樟镇名村，壮哉黄马，域跨三县，客迎八方。东临富美夷陵，星河荡荡；南靠灵秀远安，脊岭莽莽；北与保康相望，碧空苍苍。前襟玉河，碧水流淌；背依嵩箕，灵雾绕岗。春秋交替，仿若阆苑仙境；寒暑循环，实乃红尘康庄。
　　 雨雪风霜，黄马无恙；岁月变迁，光阴沧沧。遥溯千载青史，起伏跌宕。黄马河水滔滔，斗转星移；膏腴之地朗朗，日月同向。解放之前，名胜他乡。德宿栖居，获誉两两；乡贤百出，赢赞双双。解放之后，脱贫昭彰。破旧俗，承黄柏游击之红色基因，奋进图强；树新念，播改革开放之燎原星火，兴业安邦。初心之声萦耳，使命之音绕梁。立乡村振兴之阵地，固农民增收之殿堂。
　　 尔其心怀昭善，手捧溪河清水；志存忠悫，眼眺逡巡叠嶂。生态环境优美，民风淳朴善良。大茅湖四季迷人，盛名遐迩；小茅湖霞笼雾罩，春暖花香；石碑坡晨钟暮鼓，产业鼎盛；双垱城鱼游莺舞，碧波荡漾；回马坡傲然挺立，昭示悲壮；东井坡名胜古迹，世代讴唱；学堂垭欢歌笑语，贤德劻襄。乃夫物种繁多，朝闻和鸣兮啁啾，一户一景，织成农家锦绣；药材遍野，夕眺晚霞兮斑斓，一山一画，构筑人间天堂。
　　 斯乃虹霓氤氲兮，天赐灵秀；瑞气显呈兮，地蕴瑞祥。腹生五爪，环眼巨首，黄龙回首兮，满目清忠；天生石桥，飞架东西，龙潭玮髟兮，要道通畅。万里风云，宝剑山傲骨铮铮；千顷翠樟，铜鼓包幻音锵锵。尘世兴替，大小寨古韵悠悠；黎庶昌盛，阴阳寨钟乳泱泱。佛卧千载，龙岩寺梵音阵阵；光照万年，蜡烛观孑然爽爽。登高山以胸阔，望苍穹以心翔。
　　 至若志存精诚，功在拓荒。生命不息，居奋进之地，驰骋于荒甸沃野；奋斗不止，萌万千遥想，绸缪于畎畒柘桑。率半三千民众，躬耕于沃野，勤耘于田疆。流水清清，麦垄横成队列；香风阵阵，大棚竖成诗行。鲜馥果蔬，散养土鸡，坡田葛根，砧木蘑菇……珍馐食材，擢发难数；自煮佳酿，味比五粮。陶潜垂涎，羞以南山为傲；王母嫉妒，愤以蟠桃较量。九谷山居民宿，远道游客常驻；人间琼葩仙宫，八方宾朋纷往。诚谢乡亲乡贤，合力扬帆远航。
　　 若夫黄马人文，涵韵流芳。三千盛世，世代兰馨兮，孝悌孕风德；万里春风，沧桑巨变兮，忠信溢流光。俭以养德，传统优良。尊师重教，书声琅琅。文明聚力，老有所养。礼仪标秉，民歌洋洋。处源头，屡承党之恩宠，凭脱贫攻坚奔小康；居高地，频聆国之三牛，依乡村振兴以荣昌。
　　 吁嘘哉！开山川向新，胜状浮于眸前；垦荆莽向荣，激情萦于胸膛。居阃奥以朴拙，处太平而健刚。皑皑浩气，耿耿正风，试与沧海论狭阔，将与乾坤较短长！
　　 嗟乎，黄马河！名宿挥毫留墨宝，骚人寻韵赋诗章。地以名著，名以地扬。遂此浅吟，尽吐衷肠：
　　 舒怀放步高山巅，陶情怡性黄柏源。
　　 黄马神俊驰千里，耒耜耕墒谱画卷。
　　
　　
　　
　　 注：赋依中华新韵之十唐。
　　 1.黄马河：黄马河原名黄柏河，根据黄柏乡的地名演变为黄柏河。黄柏河河水清澈见底，入口甘甜，“黄”为金，是富贵吉兆之意，而黄柏则为芸香科植物黄皮树或黄檗的干燥树皮，食之甚苦，村民不愿生活像黄柏一样苦之又苦，意欲更换村名。此时老者们想到了关公之行的传说。
　　 相传三国时期，关羽大战荆州曾路过此地，威风凛凛的关云长身骑黄色宝马，手持青龙偃月刀，手勒马而归，马蹄踏穿青石，留下马蹄凹，“马蹄凹”成为佳话流传久远。解放后朱家庆乡长认为黄柏苦，共产党领导下老百姓不能再苦了，李天成老师说：一是纪念关公回马之行。二是马有奔腾、蓬勃之势，寄托对美好生活的向往，便将“黄柏河”改为“黄马河”。期望这片黄色富贵之地能孕育一代代勤劳朴实的子孙，将中华传统发扬光大，用勤劳的双手发家致富，回馈这片吉祥的土地。
　　
　　 2.大茅湖、小茅湖、石碑坡、双垱城、回马坡、东井坡、学堂垭均为黄马河村小地名：
　　 （1）大小茅湖
　　 大、小茅湖位于黄马河北岸的山上，有丰富的地穴景观，古时曾有像湖一般大小的大堰塘，湖边茅草生长茂盛，故称此湖为茅湖。茅湖由一岗相隔，堰塘被分为两个小湖泊之型，后人称两地为大茅湖、小茅湖。
　　 （2）石碑坡
　　 石碑坡位于樟村坪集镇东北梯子口上方，相传在石碑坡小槽柏树岭飞来一巨大玉石碑，众多当地人目睹过其风采，故称此地“玉石坡”，后玉石莫名消失。随时代变迁更名为“石碑坡”，2003年村级规模调整之前，当地的基层行政组织以此为名。
　　 （3）双垱城
　　 双垱又叫“双荡”，双垱大埫田内部有两口面积巨大的堰塘，四周长满郁郁葱葱的水草，堰塘内装满清澈的堰水，微风袭过，堰塘水波荡漾并发出水花击打的响声，又名“双荡”。1949年新中国成立前此地繁华昌盛，整个双垱被形象的称为“双垱城”。
　　 （4）回马坡
　　 回马坡位于黄马河至古村的接壤地段，相传，三国时期关羽路过此地，在回马坡上徒手勒马而回，威风凛凛，当地人形象的称此地为“回马坡”。2003年村级规模调整之前，回马坡曾为独立的自然村。
　　 （4）东井坡
　　 东井坡境内有一地名朱家碥，村民多以朱姓为主，多有传说为村民津津乐道。
　　 （5）学堂垭
　　 学堂垭在石碑坡上羊角山途中，因过去在此办学堂而得名。
　　
　　 3.黄龙洞、石桥、龙潭、宝剑山、铜鼓包、大小寨、阴阳寨、龙岩寺、蜡烛观均为黄马河村人文传说与自然景观：
　　 （1）黄龙洞
　　 黄龙洞在回马坡与黄马河交界处半山腰，洞深80米，高20度米，宽10多米。洞内左侧有一条潺潺的溪流，右边为平坦潮湿的泥巴，洞内溪流上方石壁上两条水晶石形成的石龙，有水桶粗，全身布满黄色的鳞甲，一龙张牙舞爪，一龙回首观望，像要腾飞的样子，黄龙洞因此而得名。
　　 （2）石桥、龙潭
　　 龙潭河位于石碑坡岩屋河与小沟子河接壤处，河两边为陡峭的石壁，有一条天生的石桥横跨东西，常有夏季暴雨时期，洪水阻隔交通，龙潭河天桥成为贯通龙潭河两边的交通要道。龙潭河天桥下有著名的龙潭，方圆20米左右，深10米左右，上方有数十米高的瀑布之下，特别是暴雨涨水过后，响声如雷，气势磅礴的龙潭瀑布让人心惊胆战。
　　 （3）宝剑山
　　 宝剑山位于阴龙沟，山顶如利剑刺天，山形酷似宝塔，故名宝剑山。清朝年间，山顶有一座庙，传说有和尚在这里吃斋念佛，一日，整个阴龙沟笼罩在一片云雾之中，宝剑山风景如仙境一般曼妙，和尚开门一观，满心欢喜，对大雾喊到“神仙渡我来也”，含笑纵身跳入大雾之中，死于宝剑山谷底。
　　 （4）“铜鼓包”传说
　　 位于石碑坡的雾洞坪人杰地灵，相传古时在平坦开阔的淌田中央有一神洞， 洞内有台阶可下至洞底，常年有氤氲烟气弥漫开来，与“雾洞”交相呼应的是当地半山腰的“铜鼓包”，铜鼓包是高3米，直径2米的天然巨石，因神似铜鼓而得名。东井坡村民黎应亮房屋对面的溜沙槽也有一块石头形成的石锣，又称“名山寨”；店垭某山中有一块石锣钋，三处石乐器相照应。
　　 相传有时清晨石铜鼓发出似铜鼓一般的雷霆声响，随之东井坡溜沙槽的石“锣”发出敲打锣鼓的声音，店垭的石“锣钋”发出用力碰撞的声音。人们发现每当石乐器发出响声，民间必然会出现天灾，风水师称石鼓能感应天地间不好的东西，必回带来厄运，此言论传开后被朝廷悉知后惶恐不安，于是派风水大师到此用棉絮和沙土填满雾洞，用石钻损坏石铜鼓。遭受破坏的铜鼓再也无法发出声响，石锣和石锣钋没了铜鼓的灵气也不再出声，现铜鼓包上的铜鼓依旧能见到被石钻破坏的痕迹。
　　 （5）大小寨
　　 大寨又称“纸贩洞”，位于回马坡黄龙洞左边山头，距黄龙洞仅仅100多米，内洞宽敞平坦，两侧是光滑的石壁，洞内钟乳石长成的小水田堤梗一层比一层高。洞内分为垂直的三个支洞，可从险要之处一层一层向上爬，全洞弯曲，高低不一，高处达5米有余，低处仅仅1米。相传清代嘉庆初年，镇压白莲教起义，一纸贩曾在洞中存放火药之类物品，将白莲教的匪徒熏死洞中，后又名“纸贩洞”。
　　 小寨与大寨相邻，相传曾经有人结伴到小寨探险，众人走了一天一夜未走到尽头，因照明工具受限，无奈只得返回。无人知晓小寨究竟通往何处，为小寨蒙上了一层神秘的面纱。
　　 （6）阴阳寨
　　 阴寨位于阴龙沟泰山岩屋大桥北边半山腰1000米处，阴寨常年有水，是天然的石灰岩大溶洞，外洞宽10米左右，深约40米，洞左侧有一股清泉流出，内洞可以向里延伸500米左右，洞内时而宽敞时而狭窄，最狭窄处需侧身通行，洞顶、洞壁有不同形状的钟乳石。
　　 阳寨在阴寨西南方向，位置略高,与阴寨遥遥相对，宽、高、长仅次于阴寨，常年无水且光照充足，故名阳寨。
　　 （7）龙岩寺
　　 龙岩寺位于黄马河北岸半山腰，为佛教寺庙遗址，距今已有241年，清代同治年间《宜昌府志》曾记载。龙岩寺上下均为悬崖，岩屋高10米，宽30米，深20余米。洞口横着一块高1.2米，宽0.6米，刻有“永垂千古”的功德碑，碑面上的姓名及捐赠钱数清晰可见，碑的上方有麒麟、凤凰、祥云浮雕。龙岩寺是宗教信士烧香拜佛的寺庙，因战乱变成躲兵寨后遭到破坏，今只剩残垣断壁。
　　 （8）蜡烛观
　　 蜡烛观在回马坡与黄马河交界处半山腰。原名“蜡烛峰”，是从河底自然形成的一座石峰，圆柱形的石峰直冲云霄，四周长满了冬青树，早晚观看，烟雾缭绕下的蜡烛峰犹如一根点燃的蜡烛。传说有道士在峰顶修建道观，在此修仙，“蜡烛峰”改名为“蜡烛观”。