的各种好习惯，也就是把做人的素质，品格修炼到家了，会比坐于七叶莲花上的闭目修炼还管用。于此，你就有了做人做事的品牌，入世出世，均可将此身立于不败之地了！