在中国文学史上，李清照有“千古第一才女”的美誉。她多才多艺，工诗词，善书画，尤以词著称。她的词“不徒俯视巾帼，直欲压倒须眉”，风格以婉约为主，内容与形式完美统一，“语尽而意不尽，意尽而情不尽”，被推崇为“婉约词宗”。《声声慢》《醉花阴》等，都是她脍炙人口的佳作。
　　 本文想谈谈李清照一首另类风格的词作。它气势恢宏，意境雄奇，呈现出一派放荡不羁的豪迈之气。黄苏评曰：“浑成大雅，无一毫钗粉气。”梁启超评曰：“此绝似苏辛派，不类《漱玉集》中语。”这便是她唯一一首被称之为豪放词的《渔家傲》。著名词学家叶嘉莹说，李清照真正的好词是《渔家傲》。
　　 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处？
　　 我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。
　　 在南宋人黄升编的《花庵词选》中，该词有一个副标题——“记梦”，可见是一首托梦言志之作。俗话说：“日有所思，夜有所梦。”李清照此梦是以她的生活经历和所思所想为基础的。
　　 此词作于建炎四年（公元1130年）。这年春天，宋高宗仍在亡命天涯，李清照追在皇帝后面，想要进献文物。她一度在海上航行，见过大海的辽远壮阔，也亲历了大海的惊涛骇浪。词中描写的内容，与这段真实的生活经历有关。可见，生活是文学创作的源泉，永远是一条颠扑不破的真理。
　　 此时的李清照，不再是那个“倚门回首，却把青梅嗅”的天真少女；也不是那个吟唱“人比黄花瘦”的慵懒贵妇。她经历了国破、家亡、夫死的切肤之痛，生活和心情已是今非昔比。“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”，用文天祥的这两句诗来概括她当时的处境再恰当不过。但李清照从来就不是庸常的女子，她是胸有丘壑，心忧天下的巾帼。面对山河破碎，生灵涂炭，她悲痛难抑；统治者懦弱无能，偏安江南，她义愤填膺。“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”如此壮怀激烈、气吞山河的诗篇，凸显了她的浩然正气，凛然风骨，又有几个须眉能与她比肩？我想，假如她是一个七尺男儿，她一定会像陆游、辛弃疾一样，金戈铁马，驰骋疆场。只可惜，她只是一个女子，纵然有一腔家国情怀也无济于事，她只能苟活于乱世，独自咀嚼一份锥心蚀骨的悲凉；她只能将自己的孤独彷徨、怀才不遇、报国无门向“天帝”倾诉；她只能在幻想中，远离滚滚红尘和世间喧嚣，纵横于无边的大海，遨游于宇宙仙境。
　　 词的开头两句写景，描绘出一幅壮阔绮丽的海上仙境，晨雾迷茫、云涛翻滚、银河汹涌、千帆竞渡，气象万千，如梦如幻。四个动词“接、连、转、舞”，准确传神，惟妙惟肖，奠定了全词浪漫壮美的基调。
　　 如果说一二句描绘的景物还是虚中有实，虚实相生，那么三四句则完全扣住“记梦”来写。词人在缥缈的海上神游，梦魂来到了天帝居住的地方。他不像传说中那么威严，而是亲切地问我，才女，你这是要去哪里呀？梦乎？现实乎？南渡以来，她颠沛流离，前路渺茫。那个胆小懦弱的皇帝如今到了哪里呢？自己一路追赶，何时才能够见到他，亲手将文物进献给国家？现实如此冷酷，她只能将自己的理想寄托给关心人间疾苦的“天帝”。
　　 下阙的前两句是词人对“天帝”的回答。“报”字与上阙的“问”相呼应。“路长”“日暮”，短短四个字，寓意深广，概括了词人南渡以来的所有艰辛及心路历程，与屈原的《离骚》文脉相承。一个“嗟”字，多少感叹，多少彷徨，皆蕴含其中。“学诗谩有惊人句”化用杜甫“语不惊人死不休”。即便能写出“惊人”的诗句又有什么用呢？自己一介妇人，值此国破家亡之时，却不能像岳鹏举那般疆场杀敌，重整破碎的山河，让我情何以堪？
　　 词的结尾更是非大手笔不能为之，其想象之奇特，气势之磅礴，意境之高远，属词中少见。
　　 “九万里风鹏正举”，典出《庄子•逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”这一句，应该是一语双关。当时的抗金名将岳飞，字鹏举。李清照一直反对朝廷的投降路线，对力主抗金的岳飞等人大加赞扬。大风啊，你尽情地吹吧，把我的小舟带往蓬莱仙境，那里才是我理想的归宿。三山，指渤海中蓬莱、方丈、赢洲三座岛屿，相传是神仙居住的地方。蓬莱在山东，山东是作者的家乡。对于此时背井离乡的作者来说，对故乡的想念，不正是对恢复中原的渴望吗？
　　 这首词的最大特色在于它高蹈的家国情怀和浓郁的浪漫主义色彩。
　　 有宋一代，程朱理学盛行，女子无才便是德，成了桎梏女子的枷锁。女子非但不能像男子一样求取功名，为国家建功立业，甚至被剥夺了读书识字的机会。
　　 而李清照是幸运的。他在一个开明的诗书之家自由地长大。父亲李格非，是宋神宗熙宁年间进士，苏轼的学生，“苏门四学士”之一，诗词歌赋均有很深的造诣，对儒家经典也颇有研究。他为人清正刚直，嫉恶如仇。父亲的才华和性情对李清照影响很大。
　　 李清照出生后不久，其生母去世。继母王氏知书达理，视清照为己出，教她读书写字。她天资聪颖，有着过目不忘的禀赋。父亲对她宠爱有加，她可以随时出入父亲的书房，博览群书，为以后的诗词创作打下了扎实的基础。
　　 良好的家庭环境，成就了一个不一样的女子。她不仅有着出类拔萃的文学天分，还有着超出常人的见识与胆魄。涉世之初，便写下了《浯溪中兴颂诗和张文潜》。此诗寄意深远，苍郁沉雄，与屈原、李白、杜甫、范仲淹、苏轼等一脉相承，关注社稷、忧思苍生。这自然源于她的禀赋，更得益于她从先贤那里承继的文脉。
　　 家国情怀贯穿了李清照的一生。她年过半百时流落到浙江金华，依旧不忘国事，写下了有名的《题八咏楼》。
　　 千古风流八咏楼，江山留与后人愁。
　　 水通南国三千里，气压江城十四州。
　　 这首诗歌颂了古人沈约和贯休，悲宋室之不振，慨江山之难守。气势恢宏而又婉转空灵。其中“江山留与后人愁”堪称千古名句。
　　 李清照的爱国情怀，在其词作中鲜有表现。这与她对词这种文体的理解密切相关。她有专著《词论》，提出“词别是一家”的理论，反对以作诗之法写词。她认为词作为用来演唱的歌词，必须具备音乐属性，必须讲求音律美感，必须以婉约为正宗，并且以自己的创作，使婉约词逐渐走向了成熟和完美，她也当仁不让地获得了婉约词宗的美誉。
　　 《渔家傲》是唯一的例外。不仅词的内容超出了婉约词的范畴，其艺术风格也与它一贯的词风迥异，思接千载，与屈原之《离骚》，李白的诸多诗篇，苏轼的豪放词有异曲同工之妙。可以说，李清照性情中的豪迈之气，远大之志，大都体现在她不多的诗文之中。而在她的词作之中，只是偶尔露峥嵘罢了。
　　 《渔家傲》这首词在艺术上可圈可点之处甚多，几乎臻于化境，足以比肩前贤后世。如诗文典故信手拈来，似羚羊挂角，不着痕迹；“跨片格”手法的运用，上下两片之间，文思勾连，一气呵成，而它最显著的特点是以梦入词的浪漫主义风格。
　　 弗洛伊德在《梦的解析》中写道：“梦是一个人与自己内心的真实对话……在隐秘的梦境所看、所感觉到的一切，呼吸、眼泪、痛苦以及欢乐，都不是没有意义的。”尼采也说过：“梦是白天不能实现快乐的另一种体现。”
　　 白居易《花非花》云：“花非花，雾非雾，夜半来，天明去。来如春梦几多处，去如云霞无觅处”，形象地描绘了梦的旖旎多姿和变幻无穷。
　　 在中国古代诗词里，梦是经常出现的意象。据统计，在《全宋词》里，“梦”字出现了3900次之多。苏轼《江城子》：“昨夜幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。”李煜《乌夜啼》：“世事漫随流水，算来一梦浮生。”辛弃疾《破阵子》：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”无论是对爱情的追忆，还是对人生无常的哀叹，抑或是表达一种壮志难酬的义愤，皆借助梦境的烘托，来抒发内心的情愫，向读者打开了一扇心灵之窗。
　　 以上所举都是在一首词中，把“梦”作为其意象之一。而李清照《渔家傲》整首词皆写梦境，将一个梦完整地记述下来。这样的作品不说是独一无二，也是极为罕见的。梦真真假假，如虚如幻，现实中不可能到达的地方可以到达；现实中不能实现的事可以实现。作者的想象丰富而奇特，不仅乘船进入了传说中天帝居住的地方，还跟天帝进行了谈话，还发布命令，让风把自己送往理想的人间仙境。真可谓妙笔生花，语不惊人死不休。
　　 这首词写梦中所见海天一色的缥缈景致，以及天帝与词人的对话，隐含作者对身世的感叹、对现实的失望、对自由的向往、对理想的追求。用典巧妙，气势豪迈，充满了浪漫主义色彩，在《漱玉词》中独树一帜。其苍郁豪迈之气韵，对后来辛弃疾等爱国志士的词作产生了悠远的影响。