揭秘古典名著中的灰暗经济的真相——品读《红楼梦》和《水浒传》中的经济现象
　　
　　 我是一名半路出家的文学爱好者，一辈子都是从事自己不甚喜欢的经济管理工作。但是做什么工作久了，难免会有点职业病，搞了三十多年经济管理工作，在读经典名著的时候，不经意间从其中看到了一点点经济管理学的现象。从这些繁杂的经济管理现象中，看出了经济管理灰暗面的真相，在此写出来与文友们分享。
　　 一、《红楼梦》中凤姐的灰暗经济收入有哪些？
　　 所谓灰暗经济收入，就是在规定和规矩意外的，见不得人，拿不到台面上的收入。首先分析一下《红楼梦》，四大家族，挥金如土，正如《红楼梦》中介绍的那样“贾不假，白玉为堂金作马。阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。丰年好大雪，珍珠如土金如铁。东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。”短短几句话，说出了四大家族的有钱有势和纸醉金迷。因此，我们很难全面地分析出这四大家族到底有多少财产，如何进行运作和管理等等问题。我们只能透过一些经济现象，分析在这里只分析管理中的制度模糊化，人情化和贪官现象，一句话，就是灰暗经济的实质问题。
　　 就说《红楼梦》中的贾府，实际上实行的是高度供给制，衣食住行都是供给的，每个人的月钱就是零花钱，那不是“工资”性质的，不是劳动报酬，只是根据家庭中的地位决定的。所以大观园中的姑娘们没有那么多钱去逛街，去高消费，她们只是偶尔买点脂粉。或者到厨房里加一个菜。就是当家理事的凤姐，按照辈分拿月钱也就是十几两银子。可以她要上上下下的打点，要陪着贾母打牌，为了哄贾母高兴，需要故意输钱，要考手里那一点月钱，偌大的宁国府，怎么能玩得转啊？很多时候，需要花银子表示那一点意思的。比如第三十五回，贾宝玉想吃莲叶羹，凤姐叫人拿了几只鸡，要做出十碗莲叶羹。说是这东西家常不大吃，干脆多做些，老太太、姑妈、太太大家都有份。贾母笑着说：“猴儿，把你乖的，拿着宫中的钱做人。”凤姐忙笑笑说：“这不相干，这个小东道我还孝敬得起。”回头吩咐道：“说给厨房的，只管好生添补着做了，在我账上领银子。”显然她账上的银子不是指那十几两月前，她是另有收入的人。
　　 因此为了场面上的应酬，月钱并不多的凤姐就利用手中的权利，赚取一些灰暗的收入。在《红楼梦》小说中，凤姐的这些灰暗的经济收入可以分为三大类：第一类就是帮助别人办事的时候，收取的好处费，这种收入在漫长的封建官僚社会中比比皆是。当然也不仅仅是一个凤姐。比如，第十五回，凤姐为秦可卿送殡到铁鑑寺，寺里的老尼姑游说她帮助金员外的女儿退婚，凤姐便以贾琏的名义给长安节度使姥爷写了信，事成之后，凤姐轻松地赚了三千两银子的好处费。她借尤二姐之事，向贾蓉母子敲诈的那三百两银子也属于这一类灰暗收入。当然这里面也算是为了泄愤，贾蓉把尤二姐说给贾琏，是在气坏了凤姐，借此机会捞一点钱，也是一种弥补吧。凤姐灰暗收入的第二类就是一种经常性的收受贿赂。比如贾芸想在她这里求职，她掌握这家里的管理大权，贾芸就买了许多冰片和香料送给她；贾宝玉屋里的丫鬟职位出现了空缺，有女儿的那几家都送上好处，凤姐则照单全收，多多益善。其实，这都是以权谋私行为，也是灰暗收入。凤姐的第三类灰暗收入，更加是经常性的了，那就是挪用公款放高利贷，收取固定的利息。小说中不止一次的说到凤姐拖欠家人的月钱，让心腹下属放高利贷收取利息。赵姨娘为此事曾经到王夫人跟前抱怨；袭人也亲自跟平儿打听月例银子什么时候发下来等等。
　　 总之凤姐的收入和她的付出是不成比例的，为了维护自己在荣国府的管理地位，凤姐就好像打了鸡血一样冲锋陷阵，上下打点，有时候也需要对贾母等长辈给与“小彩头”，所以她有灰暗收入就在所难免了。和也是制度本身的缺陷造成的，因为那种论资排辈的供给制不可能“按劳分配”，凤姐的能者多劳，并不能达到按劳取酬，所以她就必然要“体内损失体外补”，大笔的从月钱意外捞去银子。当然，贾母作为一家之长，她是知道凤姐有灰色收入的，她自己也是从那条路上一步一步地走过来的，在论资排辈的供给制下，贾母无法提高凤姐的劳动报酬，只好默认她的灰色收入，就这样她的贪欲在贾母的默认下越来越茂盛起来。也正是在贾母的支持下，凤姐的灰色收入变得几乎合法起来了。
　　 古代管理者有灰暗收入，无论是“收好处费”还是“收取贿赂”，亦或者是“公款放高利贷”说白了就是非法收入，这样的事情多如牛毛，就拿大家都知道的贪官和珅来说，他的种种劣迹，乾隆爷未必不知道，也是睁一只眼闭一只眼地给与默认，所以他才敢于那样放肆。凤姐的三类收入，都是非法收入，官府的贪官们大都有之。几百年来，封建家长制的国家制度，必然会豢养一批贪官污吏。所以那些灰暗收入里面都是肮脏的、沾满污垢的银子。这些收入归根结底都是从剥削劳动者的剩余劳动价值而来，可是那时候的百姓根本没有觉悟到这一点，总是认为自己运气不好，生在穷人家，无论怎么吃苦都是命运的安排。一些丫鬟仆人甚至羡慕凤姐的经济运作能力，感觉人家命运好。这就是那时候穷人的愚昧之处了，这种不公平积累到一定程度，必然引起被压迫阶级的反抗。
　　 二、《水浒传》中王婆的“杂趁”收入到底是个什么东西？
　　 西门庆因为巴结官府混了一个理刑千户的官，他其实就是中国资本主义萌芽时期的一个新兴商人，是一个官商勾结的产物。武氏兄弟本来与这个西门大官人并无瓜葛，但是由于那个贪财的专门做“杂趁”王婆从中做局，才导致了一系列的情仇故事发生了。
　　 王婆本来是开茶馆的，可是茶馆不景气，她改做“杂趁”了。所谓“杂趁”就是不务正业，就是挂羊头卖狗肉。南宋的吴自牧在《梦梁录》中对当时茶馆的描述是：四时卖奇茶异汤，冬月卖七宝擂茶，馓子，葱茶，或卖盐骨汤，暑天，卖雪泡梅花汤，或是缩脾饮署药等等。可是王婆的生意远不止如此，听听她对西门庆介绍说：“老身不瞒大官人说，我家卖茶，叫做鬼打更，三年前六月初三下雪的那一日，卖了一个茶泡，直到如今不发市。”王婆的言语之间，虽然有些夸张，但是我们可以肯定的是她家的主营业务三年前就不行了，收入和利润的来源已经不是开茶馆的主要业务了，那么靠什么维持运营呢？王婆说是“杂趁”。用王婆自己的原话说是“做媒，做牙婆，抱腰，收小的，也会说风情，也会马泊六。”现在的年轻人可能听不懂，这都是什么乱七八糟的呀？用现在的话说，就是从事婚姻介绍，胭脂买卖，当中介经纪人等等。在经济学商有个术语叫做“锁眼现象”，其含义是指一个团体，或者一个社会，一旦选择了某种社会制度，就对这种制度产生了依赖，并且在一定时期内出现制度自我强化的现象。
　　 仅仅从短期收益来看，王婆的茶坊在经营转型后形成了路径依赖，已经不再从事主营业务，而是依赖其他业务（杂趁）在支撑主要收入，而且越做越精细，达到了养家糊口的程度，所以茶馆照样开着，却不在卖茶水。就是因为这样，在潘金莲失手将支撑窗户的叉杆砸到西门庆的第二天，“锁眼现象”就开始发挥作用了。看透了西门庆心思的王婆决定在“杂趁”业务上大干一单，她思量着：“看着我着些甜糖抹在这四鼻子上，叫他舔不着。那厮会讨县里人的便宜，且叫他到老娘这里交纳些敗缺。”
　　 西门庆呢，果然应约，他“去身边摸出一两银子给王婆，”说到：“干娘，权收了做茶钱。”此刻西门庆已经在王婆家喝茶有三次多了，第一次是挴汤，第二次是和合汤，前两次都是赊账，这一两银子是在“浓浓的两盏姜茶后”付给的。王婆却道：“何消得许多？”可见这些钱在当时是价值不菲的。为什么给这么多钱呢？肯定还有后面的意思。
　　 这单生意的第二笔收入是，西门庆派人给王婆送绫绣絹缎并十两银子和一些碎银子。第三笔收入是五两碎银子。最后撮合成了潘金莲和西门庆的孽缘，西门庆给了王婆一锭银子，一锭银子至少是20两，可见西门庆是个财大气粗的主顾；王婆是个狡猾奸诈的媒婆。而潘金莲在这两个狼狈为奸的野兽面前只有就范的份儿了。
　　 根据有关资料，在北宋年间，一两银子的购买力相当于现在的1000元钱，仅仅这一单生意，“贪贿说风情”就叫王婆获得了30余两银子，相当于现在的30000元，成本仅仅是几杯水，投资回报率简直是太高了。这样的话，王婆家的茶水生意自然就被“杂趁”代替了。这些杂趁收入都是灰暗经济收入，都是不正当的收入，他们表面上是小本生意的茶馆经营，其实已经是一本万利的中介收入了。
　　 三、综合评价
　　 无论是《红楼梦》中的凤姐灰暗收入；还是《水浒传》中王婆的所谓“杂趁”收入，都是扎根在封建官僚制度上的恶性肿瘤。都是和官商勾结、贪污受贿有千丝万缕的关系的，这些人依附于权利，官场，或者自己本身就是官场上的一分子，他们掌握着权利和钱财，并利用经济手段，为自己和自己的集团利益谋求更多的回报。所以马克思说，这些资本的每一个毛孔中都浸透着劳动者的血汗。他们是吸血鬼一样的所在。其实官僚地主的收入里面也一样是劳动者的血汗钱。这些灰暗经济收入的实质本身就是一种非法的经济，它是有害于经济发展的因素，即使在封建制度下也是拿不到桌面上的灰暗经济。
　　 虽然从表面上看，凤姐比王婆光鲜了不少，她外表漂亮，性格泼辣，但是她做的事情，谋取钱财的方法和王婆没有很大的区别，他们的收入都是见不得阳光的。这些人的下场和贪官和珅一样，没有区别。虽然小说中没有描绘他们的结局，但是我们可以想象，一个靠着不正当的收入活着的人，一旦被曝光与光天化日之下，结局会怎么样！最近看了一本书，讲的就是这些灰色收入为什么能够堂而皇之的存在着，主要是制度本身存在这矛盾，因此当生产力进一步发展的时候，就爆发了农民起义，最后爆发力无产阶级的革命，推翻了封建制度，新的社会制度就建立起来了，这就是人类社会的历史，每一段社会发展历史，都是经济发展史。也都是文学的历史，有了封建官僚经济的基础，所以才有了经典著作的诞生土壤，这就是经典著作产生的经济背景。认识这一点，我们才能够正确看待经典著作中的灰暗经济的实质和真相。对于我们更好的剖析经典名著产生的时代背景大有益处。