一
　　 读完《红楼梦》三十六回，脑海里久久浮现出两幅美丽而静谧的画面，这种画面让人想起青春里的深情和纯洁的爱意：
　　 一是薛宝钗来到怡红院，接过袭人的针线，在贾宝玉的房中绣鸳鸯肚兜的时候，让人看到了一种男耕女织的寻常百姓人家的生活场景，读者感受到了一种和谐与安宁；二是借贾宝玉的眼睛，我们看到贾蔷屈就龄官的场面，那种委婉而动情的语言、欲言又止的神态以及龄官对生命的计较，让读者看到了又一对宝黛之恋。
　　 爱情，在青春的情感里，既有个性，又有共性，往往追求一种毫无杂质的纯粹；也计较过程中的一丝一缕，这既是一种快乐，也是一种伤感。于我而言，也会想起年轻时自己与妻子谈恋爱的场景，那时候总会想方设法讨她开心，甚至可以在她的宿舍楼下等几个小时。爱情这东西，不仅让人着迷，也会改变一个人的心性。
　　 《红楼梦》的一条主要线索是写情，这个情包括现实的、浪漫的、功利的、纯洁的……所以读完这本小说，似乎就会懂得世间的许多情了。
　　
　　 二
　　 小说这一回开篇写到贾母。在这里，贾母对贾宝玉做了一件非常温暖的事——这个老太婆因为对孙子的疼爱，害怕宝玉再挨打受罪，于是对贾府里上下的人都给予了交待：凡是贾宝玉对外应酬之事，目前一概免了，只允他在大观园里活动。这无疑是给贾宝玉下了一道免死金牌！可想而知，此时的贾宝玉不知作何欣喜之状：
　　 “今日得了这句话，越发得意了，不但将亲戚朋友一概杜绝了，而且连家庭中晨昏定省一发都随他的便了。日日只在园中游玩坐卧，不过每日一清早到贾母、王夫人处走走就回来了，却每日甘心为诸丫头充役，倒也得十分消闲日月。”
　　 这里透着老人对小辈的关爱，如此自由，宝玉自是心里偷着乐。贾母的慈爱常常让我想起自己故去的奶奶，那时候母亲与奶奶关系并非十分融洽，然而当我们兄弟几个因淘气挨揍时，奶奶就会出来主动解围，斥责父母，安慰我们受伤的心。而贾母在这里作为一个有智慧的奶奶，有着不一样的人生经历，她也经历过青春的少年，所以对青春年少的孩子有一种包容和理解，这也正是生命经历无数坡坡坎坎后的领悟。
　　 贾母曾经也是贾府的大管家，她懂得人情世故里的人情与利益，但更明白生活的艺术与哲理，这是一种至高的人生智慧，需要用一辈子的生命去理解和参悟。
　　 相比而然，此时王熙凤是没有的理解，也不会这样处理问题的。此时的王熙凤正是贾府的大管家，这个大家庭的一切事务都需要她去裁决、分派和监督，而贾府上上下下的人，都看她眉眼高低行事。权力与压力，往往是同步存在的。这也就使得王熙凤不得不具备过人的才能，且有杀伐决断的魄力，所以她这个角色，既有一种权力的享受，也有一种身心的折磨。
　　 那时候，王熙凤发现有许多佣人前来向她送礼问好，便引起了她的警觉：因为平常无事，这些人是不会主动送礼的，“无事献殷情，非奸即盗”，她觉得其中或必有隐情。此时平儿不失时机地提醒她：因为王夫人身边的丫头金钏儿之死，王夫人缺少一个大丫环，而这些佣人的女儿正好在王夫人身边当差，她们便算计着让自己的女儿补上这个空缺。
　　 从中可以看出一些岗位空缺的竞争力，这里至少有两个原因：一是贾府里凡是大丫头，每月月例有一两银子，而其他丫环没有这样多的月例，所以为了那一两银子，众人趋之若鹜；二是王夫人的大丫头，将来一定有个好一点的归宿，能为自己的孩子谋个好的出路，这是普天之下父母共同的心愿。
　　 中国是一个人情社会，这是所有中国人都懂得的道理。人情社会犹如一张大网，每个人都在这个网里挣扎。有时候人情可以维持一个社会的稳定，但太讲究人情，难免会使社会关系走样，甚至违背法律与道德。所以，在处理人情关系时，应该把握一个度。
　　 我们来看看王熙凤是怎样处理这件事的：
　　 人家送的礼王熙凤照收，让人觉得她并不拒绝帮忙，但她又把这件事推到了王夫人身上。因为这个丫环由王夫人使唤，王夫人自然有决断的权力。不过，王夫人说自己不再增添下人，应该把多余的月例发给玉钏儿，以弥补她对金钏之死的愧疚。于是，王熙凤就不再说什么了。王熙凤的这种行为间接告诉了那些送礼的人：不是我不帮忙，是王夫人不需要增加丫环了，我也没有办法。
　　 王熙凤这一手做得相当绝——既收了礼，也不得罪任何人。这有点人情的套路！现实之中，有许多人情世故，场面上是朋友、兄弟，说不定到了关键时候，吃了你的，拿了你的，却办不成任何一件事。真正的朋友和兄弟，不在于礼尚往来，而在于真诚实意的帮助和淡泊如水的交往。
　　
　　 三
　　 说到丫环，王夫人自然问起关于短缺姨娘丫环月例的事。我们看看王熙凤又是怎样回答：
　　 凤姐忙笑道：“姨娘们的丫头，月例原是人各一吊。从旧年他们外头商议的，姨娘们每位的丫头分例减半，人各五百钱，每位两个丫头，所以短了一吊钱。这也抱怨不着我，我倒乐得给她们呢，他们外头又扣着，难道我添上不成？这个事我不过是接手儿，怎么来，怎么去，由不得我作主。我倒说了两三回，仍旧添上这两分的。为是他们说只有这个项数，叫我也难再说了。如今我手里每月连日子都不错给她们呢。先时在外头关，哪个月不打饥荒，何曾顺顺溜溜的得过一遭儿？”
　　 我曾查过资料，在清朝一两银子大约值1-1.5倍吊钱。那么，此时两位姨娘的丫头每月的月例仅是王夫人丫头的一半或者不到。姨娘的身份地位卑微，跟随姨娘的丫头的身份，也高不到哪里去。读到这里，我便会觉得王熙凤太过刻薄：两位姨娘本来贫寒，再减其丫头的月例，就会使她们的生活更加捉襟见肘，这不得不让人叹息！这样做，一定会给贾府的未来埋下隐患和宿怨。
　　 从这里我们还能看到贾府管理上的更大隐患——
　　 王熙凤既掌握着贾府的人权，又控制着财权。如此之大的权力，假若由一个品行端正、为人正直的人掌握，也许这个家庭还可长久发展下去；但这样的权力却被王熙凤掌握着，她虽有才干，却贪小利、重名声、擅专权，由她这样的人掌权，就会自我膨胀，目空一切。所以，当她听见王夫人寻问短缺月例之事后，早就料定是两位姨娘在王夫人面前打了小报告，她心里哪能服下这口气。于是，她转过身来，立在过堂上大骂：
　　 凤姐把袖子挽了几挽，跐着那角门的门槛子，笑道：“这里过门风倒凉快，吹一吹再走。”又告诉众人道：“你们说我回了半日的话，太太把二百年头里的事都想起来问我，难道我不说罢。”又冷笑道：“我从今以后倒要干几样克毒事了。抱怨给太太听，我也不怕。糊涂油蒙了心，烂了舌头，不得好死的下作东西，别作娘的春梦！明儿一裹脑子扣的日子还有呢。如今裁了丫头的钱，就抱怨了咱们。也不想一想是奴几，也配使两三个丫头！”
　　 这里所谓的“过堂风”，意思把自己的话带到她希望别人听见的地方去。你看凤姐挽起袖子，跐着门槛子，再加上那恶言相向，俨然是一个泼妇骂街的形象。有时候想想，对两位卑微的人这样恶毒和刻薄，那不是在纳福，而是在积怨。但是，有时候的权力确实让人迷失，甚至失去良知，这恰恰反映了人间世俗的冷暖。
　　 权力本身没有错，可以给人以暖，也能给人以寒，而孰暖孰寒，则取决于拥有权力的人。
　　
　　 四
　　 小说写到这里，并没有指出凤姐的对与错，只是把故事的情节交待出来，让读者去自我评判。我想那些优秀的文学作品，只是陈述事实，事实中的好与坏、美与丑、复杂与单纯等等，作者没办法给出一个准确的评论。作者也相信读者有填补作品空白的能力。那些伟大的文学艺术总是把想象空间让给读者，以此与不同的读者产生共鸣。
　　 所以当作者写到王熙凤大吹“过堂风”时就嘎然而止了，从而把这一回小说的节奏从热闹一下子拉到静寂，从急促转向缓慢。一本好的小说，总是能很好地控制节奏——张驰有度，这样才能让读者感受到文字组合起来的故事更接近于生活的原态。
　　 然而，《红楼梦》这本小说里有一个奇特的写法：当小说转向静态的时候，总会有一些温馨的场面展现出来。作者会用细腻的笔法，把这些场面一一地加以描写，让人从这些细节里更能看到人的本性，体会到生活里点点滴滴的真实。且看原著描写：
　　 “宝钗独自行来，顺路进了怡红院，意欲寻宝玉谈讲以解午倦。不想一入院来，鸦雀无闻，一并连两只仙鹤在芭蕉下都睡着了。宝钗便顺着游廊来至房中，只见外间床上横三竖四，都是丫头们睡觉。转过十锦槅子，来至宝玉的房内。宝玉在床上睡着了，袭人坐在身旁，手里做针线，旁边放着一柄白犀麈。”
　　 仲夏时节的午后，贾府一片静寂！
　　 我第一次读这本小说时，读到这样的画面，总觉得似乎在哪里见过一般。后来，我想起了儿时的夏天，午后爷爷就睡在堂屋门口的木板上，身边放一把竹扇，用于驱赶蚊子；奶奶坐在屋檐下，纺棉或者纳鞋底……这样的场景，常常让人感到安心而陡生幸福之感。
　　 所以我觉得这里描写得特别美好。尤其是当袭人离开时，薛宝钗接了袭人的针线活，继续为贾宝玉绣肚兜的情景，那画面非常强烈：静静的院子里，男主人睡在床上，女主人正全神贯注地给他缝制衣物，这岂不是普通百姓人家追求的一种安宁么？！
　　 美好，幸福，人人都渴望，也都憧憬。也许薛宝钗也憧憬在那种美好的情景之中：她希望给贾宝玉做点什么，用自己的温暖贴近他的肌肤，这样既是一种寄托，也是一种期望。然而，此时的贾宝玉根本体会不到薛宝钗对他的情感，在他内心里，只有林黛玉存在着。所以，当薛宝钗沉浸那种期望的美好中时，贾宝玉却在梦中给了她一瓢冷水：
　　 “宝钗只刚做了两三个花瓣，忽见宝玉在梦中喊骂，说：‘和尚道士的话如何信得？什么金玉姻缘？我偏说木石姻缘！’薛宝钗听了这话，不觉怔了。”
　　 如其说这一段话是对薛宝钗说的，还不如说这正是这部小说作者的爱情观——真正的爱情，不取决于物质拥有的多少，也不是什么家庭利益之间的交换，而是男女之间那种纯洁的，彼此相惜相知的那份情感。
　　
　　 五
　　 处于当今社会，有些人的婚姻和爱情更注重物质方面的东西。
　　 我时常听说现在的男女婚姻需要有车、有房、还要有钱，无论城市还是乡下，大部分如此，好像婚姻变成了一种交易，而不再是因为爱情形成的人与人之间的关系。所以，这样的婚姻未必会有一种圆满的结果。
　　 相比之下，那些拥有真实爱情的婚姻，应该更加难能可贵。所以，作者是站在一个很高的角度来赞美和歌颂纯洁的爱情！因为纯洁爱情，有对生命自由的追求，也有对美好生活的向往。因此，作者又借蔷龄二人之间的爱情，进一步向人们展示青春生命里的那种纯度和洁癖。
　　 当时，贾宝玉来到梨香院，想请龄官给他唱一曲《袅晴丝》时，作者借贾宝玉的眼睛，看到一段温馨的场面——
　　 贾蔷为了讨得龄官的开心，不知从哪里弄来一只训化了的小鸟。他原来以为龄官会因此而高兴，哪知龄官却不以为然，甚至有些俏皮地道：“你们家把好好的人弄了来，关在这牢坑里学这个劳什子还不算，你这会子又弄个雀儿来，也偏生干这个。你分明是弄了他来打趣形容我们，还问我好不好。”
　　 爱，并不都是一本正经地说话，轻松说出心里话才会更亲近。
　　 龄官的这段话，没毛病，且很有林黛玉的口气。生命成长的幽情里，总有一丝触动心弦的无名愁绪，龄官由鸟笼里的鸟，想到自己的生命——被贾府买来作戏子，不知道未来的命运如何摆布自己。再联系到自己与贾蔷的爱情，这个爱情最终有没有结果，她无法掌控，所以她此时的计较，是对自我生命无助的一种叹息。
　　 再者，这些青春少年，不希望生命被禁锢——笼中的鸟，失去的不仅仅是自由，更多的是失去了对生命自我完成的机会。作者表面上写的是龄官一时的气话，但这段话的背后，隐藏着对当时社会禁锢生命和压抑人性自由的一种无情批判。
　　 人的生命生来就是自由的，而爱情是生命经历的一个过程，追求纯洁的爱情与崇尚自由的生命并不矛盾。《红楼梦》第三十六回，让我们可以认识到：一个人，只有真正认识到自己生命的纯度与自由，才能算一个完整和健康的人；一个社会，只有把对人的尊重放在首位，让人的个性发展随着生命历程慢慢地成长和成熟，那么这个社会的文明程度才会得到提高。