《贺新郎·清明节》
　　
　　 词林正韵·第四部（仄声）·一组韵·双调一百十六字，前后段各十句、六仄韵——叶梦得正体。
　　
　　 锦水轻摇橹。撵春潮、波掀水榭，浪欺沙渚。
　　 南北山头坟无数，惹得昏鸦乱舞。
　　 但怅望、清明祭祖。
　　 做鬼仍然分贵贱，仿寝陵、野冢荒丘妒。
　　 羡地狱，鄙天宇。
　　
　　 踟蹰死别生离处。泪黏衫、奈桥夕照，忘川烟雨。
　　 遥祝双亲登仙坞，桂酒檀香寄取。
　　 忆昔日、子推丧讣。
　　 晋国山河披缟素，送英魂、百姓炊烟住。
　　 抚雪柳，牵思绪。
　　
　　 注：
　　 清明节----又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。
　　 奈桥-----即奈河桥，中国古代鬼神观念之产物，是进入阴间的鬼魂们历经十殿阎罗的审批之后，准备投胎的必经之地。在奈何桥上，会有一名被称作孟婆的年长女性神祇，给予每个鬼魂一碗孟婆汤以遗忘前世记忆，好投胎到下一世。传说死者到了奈河桥，生前有罪的要被两旁的牛头马面推入“血河池”遭受虫蚁毒蛇的折磨，而生前行善的死者过桥，却非常简单。
　　 在中国的神话传说中，人死之后要过鬼门关，经黄泉路，在黄泉路和冥府之间，由奈河划之为分界。奈河水呈血黄色，里面尽是不得投胎的孤魂野鬼，虫蛇满布，腥风扑面。 忘川河上有奈何桥，奈何桥边坐着一个老婆婆，她叫孟婆，要过忘川河，必过奈何桥，就要喝孟婆汤以忘记前世的事情，不喝孟婆汤，就过不得奈何桥，也就不得投生转世。
　　 忘川----即忘川河，在中国的神话传说中，人死之后要过鬼门关，经黄泉路，在黄泉路和冥府之间，由忘川河划为分界。相传，忘川河中弱水三千，与天庭的弱睡相通。河水呈血黄色，鸿毛不浮，芦花沉底，就算是神仙、鬼魂也会被河水慢慢蚀骨侵魂，魂飞魄散。然而即便如此，地府忘川河中也尽是不得投胎的孤魂野鬼。
　　 子推-------即介子推，又名介之推，后人尊为介子，春秋时期晋国人，其时晋国内乱，晋惠公登基后，害怕公子重耳威胁到他的君位，就派刺客刺杀重耳。从此，重耳走上了流亡之路，重耳踏上流亡之路时已经43岁，按理说，已经没有指望能东山再起当国君了。所以，追随重耳的文臣武将也就只有介子推、狐偃等几个人。流亡的日子自然不好过，一路上风餐露宿、颠沛流离，还要躲避追杀，一行人狼狈不堪。有一次，一个叫头须的随从，偷走了重耳一行人的粮食。重耳饥饿难耐，眼看就要晕死过去。
　　 为了让重耳活命，介子推割下自己大腿上一块肉，与采摘的野菜一起，煮成肉汤给重耳吃。重耳大为感动，承诺有朝一日辉煌腾达时，一定好好报答重耳。后来，重耳历尽千辛万险，终于当上国君，就是大名鼎鼎的的春秋五霸之一晋文公。晋文公执政后，对那些曾追随他四处流亡的功臣们大加封赏，就连曾偷窃重耳粮食的头须都有份儿，可要命的是，重耳却唯独忘掉了奉献肉汤之恩的介子推。介子推倒是不在意，但是邻居解张愤愤不公，赋诗一首挂在城门上。诗中说：有龙于飞，周遍天下。五蛇从之，为之丞辅。龙反其乡，得其处所。四蛇从之，得其露雨。一蛇羞之，死于中野。晋文公看了诗，很是懊悔惭愧。于是准备召见介子推，想要赏赐金银珠宝。可是，介子推羞于如此接受奖赏，带着老母不辞而别，登上绵山隐居起来。晋文公不肯放弃逐亲率众人前往绵山寻访。谁知，绵山山深树密、重峦叠嶂，无处可寻。晋文公求人心切，听信小人之言，下令三面烧山，留下一面做通道，希望能逼迫介子推出山。谁知，介子推母子宁死不从，大火烧了三天三夜，终究不见二人出山。后来，有人在一棵干枯的柳树下发现了母子的尸体。介子推后背堵着柳树树洞，树洞中好像有什么东西。掏出一看，是一片衣襟，衣襟上用血书提示一首：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。晋文公由此悲痛万分，为表达思念和歉意，下令将绵山改名为介山。同时，晋文公下令，在介子推遇难这一天，举国上下全部禁火，百姓烟囱不得冒烟，只吃生冷食物，这便是寒食节的来历。寒食、清明本来是两个节日，但民间大都把两个节日合而为一，一般叫清明，少数地区则叫寒食节，又称鬼门关节。
　　 雪柳-----上坟扫墓祭品，由白纸条缠裹柳枝制成。
　　
　　 当代·写手也疯狂---孙世元
　　
　　 2022-4-5农历虎年三月初五清明节