2006年5月20日，我的家乡小董村的“董永传说”被中华人民共和国国务院公布为第一批国家级非物质文化遗产名录。
　　 小董村位于河南省武陟县西部，东距县城18公里，北距焦作市区15公里，南依沁河，北望太行，人口五千五百余人，耕地四千三百余亩，物产丰富，地杰人灵。
　　 据小董村世代传说，汉孝子董永是土生土长的小董人，小董村的董永和村东北方二十二里下封村的张七姐（乳名七鲜）互相爱慕，贫富悬殊，家人阻挠，女方私奔到小董村东去十二里的大凡村的大槐荫下与董永相会成亲，然后二人东去三里到傅村傅员外庄园打工抵债。抵债结束后，二人返回小董村生活。夫妻俩行医治病，济世救人，深得百姓爱戴。二人去世后，老百姓深切怀念，建庙树碑，尊崇为神。这个故事具有真实人生的的原生性，遗址遗存保存的真实性，群众基础的广泛性，民风民俗的延续性。故事以小董村为中心，分布周围数十里，后来随着移民传播到了全国各地，然后又演变成了喜闻乐见的神话故事。
　　 董永在汉成帝建始四年（公元前29年）二月初三日出生于河内郡怀县大董村（今武陟县小董村），被东汉光武帝刘秀在建武八年冬（公元32年冬）于怀宫（今武陟县大虹桥乡土城）表彰董永卖身葬父之孝行，封其为孝廉，并于农历十一月初十日下旨褒奖董永为天下孝子之楷模。从此大董村被赞誉为孝董村，含意为“孝子董永居住的村庄”，后被人简写为小董。至今小董村民仍隆重纪念这两个日子，被称为孝子节与皇封节。
　　 小董村民对于董永孝贤故事代代相传，主要包括六大类，一是文人派，故事着重表现忠君爱国、大孝至爱，与历史背景、事件相符；二是百姓派，着重宣扬反抗贪官污吏、恶霸老财，为穷人出气；三是医生派，主要传说董永与张七姐行医治病、济世救人；四是神婆派，大肆渲染董永与张七姐成神登仙，保佑黎民；五是艺人派，说唱、演出董永与张七姐的爱情故事；六是武术派，主要讲述董永与七仙女的神奇武林故事。小董村到了近代，文人派的代表人物有孙毓桐（喜义的祖父，多德、多才的曾祖父，生于清同治十三年、公元1874年，二十岁中郡庠生，忠厚淳朴，誉满全县，书法造诣颇深，精品佳作遍及周边数省，并传至海外。被村中公推为师，掌管学堂，教书育人，弘扬忠孝文化，弟子优者甚多，后来的著名学者孙道升、史地专家孙惟全、军事家彭施鲁开国将军等皆为之得意门生）还有孙其珍（清末秀才）、孙宝琛（国立北京大学毕业生、壮利的曾祖父）等人；百姓派的代表人物有孙孝俊（瓦窑土生的父亲）、张俊萍（孙卫国的祖母）、刘月英（孙玉有的母亲）；医生派的代表人物有孙立纲、孙双峰、孙孝禹、张希圣等人；神婆派的代表人有刘善人（1953年被逼自尽）、皇甫朝英（张喜堂的母亲，1957年与1966年被游街批斗）等人；艺人派有王国定、孙国俊（孙海林的父亲）、王凤英（孙小才的母亲）等人；武术派有陈全、孙惟孚等人。其中孙毓桐、孙宝琛、王国定三个人留下有文字资料，在1966年“破四旧”时被烧毁，仅有王国定在王氏家谱中夹带残留两页董永传说的资料。
　　 小董村在解放前有两个大户，二街王宅掌柜王晓旭（开国将军彭施鲁的父亲）、四街谢宅掌柜谢兰溪（共产党员谢瑞照的父亲），家里都做怀药生意，富甲一方，慷慨解囊，慈善捐款，热心支持董永文化的宣传事业。
　　 在解放初期，小董村的董永文化传播有过两次高潮。 
　　 1953年农历二月初三，是董永的生日，方圆百十里的老百姓遵循历史传统，从四面八方赶到小董村董永墓前，参加董永生日纪念大会，把这一天过成了极其隆重的孝子节，烧香磕头的人也是不少。时任村党支部书记孙其龙认为这是封建迷信，就派出民兵驱散了董永墓前的祭拜人群，并把领头主持的刘善人（老红军孙双峰的母亲、孙聚财的二奶奶）关押到了变相的牢狱“农民大学”，由“教员”孙道一、孙金安领头看管，轮番斗争，受尽折磨。刘善人不堪忍受，被逼悬梁自尽。事情反映到了新乡专区，专区党委指派了四个干部前来小董村调查落实，村党支部书记孙其龙受到了撤销职务、留党察看二年的处分。1956年孙其龙恢复原职，再次担任村党支部书记后，为了与孙双峰和解，慷慨为孙双峰所在的孙氏南祠批划了四十亩坟地（俗称“贾村斜”，在贾村的东南角） 
　　 1957年农历二月初三董永的生日，由于全国各地都上映电影《天仙配》，小董村的董永墓前又掀起了祭拜董永和张七姐的热潮。这一年的孝子节比往年更加热闹，祭拜的人群从全国各地远道赶来，其中有辽宁人、新疆人、湖南人、四川人等等，方圆十里的村庄住满了借宿人，仅三百口人的北归善村就有三百二十多名外来客前来借宿，都在等待次日清晨烧香拜祭。人群就像浩瀚的大海，前挤后拥，一浪高过一浪向董永墓赶来，周围的麦田全被踩坏。县公安竭力驱赶，没有效果。县宣传部的原部长气得嘴唇直打哆嗦，干着急喊不出话来，就对天打了三枪，引起了公愤。为了平息众怒，原部长被迫公开做检讨，并受到了处分。群众捐献的砖瓦遍地都是，堆积如山，被集体农庄的通讯员张希敏带领七个五类分子历时半月，方才搬运结束，这些砖瓦被用来修建后来的公社大院的房屋。
　　 1959年冬天，皇甫朝英（张喜堂的母亲）四十七岁喜得贵子，因为祈子还愿到董永墓前烧香磕头，被抓到县公安局关了四天。皇甫朝英装疯卖傻、胡言乱语，被俗称为“疯老三”，只好被放了回来。
　　 到了1966年“破四旧”运动，武陟五中的红卫兵挖了董永墓，拉走大石碑，董永陵园，荡然无存。
　　 孙巨才是小董村四街15队村民，生于1949年12月29日，1975年2月退伍转业，先后在武陟县粮食局、卫生局、经委、土地局、小董乡政府任职，经济师，国家行政干部，大学汉语言文学专业、工商经济管理专业毕业，河南省作家协会会员，爱好写作，在各种报刊杂志上发表过上百万字的小说、经济论文、戏剧、散文、诗歌、民间传说等文章。他在小董村前辈人的基础上，承前启后，从1975年春天开始，充分利用一切业余时间，实地考察遗址遗存，访问请教知情老人，查阅相关文史资料，用了30多年的功夫，收集整理了六大类100多万字的董永传说文字资料。从1985年开始在各种报刊杂志和民间故事书籍上发表了59篇有关小董村董永传说的文章，为以后的申报工作打下了扎实的文字基础。2004年11月30日，他在《焦作日报》第四版上发表了《董永墓在焦作》一文，引起了市里有关领导的高度重视，从此点燃了申报工作的导火线。2005年春天，在焦作市委、政府的指示和支持下，武陟县委、政府高度重视，县委书记范涛做出重要指示，县长杜宇亲自安排武陟县文化局以及文化馆进行申报。县文化馆馆长刘跟路和编辑王小片老师拿着刊登有《董永墓在焦作》的那张《焦作日报》找到孙巨才，让孙巨才提供了有关武陟县《董永传说》的所有文章和文字资料。文化局局长张晓红（小董乡南官庄人）、文化馆馆长刘跟路（小董乡磨庄村人）力挽狂澜，排除一切干扰，坚持申报武陟县的《董永传说》为国家级非物质文化遗产。县委宣传部长宋彬非常关心和支持申报工作，经常亲临文化馆进行现场检查指导，批准挂牌成立了“武陟县文学艺术创作中心”，任命王小片为主任，孙巨才为副主任，许艳红为执行主任，大张旗鼓地开展申报工作。
　　 武陟县文学艺术创作中心经过研究决定，对于申报董永传说的工作做出了通盘安排，在小董村、傅村、大凡村、西大原下封村成立了申报领导小组，明确了各村的申报项目负责人，在驾部村、陶村、土城村明确了申报牵头人，负责接待县文学艺术创作中心的派出人员，召集主持本村的各种类型的座谈会。为了进一步完善申报依据材料，填写《国家级非物质文化遗产申报书》表格中的内容和口头文学传承谱系（四个村：小董村、傅村、大凡村、西大原村），派出孙巨才、李新才、小芒等几个人去三阳乡政府、傅村、大凡村、西大原下封，还在驾部村、陶村、护国寺召开座谈会。李新才、小芒等人管外交、组织、安排吃饭。孙巨才负责执笔记录，回去连夜整理成文。
　　 分工王小片、刘跟路、许艳红去小董村，刘跟路管外交、组织，许艳红管录音与后勤，王小片负责执笔记录。
　　 当时，小董村村委主任孙国兴在村里代理主持工作，被确定为小董村的申报董永传说的项目负责人。村里的申报全过程和所有工作都是他一手抓的。他分工村干部孙安全负责开车，热情接待县里来人；分工村委老干部孙龙星负责带领县里来的三位同志到各个祠堂查看族谱、家谱，抄写传承谱系。小董村的孙氏家族是明朝初年由山西洪洞县迁居而来，当时调查落实申报材料时，各级文化部门都来小董村各个祠堂看过家谱，记录了谱系，做过录音，整理出了资料。当时对此议定的统一说法是：“小董人站在历史的公证处。全国各地的董永墓都是由聚居的董氏后人来维护、祭祀，而小董村的董永墓却由外地移民的孙氏来维护、祭祀，这在全国是个唯一的例外，却符合历史的真实。朱元璋三次血洗怀庆府，对董永后人掘坟灭族，赶尽杀绝。山西洪洞县孙氏移民到此地后，出于对董永的敬仰，顶着重重压力默默无闻地进行着维护董永墓的义务。他们没必要和各地的董永后人之间争长短，争真伪，争正根。他们是这场历史的旁观者，站在历史的公证处，他们的话无疑具有公正性。他们说小董村的董永墓是真墓，这合乎逻辑，也符合历史。”
　　 孙国兴亲自召集主持了村中长老座谈会、退休干部教师座谈会、老年妇女座谈会、热心群众座谈会，通过各个座谈会进一步落实完善申报材料，董永庙管委会孙希平、孙道学、孙天有、孙满周、孙红军、孙福合、孙有平、孙菊梅、谢石榴、郭菊花、孙大翠等人积极配合，老党员孙祥峰、孙玉清、孙立荣、孙孝祖、陈振华、张玉娥、孙惟孚、孙国珍、谢志远、老烈属张俊萍、老民兵孙道温以及退休干部、教师孙文海、孙志和、孙国峻、王国英大力协助，摄影师王连城积极拍摄全过程，无偿提供各种有关照片与录像，各项工作进行得非常顺利。
　　 申报材料具备后，在县里通不过，武陟县的不少著名文人和饱学之士认为武陟县的董永传说缺乏历史文献的明确记载，也没有现存的历史文物可以证明，纷纷指责孙巨才提供的材料和发表的文章是“胡编乱造”，认为申报是天方夜谭，劳而无功，强烈反对申报。为了证实孙巨才写的文章言之有据，县文化局局长张晓红在文化局会议室多次主持召开座谈会进行协调工作，参加县文化局会议室论证会的小董村民有：孙国兴、孙安全、孙西平、孙道学、孙天有、孙文海、孙文孚、孙秀海、孙志和、孙止眀、孙国峻、孙菊梅等人。在论证会上，小董村民积极发言，运用大量事实批驳了那些人的不实之词。孙文海言出有据，掷地有声。孙菊梅风趣幽默，一语中的。孙志和在证实“电影天仙配中所出现的都是武陟特产风物”这个议题上起了关键作用。孙止明在证实“毛主席说小红军孙双峰是董永老乡”这个议题上批驳得徐某某非常尴尬。徐某某不等会议结束，就灰溜溜地离开了会场。论证会开得非常成功，扫除了申报的障碍，为申报工作起到了强大的推动作用。
　　 武陟县文学艺术创作中心和文化馆人员的下乡工作从4月份一直进行到6月25日，为了赶时间，中间的五一节不放假，反而加班加点，更加紧张。
　　 所需的一切原始材料齐备之后，由刘跟路馆长、许艳红执行主任最后审定，王小片老师负责填写《国家级非物质文化遗产代表作申报书》。
　　 《申报书》中填写的当代传承人
　　 小董村：孙文海、孙志和、孙国峻、孙菊梅、孙巨才
　　 傅村：吴有良、吴自深
　　 大凡村：赵立珍、赵发平
　　 西大原村（下封）：张芳清、张同有
　　 在这11个人中上报代表性传承人时，孙巨才提议写王小片老师，王小片老师却执笔写成了孙巨才，孙巨才要求改掉，刘跟路馆长说：“孙巨才是小董村的，对《董永传说》了解得比较全面，就不要改了。”刘跟路安排给孙巨才照了标准像，还让王小片、王光先这两个河南省作协会员各自给孙巨才这个“土作者”写了推荐材料并签名盖了指印。
　　 2006年5月20日，中华人民共和国国务院国发【2006】18号文件公布河南省武陟县的《董永传说》进入第一批国家级非物质文化遗产名录，申报获得了成功。
　　 小董村村委主任孙国兴因支书不在家而在村里代理主持全面工作，召开了两委会，鉴于孙国兴、孙巨才、孙止明三个人在申报过程中的突出表现，因此一致通过决议，确定孙国兴、孙巨才、孙止明三个人为小董村董永传说的传承人。三个人填了上级发给的申报表，村委会、乡政府都盖了章，三人到县文化馆开会、上交了申报表。直到现在，依然保存有当年的申报表的留存件。