小时候读况钟的《贻耆民》，不理解“清风两袖去朝天，不带江南一寸棉”的高风亮节，不明白为官一任沦落到“青衫褴褛”的窘境。老师告诉我们那是一种很高尚很高尚的人格魅力，要我们以这些清官为榜样，为民造福。一知半解这些诗句所阐述的人格魅力，但人只有内在充盈才能外在丰茂，渗入如莲的情怀。
　　 看电视剧《包青天》，到开老虎铡的时候，包拯一声吼：“王朝马汉何在？”、“开铡”血脉贲张，拍案叫好。法无徇情、法无权贵，营造出祥和的社会氛围。虽包拯成了一帙风干的青史，却固执地把清廉公正输送进历史的魂魄里；百姓越苦越有冤屈，他们生命焕发的历久弥坚，为后人作了响彻山谷的序章。
　　 清官信仰向来都是中国文化独树一帜的特色，几千年来，百姓从未断过清官文化的“脐带”，在这个“胎盘”上，近乎荒诞的信仰背后，究竟隐藏着什么？在他们褪色的青衫里，究竟隐藏着什么魔法？
　　 今天，我就去到于成龙的墓地——一块螭首御碑，左右两侧立有12块青石碑。墓地四周植有古松、古榆，墓内碗扣白灰，松香做墓冢。我站在那里被“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”雅静空悠给迷离住，恢弘磅礴的排场，一俯一仰之间就有了气势，让我对墓主生前事迹沉思缅怀。
　　 于成龙以贡生入士，在中国官场延续千年的传统，把一批批有所执持无所专攻的文人，遴选为官员。初到罗城，俨然鬼蜮，于成龙使用再明白不过的典故，治理乱世，只能用重典，与民生息。此后，他一路秉持为民办实事、为民请命；除强盗、安扶民生、兴农、重审冤狱，三获卓异，被人戏谑称为“于青菜”。他大悲，他大智，他大义，他大胆，他向历史衮衮诸公验证一条真理：为民造福的人升格为神，神的世界应该是心怀万民。那些身前腰缠万贯、中饱私囊的人，终归只是历史一抔黄土，被一代代民族抛弃数落。人这一生，在兼济自家营生的同时，万不能心间一泓清泉里没有慈悲照耀。
　　 听当地人讲述，于成龙的墓地被掘过二次，解决了当时饿稃遍野的窘困。我想于成龙在天之灵也会应允，他的一生在诠释“此行绝不以温饱为志，誓勿昧天地良心”，对他来说在世都一介之弗取，死后衣冢器皿于他而言，更不值得一提。我们这个民族经历苦难太多，需要那些刚正廉明又能办实事的人，共同努力振兴中华。作为中华儿女，需要敬仰这些英雄，让他们高贵的精神不断濡养着我们，吐哺出至善至仁的遗言。
　　 清官文化里，自带深厚的民本内涵——以民为本，爱民如子。在清官队伍里，也遭受很多人的抨击，偏执症的海瑞固然不可取，但一味去否认清官存在的价值，是盯着历史褶皱皱纹里作文章，那么，再刚健健全的人格都会有漏缺。很多人说只有跪着的人民，才期待清官。在封建官僚时代，生如蝼蚁般的百姓，何谈站着！清官们用个人品格的执拗，抵抗整个体制集权与官僚机构，他们铁骨铮铮，像剑戟；他们坦荡立身立言，像明月清风。正因为他们，朗朗乾坤，天地间才荡彻最澄清的生命，才使贪婪的灵魂有了畏惧。
　　 我跪着于成龙墓前，焚香叩拜，卑处一隅的墓地却让每一个参观的游客，感受到钟鼓钹磬，朝朝暮暮，重一声，轻一声，充斥整个空间，就这样搭连着相隔几百年的生命，与造访者推心置腹。人类史是一部站在巨人肩膀上俯瞰、内置、审视的戏剧；当巨人被没落，人类的灵魂会变得浅薄、陋见与浮躁，人类与过去关系，像布罗代尔说的那样，“过去和现在将永远互相给对方以启示”。于成龙给我们启示意义所在：自始至终保持独立的人格禀赋，才是人生取之不尽，用之不竭的精神财富。那么人生有再大的风雨，也不过一场洗礼；即使社会再熏染，也不会被“酱缸文化”传导。
　　 我曾跟一些大学生聊天，聊起历史，聊到于成龙，他们反诘我：“于成龙是谁？”在煌煌巨著的中国历史，那个人都是微末，不知道那个人物，无可厚非。一个民族不带着历史记忆是无法走向世界，这么一想，我们真应该好好为于成龙多塑几身雕像，那么神化的人格走向苍生，贴近大地。
　　 回去的路上，几许清风，一轮明月。“清风”，吹拂我在尘世喧嚣难以安放的灵魂；“明月”扑进一阙光芒照耀我弥彰之路。此生，穷也罢，富也罢，乐也罢，苦也罢，独不能缺一颗感恩与正义的心好。正是儿时老师教给我们的诗歌，期许的人格力量。