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编辑推荐 【回归】一阳生(散文)


作者:策马南山 举人,4450.61 游戏积分:0 防御:破坏: 阅读:11362发表时间:2022-02-25 10:49:15

【回归】一阳生(散文)
   中国有个民间俗语,叫做:冬至一阳生。意喻自冬至起,白昼一天比一天长,天地的阳气开始慢慢变强,代表下一个物候循环的开始,是大吉之日。
   大吉之日应该说吉祥话,至少要用人话来说人事,这样才能对得起人类自己的祖宗。为此,大家要祝福自己的同类在寒冬之日,否极泰来,一阳生!
   说人的事最好还是从动物讲起——本是同根生,知根又知底。简单来说,动物就是靠本能活着,这个本能十分惊人,绝对是大自然的非凡造化——有时,让人自叹不如。人基本也是靠自身本能保持生存的活力,物竞天择是最初的根本。自从人间有了文化,就让人渐次脱离了兽性中的原始冲动,同时也部分地失去了造化里的本能,变得市侩起来。
   动物为了食物可以用智慧和体力拼抢,这是为了维护生命的尊严;而人在特定社会的灾荒年,即使全家饿死,也不敢越雷池一步,否则就是为相关“文化”抹黑。文化可以使人更像人,也可以使人不如兽——文化是一柄双刃剑,既塑造了人类的汲取精神,又消减了人类的真诚坦率。文化产生了文人这个群体,文人从此在人间的历史舞台上扮演了不同的角色,毁誉参半,有时还名声狼藉。
   人类的集体记忆就不说了。仅中国的自古起,为商王计算人殉的时间和数量是文人,为周天子制定礼乐规模的是文人。文人为秦王打造驭民术,文人为皇家裁剪万岁袍……文人为帝王制定的礼乐程序,就是社会制度。
   随着中国进入大一统帝制时代,中国文化里最显著的奇葩——就是千方百计利用各种手段使人降智商。其中的文化操作就是董仲舒的“罢黜百家,独尊儒术”,以及“三纲五常”的儒家伦理。不仅如此,女性地位也必须逐渐沉沦,两宋到明清“裹小脚”、“童养媳”、“贞洁牌坊”泛滥成灾,就是用文化制造体能和精神更羸弱的人,才能证明帝王的伟大和男性世界文人存在的价值。
   在现代社会里,文人无论男女,都有施展才智的机会,“会当凌绝顶,一览众山小”的万丈豪情,成了急急如丧家之犬,惶惶如漏网之鱼的焦虑,一些文人们的远大志向是为了利益而独占鳌头、独领风骚,已经脱离了正常人的轨迹——能卖身求荣,就不舍身成仁。
   你可以看到,许多或豆蔻年华、玲珑可爱,或徐娘半老、猛男瘦骨的男女,在视频中明目张胆地造谣生事,胡说八道,一副正义凛然的流氓嘴脸。这一定是故意的,因为他们也知道自己说的是胡话、假话,但就是不知起倒,逞工炫巧,龌龊猥琐。
   自古以来,依附成为一种庸俗的时尚,其内质的精神根脉,源于一种旷日持久的文化圈养。许多识文断字的人很会做人,卑污而不能自立,懂得识时务,甚而争相效忠,不惜泯灭本能里的天良。
   常常发生这样的事情,当罪恶的链条足够长时,人们看不到它的全貌,每个在链条上作恶的人都觉得自己无罪,自己只是执行命令,完成任务。这种平庸之恶,能让罪恶达到可怕的极致,否极泰来一阳生即使到来,也异常沉重。
  
   二
   中国文人最大的愿望就是当官,历朝历代都是这样,这是一桩最能光宗耀祖的好生意。纵观中国历史文化,所有的草莽英雄和苦读书生,唯一的希望就是进入体制内,成为官场中的一员,成为祖宗坟头那棵迎风摇曳的狗尾巴草。
   “官场”这个词在中国文化里是最具代表性的一个词语,那里面有几千年来官场的文化——根深蒂固,生生不息,枝蔓错节,还兴旺发达。官场文化塑造了文化人,文化人让官场文化发扬光大,这是一个各取所需的精神胜利法。
   人人都晓神仙好,唯有功名忘不了。无论哪个时代,想当官的人都浩浩荡荡,恰如过江之鲫,密密麻麻,一望无际。文化人即使遇上了狠人,像张献忠一样举办科举考试,哪怕一个不留,全部命丧黄泉,也要手持自宫的宝物排队报名,让官家验明正身,以期录用。
   这个故事还可以继续讲几百年:武则天当政期间经常杀人,不解的大臣就向她发出疑问:你这样杀人,谁还敢当官呀?当天晚上,武则天让人在宫殿外的平台上点了一把火,黑暗中的飞蛾见火便纷纷扑来,结果飞来多少,就烧死多少,可还是不断有飞蛾扑过来。武则天笑着对大臣说:这叫做飞蛾扑火,自取灭亡,本性难移吧。
   武则天知道,人这种生物面对金钱利益很难拒绝,会有人源源不断“飞蛾扑火”,这是人的本性。垂涎高官厚禄者多如飞蛾,想当官的人源源不绝,哪里会杀得尽呢?君王最看不起文化人,君王也知道文化人最没骨头。
   许多时候,只要皇家树起招兵旗,自有吃粮的文武人,哪管它是正义还是邪恶。英雄不说出处,只要听君王的话就是本朝的俊杰,哪怕死后洪水滔天,哪怕青史污秽恶名。
   许多文人就像海盗,守着一定的祖训行规,一会儿是成就私人买卖的海上强盗,一会儿是替皇家抢劫异国商船的国家英雄。文人们也是如此,此一时是横行乡野城镇的文化掮客,彼一时是奉旨私掠财物的官派显人。在纷繁复杂的社会政治环境中,文人的这两种身份可以随意切换,在似是而非的外部脸谱识别中迷惑大众,内里却是左右逢源讨好或针砭的文化高手——目的只有一个,就是利用文化人的角色卖身依附,为自己攫取巨大利益。
   其实,仅从善恶来说,大多数文人还是有良知的,但一个社会只要存在劣币驱良币的文化基础,那么,恶就会一点点战胜善,善就会越来越少,良知成为稀有,品行沦为笑柄。这种痛彻心扉的现象,相信人们都有切身的体会。
   生活需要赚钱来养家糊口,没有那几两碎银日子确实没法过。在许多时候,人们怀念那些令人敬慕的文化大师们,他们有知识,有情趣;有性格,有灵魂;有人格,有品格;更有文人独特的风骨。鲁迅曾说,赚钱不是目的,只是一种结果,人生的根本意义,在于突破自我,突破环境,从而达到自由。
   文人的风骨很珍贵,虽然已经远去,但人们欣喜地看到——当今的一些文化人已经开始拾回。
  
   三
   动物保护组织拯救濒危动物,其实就是拯救人类自己——仅物种而言,人类这个物种的生死存亡就在一念间。人类的文化应该首要保护同类,不要因为思想意识不同而将其视为异类——必须要赶尽杀绝,才能彰显自己伟大正确。任何一种物种的灭绝都会造成生物依存关系的断裂,最终会影响人类自身的合理存在。人类的健康发展就是要文化多元,思想自由,只要不是恐怖犯罪,缤纷多彩的生存发展观念都有其存在的意义。
   疫情发生前后,社会的集体意识出现了许多裂痕和崩塌,沉睡的人们逐渐被痛醒。沉沦的文化不再成为主流,呐喊的声音出现在灰色地带。然而,许多情况是,当勇敢的智者告诉人们真相之后,有人会觉得是在造谣,然后又开始愤怒,认为破坏了自己美好的心情。即使承认了勇敢的智者说得话对,也会生发烦恼,为此而重复自己也不相信的谎言,以此获得精神高点。这不是文化人的悲哀,而是文盲加流氓的悲哀。文人的概念需要重新定位——丧失良知的人,无论文化多与寡,都是重度的精神分裂症患者!
   我最不喜欢把“苦难是人生最好的大学”这句伪鸡汤作为伪励志了。苦难不是我们想要的,是被强加的,是无可奈何的一种生存接受。为此我们在默默承受中诅咒苦难!人类一直在追求幸福,一直在设法摆脱苦难,苦难让大多数人失去了奋斗的希望,苦难使许多有才华的人失去了施展的机会。不是人人都能把握好幸运儿十亿分之一的投胎机会,但人人都可能成为一闷棍下的苦难人生。为此我们诅咒制造苦难的文化,以及鼓吹散播这种文化的精神文盲。用自己的微薄之力,为未来的人们没有苦难做一点力所能及的事情吧,祈祷幸福!祈祷光明!祈祷否极泰来!
   人间的罪恶犹如宇宙的黑洞。虽然黑洞会消亡,宇宙的未来却不可知,在这个过程中,时间和空间会扭曲,精神和物质也会发生蜕变。时间和空间也许就不存在,精神和物质也许就是一种意念,但人类文明所揭示的科学原理,必将影响人类未来的文化走向,从而端本正源。
   中国近代,胡适先生将理想寄予社会制度的改变,鲁迅先生努力鞭挞人性的丑陋,他们的希望就是世界更美好。世界近代历史文化遗产应该是独立之人格,自由之思想,这是一个很高的标准,这种人文理念对人类社会进步提供了永恒的精神滋养。人们试图通过汲取先哲们的力量,热情和智慧,用科学精神注入现实世界,树立一块思想文化的里程碑,这就是“科学现实主义”文化定义。
   从宏观的宇宙意识关注人类社会的发展本质,是人类存在的最终定义。虽然现实有文化的卑微和政治的狂妄,但有科学和文明的探索,以宇宙意识关注人类社会发展的过程,人类将不再渺小,也不会自大——人类将以一种伟大的意志存在于宇宙之中,虽然短暂,但非凡如神。
   无论你今天在意念里看到一个商王?或是一个猴王?自己的幻觉说了不算,这需要现实的认定。乌俄开战了,网上一片叫好声,一些人大谈乌克兰男人在战争中都死完了,他们来接收乌克兰美女脱单——为战争叫好,想着怎么借机趁火打劫,把别人的苦难和痛苦,变成无底的狂欢是毫无人性的懦夫!
   这是漠视生命,让人类的文明蒙羞。
   或许不久,我就会失去写作能力,也许我会死于新冠疫情,也许我会一直坚持下去,保持一种原始的道义,直到最后看到社会常态的否极泰来。地球是一个整体,所有的人和事都与我们有关。以时代的悲悯文化去呼喊人间正义归来,过一个普通人的正常生活,就若物候循环的开始,一阳生。
  
   2022年2月25日星期五
   (原创首发)

共 3701 字 1 页 首页1
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【编者按】物极必反,否极泰来——这是一种来自远古的道理,蕴含着极深的思想,是一种文化。任何事物都不是一成不变,都会在自然规律中转化,社会发展的规律亦是如此。仅个人而言,人生顺境时,要记得收敛;人生得意时,须记得看淡;人生逆境时,要记得忍耐;在人生失意时,须记得随缘。纵观历史上的善终者,无不是顺应自然规律,把握好自己的人生,从善而为,择善而居。否则,定会给自己和他人造成无妄的灾难。现实生活中,文盲很少,好人坏人都有文化,贪官佞臣都是读书人,文人的概念可以很广远,也可以很狭窄,就在读者的意会中。作者对文人的批判,犹如对文人的赞美,是一种价值认知的虚拟叙事,是对人间正道的热切祈望。《一阳生》是希望,是祈祷,是寓言,是信念……佳作,特此推荐!【编辑:一窗清寒】

大家来说说

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1 楼        文友:一窗清寒        2022-02-25 10:55:46
  万物生、百媚生、一阳生。南山社长一连三生,好文字、好思想、好创意。为其编辑,倍感荣幸和骄傲。
2 楼        文友:策马南山        2022-02-25 13:01:35
  早想写完一阳生,恰逢春节,就一心一意好好过年吧。今日得闲,遂成。就烦清寒友编发,一了夙愿。在此,特别表示对清寒社长的感谢,问好朋友了!
人生如梦
3 楼        文友:上大人孔乙己        2022-03-03 16:36:20
  南山社长的文章,从《万物生》到《百媚生》,再到《一阳生》,以“生”为题,让读者从心底感觉作者对生命深层次的思索,是从点开始,从直线延续,从平面思考,从三维的探索,最后全方位地从古到今,从外国到中国,由自然万物到人文历史拓展。前几年我们行业在造林上推广过一个速生杨的植物,由甚嚣一时,到现在默默无闻。在如今生活似乎也进入一个“速生”时代,速溶咖啡、快餐店,甚至小青年们看一部电视剧,也可以倍速浏览,然后看几篇评论,自以为了解的剧目的全部,洋洋洒洒发几篇评论,来展示自己的博学,其实这是一种怎样的悲哀?印第安人有句谚语:我们不要走的太快,否则我们的灵魂将追不上我们的身体。南山社长的文章,看似杂乱,但其中充满对人生的思考,充满了对生命真谛的探索,这正是当今社会所缺乏的一种精神!
4 楼        文友:策马南山        2022-03-04 08:44:56
  谢谢上大人的精美留评,特别感谢!二月二,祝万事都有个好兆头!其实我也觉得自己的文章似乎有点杂乱,但我深深明白这是不得已而为之的写作方式。世界是复杂的,人性也是复杂的,社会生活更是千变万化,许多时候是无法言表的状态,让人很难找到一个合适的表述方法。自古以来,能畅所欲言是一个人类的希望,也是人类天赋的本能。然而,众所周知,文学作品基本都是用复杂的结构和叙事方法阐述自己的思绪,这可能是一种习惯,或者是一种约定俗成的规则,不然生活多没意思啊!把话绕着说,也是一种乐趣。问好朋友了!
人生如梦
5 楼        文友:心静天好蓝        2022-03-04 14:59:42
  万物生、百媚生、一阳生,三生万物!人间正道是沧桑,最重要最核心的还是“阳”生,系列“生”文的结论是人类社会的方向
6 楼        文友:策马南山        2022-03-04 16:55:30
  我在怀念理想一文中说过:人类不比其他物类更重要,人生就是拥有和失去,选择和放弃。从古至今,每逢大众狂欢的热点,必然要迎来价值体系的大撕裂。真相或许烂尾,共识或许梦碎。现在看来真的是有很多证明,因此,人的三观一致很重要。谢谢心静朋友的鼓励,问好朋友了!
人生如梦
7 楼        文友:橄榄色        2022-07-16 16:54:10
  老师您的文章恰似一剂清凉散,众人解酲,可惜他人不懂,我独饮。要说呢自封建社会至今官本位思想根深蒂固,岂能奈何?您这文章别指望精华了,哈哈。还是入乡随俗的好,期待老师您的佳作再现,遥祝夏安!
8 楼        文友:策马南山        2022-07-17 07:41:18
  谢谢橄榄绿朋友独饮的畅快传递。其实,我对精绝还是喜欢的,后来发现我的蓝豆也很好,为避免读者歧视蓝豆,我从此篇开始就不报自己文章的精绝了,就是想让读者有一个自己的阅读选择,或许,美妙的文字就出于蓝色呢。问好朋友了!
人生如梦
9 楼        文友:文字侠        2022-08-20 15:40:13
  本能是真,文化乃伪。但真与伪并非好坏之分际,离开了具体的时空,一切都没有意义。该本能时就遵从本能,该追求文化时就追求文化,最高的道德标准是说不出来的,只有在变化中去选择、去体会。
静静的,穿透岁月。
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