今年春节回老家陪父母过年，在欢乐的气氛中让我嗅到了一种莫名的不安。我们村子真正回村过年仅仅7个人，与常驻的老人和小孩合计21人。虽然我们村总人口80余人，但在以前每到过年大家都会回去，一起杀年猪、一起加工年货、一起聊聊天、一起打麻将、一起给祖先上坟等，好一副热闹的幸福景象，真应了那句话“父母在哪里，家就在哪里”。可今年春节，全部人口加一起凑不齐一桌麻将，着实让我有些担忧和害怕。
　　 父亲说，近十年来，回村过年的人越来越少，锐减最为严重的是从六年前开始的。那一年村里一共去世3位老人，当年就有两家近20人没有回村过年。2019年又有一位男子因病去世，女人带着孩子改嫁，再没有回村子。现在每年回家过年还在减少，因为年轻人挣到钱后都在县城里买了房子，或者享受了国家“异地扶贫搬迁”的好政策。每到过年，他们不但不回村里过年，反而将父母接走了。
　　 现如今，每年只有我的父母在村子过年，因为我和我的弟弟乃央企职工（且不在本地），无法享受“异地扶贫搬迁”政策，即使我们给父母在县城买了房，他们进城也无依无靠，也无法享受儿孙绕膝的天伦之乐。之前父母亲也跟我进城住过一年多时间，因不适应各种生活习惯，回村后就再也没有离开过。在父母亲的心里“城里条件再好也不如在老家过得踏实和舒心”。
　　 自疫情爆发以来，我仅在2020年的国庆回去过几天后，今年春节回去，当看见父母亲时，第一感觉是比以前明显老了很多很多。特别是母亲，脸上被岁月刻下纵横交错的皱纹越来越深，长满老茧的双手颤抖得碗都端不起来，走路也大不如以前，背也驼得很厉害。尽管如此，他们依旧喂猪、养牛，种几十亩地，看得我心里阵阵发酸。仔细一想，父母亲与土地相依为命几十年，他们还离得开土地吗？用他们自己的话说“城里又住不习惯，在村里我不种地我一天什么？不喂头猪剩饭剩菜怎么办？不养头牛地怎么耕？庄稼怎么种下去？”父母的一连串问题，让我哑口无言，只能劝其少种点，权当锻炼身体。
　　 其实父母住在村里，种点地喂头猪养头牛，对儿女来说是一种安慰，起码证明了父母的身体健康、生活过得充实。回想起十几年前，几位旁系亲属都健在的时候，山村遍地是绿油油的庄稼地，鸡鸭成群，猪牛满圈，村子热闹非凡。而且一到过年，外出务工的哥哥、嫂嫂、侄子都要回家，整个村子整天被欢声笑语包围。现如今，那些家庭因其中一位老人的离世，土地不再耕种，猪牛也不再喂养，有的人还随子女离开了村子，有的人虽然还住在村子里，但逢年过节都会随子女进城，过完节再回村。
　　 这个春节，我无意间目睹了一位老妪在城里过完年，再回村开家门时的情景。当老妪掏出钥匙，颤颤巍巍打开冰冷的锁子，走进凉如冰窖的堂屋，抬眼看着“香盒”（“天地君亲师”位等最庄重、最神圣的地方）上已逝爱人的遗像，她的眼泪充满了眼眶，嘴里还不停叨念“你没有饿着吧！”。当时，看到她那种悲伤的表情着实让人心疼和心酸。
　　 古人言：“父母在哪里，家就在哪里”。换句话说，父母在家就在。可有些人根本没有理解这其中的含义，每到过年就执意将父母接走，可当她们过完年再回到村里冰冷的“家”时会是什么样的心情和感受？敬请那些只想着把父母接回城“过年”的子女们设身处地为年迈的父母想一想，他们不愿意跟随进城不是他们不懂得享受生活，是他们不想给自己的子女添麻烦，不想成为子女工作和生活的“负担”。他们留守在村子的老屋里，种点瓜果蔬菜，自食其力，颐养天年，既是愉悦心情的一种选择，也是对已故先人的一种守候。
　　 作为中华民族最重要最盛大的节日——春节，神州大地每年都上演数十亿人奔流迁徙的奇观。虽然那一段段风尘仆仆的旅程背后，不尽是温情、圆满和欢笑，也会有辛酸、无奈、失落和“不知道为什么要回来”的空虚怅惘。但这其中很大一部分来自于父母的牵挂，子女的孝心。
　　 可当今，有一种很不好的现象正在蔓延，村里有一部分人在城里工作生活时间长了，习惯了城市人的节奏，开始万般挑剔乡村生活。住不惯陈旧的老房子，听不得父母的唠叨，吃不惯农村粗茶淡饭，买不到每天想要的商品，耐不住村里的寂寞，走不惯乡村的山路，等等。一年到头即使有条件也不回村去看一看，陪一陪父母。到了过年，才打着“敬孝心”的幌子接父母进城，这样行之，只会增添老人的许多孤独和寂寞。如果真关心，就多回村陪陪父母，时不时带着妻儿回村与父母住几天，让父母也享受享受天伦之乐。
　　 家是最小国，国是千万家。对家和幸福的追求，是亘古以来潜藏于人类集体无意识中的一股原始动力。正是这股力量，驱使着人们跋山涉水、排除万难，与家人团聚。也正是这股力量，让我们这些漂泊异乡却心有所系的人，不感到孤单无依。如今，唯有在有限的生命里，在父母健在的每一天，我们能多一些时间，多一些空间，给予父母力所能及的赡养，给予双亲力所能及心灵的陪伴，因为“父母在，家就在”。