（上接第9集）第三天晚七点二十，早已吃过晚饭的群主高老，就来到了书房，打开电脑，调好视频会议模式。一连接，哇！群友们都上线啦！
　　 高老十分开心，摆摆手笑着说：“大家晚上好！本以为我是最早的呢，没想到，你们都比我早啊！哈哈哈！”
　　 于芹说：“我向大家报告个好消息，我市疫情防控太给力了，今天我们公司已经复工复产啦！接区防控指挥部办公室通知，五十人之内的小型聚会可以搞了。现在我正式约请大家，明天下午两点，到我集团总部集中，晚上就在我们食堂就餐！”
　　 “好！好啊！”杨老院长嗓门最高：“董事长别忘了，我们要吃精美的素餐啊！”
　　 “那是必须的！”于芹笑着答道。
　　 高老说：“那就谢谢于董了！几天来，通过大家的共同努力，我们群议了凡改命，任务已完成了一半。在荧屏中，我们一起走近了凡，认识袁黄先生，我们认真学习“立命之学”，积极讨论“改过之法”。从今晚开始，我们正式进入《了凡四训》的第三篇：“积善之方”。已经七点半了，那我们就开始吧，有请蔡老师！
　　
　　 【主讲】
　　 蔡校长说：了凡在他的第三则家训——“积善之方”开篇时，就引用了《易经》典录：“积善之家，必有余庆”。意思是说，能够积德行善的人家，一定会有很多喜庆的事，而且还能福荫后代子孙。
　　 为了说明“积善之家，必有余庆”这一至要真理，了凡首先列举了古代两个最典型的范例。
　　 一个是，在春秋时代的鲁国，有一颜姓人家，在将女儿颜徵在许配给叔梁纥之前，就将孔家先祖所积的大德，一件一件地了解记述出来，由此推知孔家子孙必定兴盛，后来果然生出了被誉为“万世师表”的孔夫子。
　　 另一个，是孔子在赞颂舜帝时曾说过：“象舜这样的大孝至孝，不但后世要以宗庙之礼来祭祀他，而且世世代代子孙都可以保住他的福德。”
　　 接着，了凡又从历史记录和当时的现实生活中，对他儿子天启一口气讲了十个小故事。意在运用大量的事实，充分论证“积善之家，必有余庆”这一深刻的人生规律。这里，我想先讲五个故事，另外五个，就请大家自己看书吧。
　　 第一故事：福建建宁人杨荣，曾当过明朝太子的老师。杨少师祖上世代，一直以摆渡为生。
　　 从前有一次，连日洪水暴发，大水冲毁了上游许多民房，被淹的人和财物汹涌而下。别的人家船只，都忙着去捞取水上漂来的财货，只有杨少师的曾祖父和祖父，专门去救灾民，财物一件不捞。同乡人还嘲笑杨家人太愚蠢。
　　 等到少师的父亲出生时，家里开始渐渐宽裕起来。一天，有一位神仙模样的道士，跟少师的父亲说：“你的祖父和父亲，积的阴德很大，子孙当尊贵显赫。将来你可以将老人葬在某个地方，少师的父亲依指而行。这座坟就是很有名的白兔坟。
　　 后来杨少师出生了，他二十岁就考中了进士，职位升迁很快，直至位列三公。皇帝还追封了他的曾祖父、祖父、父亲一样的官位；而且少师的子孙都非常兴旺，直到现在还有许多贤能之士。
　　 第二个故事：主人翁是浙江宁波人，叫杨自惩，一开始在县衙做书办。他心地仁厚，守法公正。县官为人严厉，在一次审案时，把一个囚犯打得血流满地，可县官仍怒不可遏。杨自惩就跪下，替囚犯求情。
　　 县官说：“这个囚犯，不守法律，违背常理，实在太可恶了，我能不生气吗？”
　　 杨自惩一边叩头一边说：“当今朝廷失道，人心已散很久。若能审出实情，也当怜惜其因无知犯法，而不能心生欢喜。高兴尚且不可，又怎能发怒呢？”县官听了他的一席话，面容即刻和缓了下来！
　　 杨家虽然也很穷困，但不管谁送他什么东西，他却一概拒收，反而碰到别人缺吃时，他和夫人，总能想方设法，尽力救济。后来他的两个儿子，大的叫守陈，小的叫守址，分别当了南北吏部侍郎；大孙子当了刑部侍郎，小孙子是四川的按察使，都是知名的大臣；当今名士楚亭和德政，都是他的后代。
　　 第三个故事：明朝英宗正统年间，匪首邓茂七在福建一带造反。当地读书人和一般百姓，随他作乱者很多。皇帝派曾任都御使的鄞县人张楷，南下搜捕围剿。
　　 张楷用计，捉住了邓茂七，又委派福建布政司谢都事，带兵剿杀东路的造反余党。谢都事心地非常仁慈，为避免滥杀无辜，他设法取得依附贼党的名册。凡不在册的人家，都提前暗中送给一面小白旗，约定在官兵搜查时，把小白旗插在自家门口，并明令严禁乱杀好人。就这样保了一万多人的性命。
　　 后来谢都事的儿子谢迁，考中了状元，官至宰相；孙子谢丕，又考中了探花。
　　 第四个故事：福建浦田县的林家，是个名门望族。上辈中有一位老太太，一生最喜欢做善事，经常做粉团无偿地给穷人吃。只要有人要，她就立刻给，而且毫不厌烦。
　　 有一位仙样的道士，每天早晨都向林老太索讨六七个粉团来吃。老人家每次都给他，整整三年，天天如此。
　　 道人深知林老太诚心为善，于是说：“我吃了你三年的粉团，怎么报答你呢？这样吧，你家后面有一块地，等你百年之后葬在那，将来子孙加官进爵的人，就会像一升麻籽那么多。”
　　 林老太去世后，子孙按此安葬。之后林家第一代，就有九人荣登科第，接着世世代代，做大官的人非常多。因此福建地区竟有“无林不开榜”的民谣。每当科举考试，考中举人、进士遥遥领先的，都是林家人。
　　 第五个故事：浙江嘉兴有一位叫屠康僖的人，自到刑部当主事开始，他就经常夜里住在监狱里，仔细盘问囚犯，结果发现被冤枉的有不少人。但他并不觉得自己有什么功劳，而是暗中写成公文，呈报给刑部主理案件的堂官。
　　 后来到了朝廷秋审时，刑部堂官根据屠公所提供的材料，纠正了很多冤假错案，无不心服口服，因此释放了十几个被冤枉的人。一时京城里的百姓，都称赞刑部尚书明察秋毫。
　　 之后，屠公又上书刑部堂官：“在皇城脚下，尚且有这么多被冤枉的人，全国这么大，百姓这么多，哪会没有被冤枉的人呢？建议每五年，派一位减刑官，到各地核查罪案，遇有冤假错案，就应予以平反。”尚书代屠公上奏，皇帝批准了奏请，他还有幸成了减刑官，在全国纠正了一大批冤假错案。
　　 屠公命里本来没有儿子，但因此做了很大的善事，正合了上天好生之德，后来接连生下了应埙、应坤、应竣三个儿子，而且都当了高官……
　　
　　 【群议】
　　 高老说：“积善之方”这一篇，共有三部分构成：
　　 首先，了凡讲了十个故事，也就是历史上的十大案例，力证“积善之家，必有余庆”这一原理。蔡校长详细地介绍了五个案例，另外五个故事，也是挺有教育意义的。
　　 其次，了凡根据自己丰富的人生体验，总结了评判善恶是非的八大标准，有的我们可能已经懂得，有的可能还不太清楚，有的可能还是第一次听说。
　　 最后，了凡讲了如何积善的十大方法。请大家先就第一部分展开讨论。
　　 梁迅说，为讲述积善之方，了凡开宗明义，直破主题。“积善之家，必有余庆”这句话，是孔夫子为《周易》所作的《文言传》，解释坤卦卦辞的名句之一。
　　 好人有好报。所谓好人，就是心存善念，行为端正，不作恶事的人。种瓜得瓜，种豆得豆。一个好人，必定富有同情心，乐于助人，必会得到大家的尊敬与爱戴，所以好人最终一定能够得到好报。
　　 这个“好报”，并非限于自身，对子孙后代一样有着很大的作用。因为一个家训、家规健全的家庭，一定是一个家风、家道纯正的家庭；一心向善的父母长辈，一定会有心量广大的格局与情怀，长辈处处言传身教，孩子从小耳濡目染，长期接受熏陶，家教祖德，代代传承。这样的儿女晚辈，自然就能树立正确的“三观”，养成关爱父母、关心他人和造福社会的善行美德。
　　 其实，“积善之家，必有余庆”，后面还有一句话更为重要，那就是“积不善之家，必有余殃。”因为“从善如登，从恶如崩”，学坏容易学好难啊！
　　 王老主任说：舜帝姓姚，名重华，史称虞舜。舜帝是华夏始祖之一，大舜孝感天地、名列二十四孝之首。
　　 相传舜的父亲、继母及同父异母弟弟，多次联合要害死他。让舜修补谷仓仓顶，他们从仓底纵火，聪明的舜早有预见，手持准备好的两个大斗笠，纵身跳下而得以逃脱；让舜挖井，父亲和弟弟却用土石填井，而舜早掘了地道，又逃过了一劫。
　　 而事后的大舜，并没有记恨家人，仍旧对父亲继母十分恭顺，对弟弟非常慈爱。舜的孝悌和出色的才干，一直感动到了尧帝。尧帝把自己的两个女儿嫁给他，又经过多年考察，最终把帝位禅让给了舜。
　　 正因为舜帝的崇高善德，孔子赞誉舜帝是“德为圣人，尊为天子，富有四海之内。宗庙飨之，子孙保之。”了凡引用这个典故，正是说明“积善之家，必有余庆”的深刻内涵。
　　 于芹说：为了进一步阐明这一至理名言，了凡先生一连讲了十个感人故事，我已经读了多遍。一开始读到，我感到非常惊讶惊奇，有的故事读后，我一直在发愣发懵，甚至还有点怀疑，天下哪能有这样的事啊！后来仔细想了想，这是了凡先生对他儿子天启讲的故事，他这么一位慈悲的大德，怎能会说欺骗自己子孙的话呢？
　　 程老主席说：了凡讲的这十个故事，有的是文献记载的，有的是民间传说的，有的是发生在自己身边的实事。为了更好地引导子孙后代，崇尚积德行善，了凡必定是慎之又慎、精心挑选的故事，他更是挚诚改过行善的大德之人，是绝对不可能再犯这种以假乱真的低级错误的。
　　 今天读了这些故事，我们一开始可能会感到很惊叹，这是因为我们已有几代人，缺失了生命智慧的教育。再则，我们学习了凡改命，也不必拘泥于一两句书面上的文字，关键是要真正领悟“积善之家，必有余庆”的精神实质！
　　 临近子夜，高老揉揉眼说：“天也不早了，今晚讨论就此打住了。请大家别忘了，明天下午两点前，在天道集团集合。于董事长，具体安排我们明天在哪里讨论啊？”
　　 于芹说：“噢噢！我这样打算的，明天下午一点五十，我准时在公司大门口恭迎大家！我们还是老地方，就到九楼会议室吧。另外，按政府要求，还请大家别忘戴口罩哟！”
　　 （未完待续。壬寅年四月初三）