一
　　 我曾经是一名军人，自然也就喜欢读反映战争的诗篇，读那些反映战争的故事。虽然早已脱去戎装，离开行伍，但是每次捧读那些壮丽豪迈的诗句、那些壮怀激烈的篇章，依然心潮澎湃，血脉喷张。读万卷书，行万里路，捧读之余，我喜欢到古战场上走走，让神思飞越。
　　 公元前312年，正当战国晚期，秦楚争霸，秦大败楚军于丹阳、蓝田。
　　 2300多年后，仲春，斜风细雨。当我站在土岗上，看向那当年的古战场的时候，碧草连天，花枝摇曳，莺燕乱飞。谁曾想过，这片寂静美丽的平岗，曾经旌旗猎猎，战马嘶鸣，杀声震天。狼烟烽火遮天蔽日，金鼓震落天上星辰，流云倒卷，江河横流，万木狂啸。两军厮杀，箭镞如雨，血肉横飞。每一面坡上都尸首横陈，每一条水中都流淌士兵的鲜血……酷烈、血腥、残忍。
　　 我站在坡上，收回遐思时，依旧身心战栗。
　　 好在，那些战火硝烟已经远去；好在，那些腥风血雨已经远去；好在，那些搏命厮杀已经远去。只留下这古战场，让生活在和平中的人们，前来凭吊、献祭、发思古之幽情。
　　 我想，2300多年前，忠君爱国的三闾大夫屈原也一定来过这里，或许，他亲眼目睹了山崖的颤栗，亲耳听到了河水的哭泣，那场感天动地的大搏杀，让他不由自主地写下了这流芳千古的献祭词——《国殇》。
　　
　　 二
　　 如何解读屈原的《国殇》？与孙中山一起结束中国2000多年封建帝制的民国豪杰黄兴这样说：“大丈夫不为情死，不为病死，当为国杀贼而死！”抗战胜利七十周年的时候，有记者采访我的父亲，写出了报道《一个十五岁的小八路》，赞扬他是老英雄。时年九十岁的老汉坚定地说：我不是。真正的英雄都死在了战场上！
　　 中国，历来就是一块以马蹄耕耘，以刀剑收获的土地。中国人热爱和平，但也绝不惧怕战争，保家卫国，杀身成仁，是流淌在中国人血脉里的基因。
　　 不但男儿，为了保疆守土，悍不畏死，就是娥眉柔骨的女子，也不遑多让。以写婉约词著称的李清照写有：“生当作人杰，死亦为鬼雄”的诗句；后蜀国的花蕊夫人在《国亡》中说：“君王城上竖降旗，妾在深宫那得知？十四万人齐解甲，更无一个是男儿。”甩掉的脂粉气，让无数男儿汗颜。花木兰、穆桂英、梁红玉……中国历史上有无数女英雄横刀立马的传奇。“夫人城北走降氏，娘子军前高义旗。今日关头成独笑，可无巾帼赠男儿”？中国因为有了大唐太宗之妹平阳公主率娘子军守关退敌，而有了世界上唯一的娘子关。
　　 在这个仲春的细雨中，那沙沙雨声，隐隐春雷，在我打开《国殇》的时候，仿佛幻化成阵阵马蹄，隆隆战鼓，它们由远而近，透出纸背，金戈铁马，气吞万里如虎。一腔悲凉破胸而出，带我走向遥远的古战场。《国殇》是一首追悼为国牺牲的将士的挽歌，也是一曲英雄的赞歌。
　　
　　 三
　　 屈原的主要诗歌作品都在《离骚》中，离骚中的作品，大多寄托了屈原爱国爱民的情操。《国殇》是屈原作品中少有的描写战争场面的作品。《国殇》是屈原祭神组歌——《九歌》中的一首，但本篇不是祭祀天地鬼神，而是祭奠为国捐躯的忠魂。全篇以高昂的笔调、写实的手法，描绘出一幅幅慷慨悲壮的画面，塑造了一组威武雄壮的将士群体形象，展示了一种悲壮美，给人以强烈的感染和激情。
　　 《国殇》沉郁且写实：勇士们手执尖锐的吴戈，身披犀牛坚甲，在车毂交错中与敌人短兵相接。敌人蜂拥如云旌旗蔽日，勇士们冒着如雨的箭镞奋勇向前。敌寇冲进我们的军阵践踏队列，左骖倒毙了，右骖也在刀剑中负伤。危急时刻，勇士们埋定车轮拉住战马，抓起玉槌擂动战鼓。战气肃杀，苍天含怒，战死将士的尸首散弃在荒原上。既已为国出征，就没有想到活着回去，我们的家乡是那么遥远。带上长剑，操起秦弓，纵使首身异处也无怨无悔。真是英勇无畏武艺超凡，你们永远刚强不可凌犯。既已身死啊将成神显灵，你们是鬼中的英雄，魂魄毅然！
　　 《国殇》全篇可分为两部分。前半部分是对壮阔、惨烈的战争场面的描写。将士们手执吴戈，身披犀甲，在强敌如云的情况下毫无惧色，迎着枪林箭雨勇往直前。冷兵器时代的战争，全靠人力砍杀，矢雨如注，剑戈横飞。伴随天崩地裂的呐喊，血流喷射惨烈，士兵们疲惫、困顿、饥饿、憔悴。经过反复较量，当战阵将被敌人突破的时候，将士们仍沉着应战，“絷马埋轮”，顽强坚守阵地，表现出誓与敌人血战到底的英雄气概。人在战阵在，誓与阵地共存亡！
　　 后半部分是对卫国将士视死如归献身精神的热情礼赞。展现出将士们战死沙场的旷达，马革裹尸的悲壮。为维护国家的尊严，为免除背后家乡百姓的灾难，冒死出征，死而无憾。因此，他们身虽死而志不移，命虽亡而魂不灭。家国情怀，从来都是贯通华夏民族历史的血脉，爱国精神历经千秋万代，没有了它，这个民族就是一具朽棺中的干尸，这个民族的历史将变得干枯僵涩。《国殇》寄托了作者对阵亡将士的哀思，弘扬了不灭英魂穿越时空的精神光芒，表达了诗人与祖国同休戚、共命运的坚毅情怀。
　　
　　 四
　　 屈原，是中国战国时期最伟大的诗人，没有之一。他是楚辞的创始人，也是辞、赋文体的共祖。流传下来的作品有22篇。这些作品都强烈地反映了他的政治理想、坚忍意志和爱国精神，在艺术风格上则是浪漫主义的典范。
　　 屈原是楚国秭归人，地在今湖北三峡境内。据说屈原沉汨罗江死后，他的姐姐日日在峡口呼唤：魂兮归来！有大鱼驮尸溯江而上，故曰姊归，后改称秭归。他出身王室贵族，是五帝之一颛顼的后裔。楚怀王五年，二十九岁的屈原当上左徒，相当于副宰相。他学识渊博。明于治乱，主张举贤任能，富国强兵，联齐抗秦，进而统一中国。初时辅佐怀王处理政务，应对诸侯，深得信任。就在他踌躇满志，准备大展宏图之时，却因遭小人构陷，被怀王疏远。顷襄王时，又被人诲毁，放逐江南，流浪于沅水、湘江一带。公元前278年，秦将白起攻破郢都，楚国危亡在即，屈原深知报国理想破灭，遂自沉汩罗江而死。
　　 “出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。屈原，屈才也！
　　 屈原生长在战国后期，那正是中国历史上天下混战，七国争雄的时代。屈原善歌辞，通军事，是个文武全才，只可惜遭遇小人，难伸抱负。他流放洞庭湖十年，写楚辞，发楚声，问天、问地、问古、问今、问人。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。他浪漫主义的气质，集天地人神鬼浑然一体。在这样的背景下，写出《国殇》这样沉郁激昂的诗篇，绝非偶然。
　　 在屈原以浪漫主义为特色的作品中，《国殇》却是最具现实主义特质的一篇。它没有简单地记述战争的过程和胜负归属，而是将一切英勇奋战、壮怀激烈的场面，浓缩在一幅画面之中，在典型环境中，书写典型场景。通篇显示的是一种坚定的信念、高昂的士气、不屈的精神。那种浓烈、激昂的爱国情怀，视死如归的英雄气概，激励着一代代的后来人。
　　 《国殇》也是中国有史以来，最瑰丽、最浪漫、最神秘的诗篇，它集誓词、祝词、祭词于一体，情系兴亡，锻铸国魂，使人振奋，引人向上，开豪放诗风气之先河。自屈原以降，一代代杰出的政治家、军事家、边塞诗人，倚马行文、横槊赋诗，表达横扫千军、退敌千里的壮志，抒发以身许国、马革裹尸的豪情，吟诵秦关汉月、大漠垂烟的风光，记述天崩地裂、惊心动魄的鏖战，形成了千万首意境苍茫悲凉的诗篇，千百幅气势磅礴雄浑的画卷，造就了中国文化中昂扬激越的一线文脉。
　　 读《国殇》，它的一大特色不可忽略，那就是描写古代战争的写实风格。在一般人的认知中，屈原就是个抱琴流浪湘江的一介书生。这样的认知是片面的，屈原是懂军事的，而且还是精通古代战术的奇才。他在《国殇》中，不但记录了冷兵器时代的战场画面，而且，大凡战阵、兵器、着装、骖乘、金鼓、旌旗、战法，都描述得历历在目，让人如临现场。特别是古代“霾两轮兮絷四马”的防御阵法，除《孙子兵法·九地》略有论述外，其他史料几乎都无记载。它告诉我们的，是一个实实在在的战术，而不是对防御稳固的夸张修辞方法。这一记载对于研究《孙子兵法》和古代战争都有着重要的参考价值。
　　 《国殇》的另一个特色就是短小精悍，笔墨精练，气概非凡。全篇只有130个字，两个小段，却写出了大场面，大气象，大格局，成为传颂千秋的佳作，冠绝古今的诗篇。它使中华民族浩气长存，它使爱国主义情怀传承千秋万代。
　　
　　 五
　　 孙子兵法说：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。杜甫也有诗曰：“杀人亦有限。列国自有疆。苟能制侵陵，岂在多杀伤”。在中华民族的历史上，战争比和平成熟得早。我们讴歌正义之师，吟诵热血男儿，却更渴望和平，更期盼岁月静好。
　　 读罢《国殇》，我有一个梦想：愿天下永远太平，愿人类能有智慧，让我们的后代子孙，永不上战场。