神灵寺村关帝庙东南方新建有文魁庙“魁星楼”，村民美其名曰“状元楼”。
　　 状元楼，分为上下两层楼。
　　 一楼样貌，有诗曰：
　　 楼层高达三米三，砖混结构不一般。
　　 四周墙壁白如雪，引人瞩目是楹联。
　　 只见一副遒劲有力的横额为“奮進”的橙黄色行书对联：“書山有路勤為径，學海无涯苦作舟”直书于顶部为弧形的门口两边；室内簇新吊顶，淡雅清新，靠南墙近一米高台上供奉的是文昌帝君危坐神像。
　　 其形象，有诗云：
　　 身高五尺雍容颜，慈眉善目好亲善。
　　 三绺黑须飘胸前，仙气十足不一般。
　　 头戴金色幞头帽，身着金色盘龙袍。
　　 左手拿捏厚书卷，右手上扬屈指悬。
　　 脚蹬黑色锃亮靴，双脚跨开腆腹坐。
　　 他的这一形象，令人倍感亲切，肃然起敬。
　　 二楼样貌，有诗曰：
　　 九尺有余六角亭，上下一体青石造。
　　 六根碗粗青石柱，岿然不动多巍峨。
　　 石顶飞檐龙头翘，花鸟图案寓吉祥。
　　 红绸灯笼亭角挂，彩灯闪烁射灯照。
　　 圆柱之间青石凳，四周还有围栏护。
　　 除此而外，六角亭正面两根圆柱上还镌刻有一副横额为“状元楼”的鲜红楷体楹联：“权衡点元撰经文，职司赐爵拱北斗”，格外惹人注意。亭子中央矩形玻璃柜内供奉的则是文魁星君神像。
　　 其形象，有诗云：
　　 身高六尺似金人，肩腰系扎虎皮裙。
　　 坦胸露乳下巴肥，胖脸红唇怒目睁。
　　 头顶光秃又凹凸，双耳长竖额头隆。
　　 一双赤脚踩鳌头，右脚平踩左脚翘。
　　 右手高扬持朱笔，左手曲臂捧墨斗。
　　 头戴一顶状元帽，身披锦绣大红袍。
　　 他的这一形象，令人过目难忘。
　　 这一形象塑造，有何寓意？又为何要供奉这二位尊神？
　　 究其根源，这与其传说紧密相关。
　　 文昌，原是天上六星（上将、次将、贵相、司命、司中、司禄）之总称，即文昌宫，在斗魁之前，形成半月状，又叫文昌星或文星。文昌六星，皆为星神，各有专司：一上将，主建威武；二次将，主正左右；三贵相，主理文绪；四司命，主右理；五司中，主灭咎；六司禄，主赏功进爵，共同掌管天下文运禄籍。正因如此，古代星象家将其解释为主大贵的吉星，道教将其尊为主宰功名禄位之神，民间俗称文曲星。隋唐科举制度产生以后，文昌星尤为文人学子顶礼膜拜，称其“职司文武爵禄科举之本”。因文昌星和梓潼帝君同被道教尊为主管功名利禄之神，所以二神逐渐合二为一。
　　 梓潼帝君，原是晋朝人，姓张名亚子，居四川梓潼县七曲山，东晋宁康二年起兵反抗前秦苻坚时阵亡，被奉为梓潼神。后四川学子认为梓潼神有护佑文运之力，每逢考试，皆往祭之。唐玄宗入蜀时，途经七曲山，有感于张亚子英烈，遂追封其为左丞相。宋真宗时封为“神文圣武孝德忠仁王”，宋光宗时封为“忠文仁武孝德圣烈王”，宋理宗时复封为“神文圣武孝德忠仁王”，元仁宗延祐三年（1316年）又敕封为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”，简称“文昌帝君”。于是梓潼神张亚子遂被称为“文昌帝君”。被全国各地士人广为祭祀，文昌宫、文昌祠、文昌阁遍布各地。
　　 魁星，本作奎星，为北斗七星勺部第一颗天枢星或前四颗星的总称，亦称“奎宿”，是二十八宿之一，西方白虎七宿第一宿。奎宿被古人附会为主管文运之神。因魁字是由“鬼”与“斗”字组成，因而在奎星阁（又称魁星楼）内常塑有一个鬼形的神像：一脚向后翘起，形如“魁”字的大弯钩；一手捧斗，象征“魁”字中的小斗字；一手执笔如点状，以示点中了中举的士子。这就是传说的“魁星点斗”。科举时代，据说“魁星点斗”为文运兴旺之兆，于是取“魁”字字形的会意，在阁内就塑造了这么个似鬼似神的塑像。魁星点斗的吉祥图案和读书人信奉魁星的风俗早在宋代就有，而在明、清大为流行。通常在吉祥图案里，之所以把魁星画成一脚站鳌头、一脚向上后踢的形象，就取“魁星点斗、独占鳌头”之意，被视为应试者获中之兆。
　　 由于魁星主宰文运，故与文昌帝君一样，备受读书人的崇拜。
　　 由此，也衍生了不少传说，且说法不一。
　　 一说：魁星连续三次考状元都未中，原因就在于他相貌极丑。魁星一怒之下将装书的木斗踢掉，投江而死。魁星虽未中三元，而民间百姓却仰慕其才华，将他塑造为神，借“魁星踢斗”之题，以求文运高照。
　　 二说：魁星是个才子，曾连中三元（解元、会元、状元）却因貌丑惊吓了皇后被乱棍逐出皇宫，愤而跳入东海，玉皇深悯其人，赐朱笔一支，命其掌管人间科举文运。
　　 三说：魁星高中进士，在殿试之时，皇帝见他相貌如此丑陋——跛脚加麻子，就问他为什么脸上长了这么多斑点？魁星答道：“麻面满天星。”皇帝又问他的脚为什么跛？魁星又答道：“独脚跳龙门。”魁星的对答如流使皇帝龙颜大悦，高兴之下就点了魁星做了状元。于是，天下的读书人都供奉起“魁星爷”来，以便图个吉利，使自己也高中状元。大多数人愿意相信“魁星点斗”可使家人“试”途光明。因而，在儒士学子心目中，魁星便成为读书士子的守护神。
　　 供奉如是尊神的魁星楼古已有之，历史悠久。它寄托着天下学子金榜题名的美好愿望。据记载，学士赶考，官员晋升，总要登临朝觐，布施许愿者皆能如愿。譬如，明正德进士祖庵南街人王元凯，明万历进士九峰起良人刘垂芳，明万历举人尚村人赵崡，清乾隆进士尚村涧里村人惠元士、惠琨，清嘉庆进士终南人路德，咸丰贡元九峰北千户村人王楷，清同治举人蒋村人巩兆兰、吴希冀、巩伯奇，清光绪举人蒋村镇宫家堡人宫炳南等都曾经朝拜魁星楼。
　　 神灵寺村民为了表达“望子成龙、望女成凤”、“保佑子孙金榜题名”的美好夙愿，也萌生了建造魁星楼的愿望。
　　 辛丑夏日，神灵寺关帝庙住持郭高地等人共议，欲建魁星楼于关帝庙之东南吉位，众人无不赞同。其艰辛实现之过程，有目共睹。
　　 一是，众筹善款。本村矦文道、郭高地等带领几位老者走街串巷，挨家挨户进行筹资，各家各户无不响应，都纷纷慷慨解囊，献上自己的一份爱心。二0二一年农历七月十五日，关帝庙门前院落东西两侧，就分别矗立着《修建状元楼功德碑》和《功德碑》：上面清晰记载着各捐款村民的姓名和捐款金额。其中，《修建状元楼功德碑》，载有179户人名，共计捐善款130766元；《功德碑》，载有114户人名，共计捐善款16920元——主要用于购买香炉两个、麒麟一对、建造香火炉一个和唱大戏所需费用开资。正如本村矦文道创作的快板所述：
　　 一说要建状元楼，全体村民把款筹。
　　 一千两千三四千，群众自愿把钱捐。
　　 二是，建庙请神。
　　 为了精选吉地，神灵寺庙委会请名士仔细勘察；为了确保文魁庙顺利完工，还精挑细选施工人员——他们马不停蹄，昼夜不息。单为了这两尊神像，神灵寺庙委会可谓煞费苦心。文昌帝君端坐神像，特由诸信众于西安八仙庵请回；文魁星君神像，则由诸信众于富平县请回。
　　 三是，精选吉日。
　　 为了给文魁庙神像举行开光仪式大典，庙委会阅黄历，查古典，初定于二0二一年农历七月十五日，后因新冠疫情影响，又改定为农历九月十五日为黄道吉日。
　　 四是，大典筹备。
　　 为了筹备开光仪式大典，庙委会不辞辛苦，首先组织人员撰写了多副庙联。
　　 文昌庙联有六副：
　　 其一是：文明气运参天地，翰墨荣华贯古今。横批是：运启昌期。
　　 其二是：道气远超天地外，文光直射斗牛边。横批是：司文天阁。
　　 其三是：布福禄于人间但求有德，握权柄在天上总出无心。横批是：诞敷文德。
　　 其四是：天上文章称六府，人间福曜并三台。横批是：吉星高照。
　　 其五是：上则星辰下河岳，昔为循吏今儒林。横批是：发藻儒林。
　　 其六是：宇宙大文章源从孝友，古今名将相气作星辰。横批是：师表常尊。
　　 魁星庙联有三副：
　　 其一是：左持朱提聚宝炁，右执月豪掌文衡。横批是：扶文启运。
　　 其二是：宣忠孝文昌之化，掌功名禄籍之权。横批是：金榜题名。
　　 其三是：文武场中考校众英，春秋闱中匡扶世运。横批是：龙虎榜首。
　　 这些庙联为开光仪式大典渲染气氛发挥了至关重要的作用。
　　 其次，除了邀请开光法师、各位领导及知名贤达人士参加开光仪式大典外，还遴选英才精心撰写了《文昌帝君宝诰》和《魁星宝诰》，以备开光仪式大典之用。
　　 再次，制定开光仪式大典议程。其先后顺序，依次包括嘉宾殿前就位、致开光词、揭碑并恭读《碑文》、宝像开光、邀请嘉宾代表上第一炷香、礼成等环节。其中，最隆重的一环是宝像开光，它由五个小环节组成，即为：鼓乐启告（包含敲法鼓、鸣钟、奏大乐、奏小乐、文武乐合奏）、迎神、启扉、法师开光（包含焚香、洒水、揭红、点窍开光、持火）、安神（包含燃烛、焚香、诵《真经宝诰》、叩拜稽首）。
　　 最后，是大戏助兴。庙委会花重金雇来戏曲剧团助兴演出三天四晚秦腔大戏，恭贺文魁庙开光仪式盛典圆满举行！这一日，大戏连台，人山人海，善男信女敬香拜神，热闹非常，正如侯文道快板所赞：“开光之日很热闹，敲锣打鼓鸣鞭炮；挂横幅，飘彩旗，歌舞升平唱大戏。”
　　 宋真宗赵恒《励学篇》云：
　　 富家不用买良田，书中自有千钟粟。
　　 安居不用架高楼，书中自有黄金屋。
　　 出门莫恨无人随，书中车马多如簇。
　　 娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
　　 男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。
　　 但愿全村莘莘学子在文昌帝君和文魁星君二位大神的庇佑下，能珍惜时光，好好学习，天天向上，金榜题名，独占鳌头，光宗耀祖，荣归故里，为状元楼争光添彩，使状元楼闻名遐迩！
　　
　　 写于2021年10月11日，完稿于2021年10月14日