独处，不仅仅与悲伤有关联，也有很美好的一面，也可以让人心旷神怡，悠闲恬静，其乐融融。古代诗人早就通过自己所写的诗词，具象展示了独处的美好意境，形象诠释了独处的美学意义。
　　
　　 一、独处更有益于发现美
　　 北宋诗人林逋有七律《山园小梅》,其中的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”一联，被誉为咏梅绝唱。上句写梅影，下句写梅香。梅枝纵横交错，疏落有致，倒映在清浅明澈的池塘中；轻悠淡远的梅香，在黄昏的月光之下，悄然漂漾。
　　 此番摄人魂魄的美景，非独处不可得也。黄昏月色下，清静池塘旁，一个人，悄然独步，脚步轻盈，充分调动视觉和嗅觉感官，更关键的是，心神恬静到极致，空灵到极致，才会捕捉美好，且心有灵犀，心领神会。这也说明，独处，才能心静，心静才能心净，心净才能使美的境界在心中放大，摄取，留存。
　　
　　 二、独处可以使心灵升华
　　 魏晋陶渊明《饮酒》一诗前四句，“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”袒露诗人能够超然出世的原因。远离世俗喧嚣，车马喧闹，在清新自然的乡野，诗人的心灵，淘洗净化。“车马喧”，不仅是具象事物，也是象征，它象征了追名逐利尔虞我诈的仕途社会。宁静在我心，我心恬静淡然，外边的世界就恬静淡然。关键是要有超脱自在的生活态度。
　　 五到八句，”采菊东篱下，悠悠见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”写隐逸生活的乐趣。主题的情绪外化为美丽的自然图景，“一切景语皆情语”，极写诗人心与物遇，物我两忘悠闲超脱的心态。
　　 九句或十句，”此中有真意，欲辩已忘言。”是全诗的总结和升华，在物我两忘和同构中，诗人领悟到人生“真意”，何为“真意”？他没说出来，但从他前面的描写和抒情中，可以揣摩得出：有如此美妙幽邈的境界，有如此恬淡悠闲的归隐生活，又何必要在仕途官场煎熬生命，又何必要为五斗米折腰？从这两句诗里，可以品味出老庄哲学的味道，可以感悟出禅宗的大彻大悟。
　　 心思恬静，悠然独处，物我两忘，才自然而然有了形而上的哲学思辩，人生思考。
　　
　　 三、独处可以有心灵对话
　　 北宋苏轼的代表作之一《定风波》，是苏轼的代表作之一，也是他典型的自我心灵对话。
　　 开篇“莫听穿林打叶声”，奇峰突起，看似突兀，细细读完全词，才会领悟到，这一句，总领全词。
　　 全词是诗人的心灵对话，是一个自我对另一个自我的开导和劝勉。
　　 诗人在内心里将自己分裂为二。
　　 一个自我，在凄风苦雨中，拄着竹杖，穿着芒鞋，跌跌撞撞，踽踽独行，凄凄惨惨戚戚。这恰是苏轼在现实生活遭遇的象征性描写，乌台诗案，党锢之祸，政治上的腥风血雨，接踵而至；坐牢，贬黜，一连串的挫折打击，真的是颠沛困顿，风雨飘摇。
　　 而另一个自我，以超凡脱俗的精神境界，细致开导不堪重负的自我：不要困惑于“料峭春风”的“穿林打叶声”，也不要困顿于萧瑟寂寥的凄风冷雨，只管身披蓑衣，手拄竹杖，脚著芒鞋，轻吟长啸，闲庭信步，徐徐前行。一路走过，回头望去，“山头斜照却相迎”，刚刚还一派萧瑟的山头，却烟雨迷蒙，被斜阳霞光笼罩，美不胜收。归来后，回望一路走过的烟雨凄迷的路途，真的是风雨阴晴都无所谓啊！
　　 对坎坷人生的坦然，对世俗人世的超然，都在这首词里诗意化，使两个自我的对话，有了多姿多彩精妙绝伦的艺术美。
　　 这种心灵对话，只能是在走过风雨踏过坎坷之后，一个人，屏心静息，潜思默想，才会有的宠辱不惊得失随意的超然境界啊！
　　
　　 四、独处才能享受悠闲
　　 唐代诗人张志和《渔歌子》：
　　 “西塞山前白鹭飞，
　　 桃花流水鳜鱼肥。
　　 青箬笠，绿蓑衣，
　　 斜风细雨不须归。”
　　 这首词明白如话，如今大多数小学生都会背。
　　 无疑，诗中前两句，所描写的西塞山前春天的景色，优美可人。悠闲飞翔的白鹭，满山绚烂的桃花，清澈流水里，欢快游弋的肥美的鳜鱼，组合一切，是一幅和谐优美的画卷。
　　 在这优美的画卷里，有一位渔翁，头戴青箬笠，身披绿蓑衣，陶醉于湖光山色，任凭斜风吹来，细雨拂面，毫无归去之意。
　　 很明显，这是一个人独处欣赏到的美景，是一个人独处领略到的诗意，是一个人独处享受到的悠闲。
　　
　　 五、独处才可以酝酿诗意
　　 李白《独坐敬亭山》：
　　 “众鸟高飞尽，孤云独去闲。
　　 相看两不厌，只有敬亭山。”
　　 这首诗前两句中，“尽”、“闲”两个字，塑造极其宁静的境界。天空众鸟，飞得越来越高，越来越远，终于杳无踪影，天地之间，格外清静。一片孤云，悠悠闲闲，飘然而去，天地之间，空灵幽静。“鸟”与“云”，似乎都不愿与诗人为伴，先后远离诗人而去，只留下一片苍茫辽阔的空间。诗人坐在这样的空间之中，身体，更显渺小；心灵，更觉孤独。
　　 其实，山林的鸟是飞不尽的，云也不会飘游到天外。在诗中，众鸟孤云都离诗人而去，这是诗人情感外射的结果，是诗人为表现自己的孤独寂寞，有意创设的苍茫空间。
　　 这种生动形象的写法，不禁让我们联想：李白坐在那里已经有一段时间了，目送众鸟、孤云渐渐远遁，只剩下他自己，依旧孤坐敬亭山，与敬亭山心灵对话。这两句诗，间接勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。
　　 三、四两句，“相看两不厌，只有敬亭山”，用浪漫主义手法，将敬亭山人格化、个性化。这两句诗所创造的意境仍然是清幽静谧的。
　　 尽管鸟飞云去，诗人仍没有归去，也不想归去，他久久凝望幽静秀丽的敬亭山，觉得敬亭山似乎也正含情脉脉，注视自己。山与人之间，默然对话，彼此情感，无缝衔接。
　　 “相看两不厌”，表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。表面看来，是写了诗人与敬亭山相对而视，脉脉含情。实际上，诗人愈是写山的“有情”，愈是表现出人的“无情”；他将自己横遭冷遇，寂寞凄凉的人生遭遇，投射于寂寥空旷的天地之间。
　　 毋庸讳言，闭关打坐一般，长时间独处静坐，悠然恬静，欣赏大自然的物象美景，才能渐渐使杂念尽散，心思沉静，挖掘出平时不易察觉的人生况味，创设出超凡脱俗的奇妙意境，创造出令人拍案叫绝的精美诗意。