我相信美学的一个原则：所有美的风景的特性是善。风景孕育了善，也养育着善良的人。有时候我们把一代人的善良当作了一个笑话，含泪地笑，却最终哭泣的是我们。
　　
　　 一
　　 子孔是岩门人。岩门是个遥远的小山村。村前村后有两爿山，山势葱茏且陡峭，山脚都长有一面刀削般的石壁，像两爿打开的岩头门，哑巴双胞胎似的面对面立着沉默不语，故名岩门。不一样的大山，养育了子孔，他一辈子守着大山，没有多少名气，但有着不一样的人性善良。
　　 岩门中间裂开一条缝，缝里流着清清的水。水在门外是条青罗带儿，流到门里成了个绿冬瓜，是个碧汪汪的大水潭。潭口卧着一条大青龙，是条近百步长的碇步桥。桥上游波澜不惊，桥下游是急流险滩。水鬼不潜在空悠悠的闲潭里做梦，爱站在滩上作怪，每隔几年，都要拉走一个担柴人作个伴儿，干嘛去？陪寂寞的水鬼喝清酒吃鱼吃虾吃溪螺。村子偎在门下水畔，屋相长得有些穷酸，木头的，石坎的，泥墙的，盖瓦的，铺草的，丐帮九袋长老的模样。村人将屋后的山，称为后山。后山上有棵不大不小的枫树，充满了传奇色彩，每条小枝上竟长有梨、枫、柚、栗、桕等五种不同的树叶，因此，人们又将此山称为“五叶枫山”。
　　 也许这些是传说，不过，太骇人听闻了。多少人觉得不吉利就搬出这座大山了，但子孔还在。
　　 一棵树居然长出五种不同树种的叶子，自是被当地人视为宝树，却也不见宝树下出过帝王将相或高士名流。不知住着的人家有几姓，具体姓什么？只知他们特纯朴，纯朴得犹如那条清澈的水。一次，我陪同一领导到峃作口溪调研风景旅游资源。车至岩门村边，见一老汉在赤手清理从山上滚到路面上的乱石，看到吉普车，便来了一个立正朝我们敬礼。领导慨道，山里的群众就是善良纯朴。我细一瞧，不禁在心里乐呵。那个人，叫子孔，反过来，就是孔子，是我唯一认识的岩门人。看到子孔，我要收回前头的话了，子孔虽然称不上高士，但他切实是个名扬十里八乡的名人。因为自从他来之后，“水鬼”无法从他的手中拉走担柴的人去作伴。
　　 子孔的存在，可以说是一个传说，甚至是传奇。
　　
　　 二
　　 上个世纪八十年代，镇上出现了一个引人注目的汉子。四十来岁，偏瘦的中等身材，额头阔阔的，眉毛浓浓的，眼睛亮亮的，下巴颏儿尖尖的，竖着一双兔子般的小耳朵。他的穿着很独特，不管晴天落雨，不管春夏秋冬，终日头戴一顶绿军帽（西瓜对半开在前沿搭个绿棚子的那种），身穿一件泛黄的污迹斑斑的军大衣，穿着一双黑色的长筒雨靴，风雨无阻地在街上荡来荡去。他，就是子孔。
　　 子孔是个疯子，而且还是个与众不同的疯子。他能文能武，能唱能跳，是个全才。白天，他悠哉悠哉地在街上逛荡。没人的时候，他无精打采地哈拉着腰，遇到人便陡然精神大振，挺胸收腹，迈着齐步走得甚是威武。他显然是受过正规训练的，立正、稍息、敬礼、齐步、跑步、正步、四面转法等队列动作做得非常标准，有板有眼。在路上遇到小学生放学，他便停下，叭地朝学生们立正敬礼，然后转过身来，手臂摆得嗖嗖作响，铿锵有力地走起标准的齐步来，边走边唱：“向前向前向前！我们的队伍向太阳……”学生跑，他便跑步走，学生停下，便指挥唱歌。他张开双臂，弓着步，踏着节奏，咧嘴道：“来米嗦嗦米嗦米都来，预备——唱！”接下来不论学生是否唱，他自己都手脚并用地打着节拍，放声高唱：“革命军人个个要牢记，三大纪律八项注意……”学生要是跟他一起唱，歌罢他必向学生敬礼，高呼同志们辛苦了！学生说子孔辛苦了！他便说为人民服务！据说，以前子孔是当过兵的，我想这是板上钉钉的事。
　　 都说疯子即可笑又可恶，但子孔一点也不恶，是天底下最可爱的疯子。他会耍猴榻，手上拎着一根紫竹竿儿，高兴的时候在街上耍上那么一通，颇有齐天大圣的感觉。他会跳舞，往往都是歌伴舞，唱的是《大海航行靠舵手》，唱到“万物长生靠太阳”时，他双脚原地踏步，将双手高举成一个倒“八”字，不停地抖动着手指，是葵花朵朵向太阳的造型。他从不打人，从不骂人，也从不叫天叫地，妇孺老幼，童叟无欺，手上的竹竿，只打过偷袭他的疯狗。他的唯一爱好是演讲。每天晚上，他都沿街发表重要讲话。他的声音高亢嘹亮，中气十足，话音会长翅膀，能在夜风中飘送得很远很远，十分清晰地传到人们的耳蜗里。他说：“全体贫下中农们，全体基干民兵们，大家注意了！下面发表紧急军情，我再说一遍，下面发表紧急军情：美帝纸老虎亡我之心不死，他们又把第七舰队开进了台湾海峡，一共有一条大军舰，十八条小军舰，企图配合老蒋反攻大陆，我们必须紧急动员起来，深挖洞，广积粮，备战备荒为人们……”他的话千遍一律，镇上的人听惯了，便见怪不怪了。一个冬夜，他的话风突然变了，大喊道：“不好了！大家赶快去救火啊！枫树头边火烧屋了！”镇上的人立马纷纷起床，走到屋外抬头一看，果然枫树头方向火光冲天，便拎起水桶脸盆救火去。
　　 他是一个风向标，后来人们给了他这个名字，以表扬他的义举，只是他并不感到惊喜。
　　
　　 三
　　 子孔身上有三个谜，至今无解。一是他为何会成为一个疯子？坊间传言很多，但皆无真凭实据，纯属空穴来风的无稽之谈。二是从来没有人见过他吃饭，也从来没有人见过他要饭，他却饿不死，每日生龙活虎的。镇上有人家摆喜酒，子孔路过，有好心人端碗糊菜给他，他摇手拒之，说，革命军人个个要牢记，决不可拿群众的一针一线。三是关于他的爱情。子孔早些年一直单着，后来居然与一个邋遢婆娘同居了，宿在离我家新屋不远的一个废弃的瓦窑里。那个婆娘哑巴，是个流浪的叫花子，她说不了话，却会哭。也许是她与子孔同居后，饿得慌，每夜都呜呜咽咽地哭。每每，子孔就会苦心婆心的教导她，说：“你个小鬼，干嘛要哭呢？告诉你，干革命就要吃得起苦，经得起考验，你得下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利！不要哭了，我说我命令你不要哭了！再哭，小心老子枪毙了你！”再后来，子孔就与那个哑巴女子一起在镇上失踪了。当我再次遇见子孔的时候，是在那次下乡的途中，也就是子孔在公路上搬乱石的那次。那个哑巴女子还与他待在一起吗？是不是饿死了？还是自个去流浪了？不详。
　　 子孔已经去世多年了。现在，岩门成了飞云湖的一湾碧水，村庄沦为了一片泽国。时下城里有很多人都喜欢到岩门钓鱼，听说岩门有一个大鱼库，鱼很多，且格外鲜美，钓者往往都能满载而归。只是那些趋之若骜的钓鱼人，每到岩门皆沉醉在钓云钩霞的无边惬意之中，谁也不知道那座崔嵬的山上，竟有一棵长着五种树叶的枫树；五叶枫山下，曾经出过一个天底下最可爱的疯子——子孔。
　　 前些日，我听到一个消息，说一个钓鱼高手在岩门被鱼钓走了。钓者钓到了一条像鱼雷般大的鱼。那鱼是五色的，黑的头，红的尾，紫的鳞，金的肚，身上还嵌着点点银色的白斑，俗名叫火柴头。钓者和鱼在水边上演了一场激烈的拨河大赛，结果钓者输了，被鱼带到龙宫烧火煮饭去了。人们发现他的时候，他的身子被水泡得鼓鼓的，竟是发福的样子。
　　 我想，如果子孔还在，那个钓者一定不会被鱼钓走。他虽是一个疯子，在他的风景里疯言疯行生活了一辈子，但他一直在做“为人民服务”的事情。
　　 我有时候在想，他真的疯了吗？我说不清了。
　　 可我始终在找他没有发疯的根据。那些事，唱歌，跳舞，和女孩子在一起，其间有没有正常的逻辑性，这些表现的本质是什么？是为了美？如果是这样，那他的内心一定有一颗善良的种子想发芽……