一
　　 塔，是赤山法华院的法华塔，塔影拉长，跌入春山襟怀，透进了湖色里。湖，是赤山谷底的龙凤湖，湖光潋滟，摄影纳色，弄出曼妙的诗意，涂成一幅水墨画。
　　 如果你是摄影家，懂得取景的人，会告诉你一定要把法华塔和塔南的龙凤湖纳入一个框，无论细雨霏霏，还是晴日方好，按下快门，都是佳作。如果你是画家，最好找一个合适的角度，让画布安放着湖和塔，唯有如此才可以创作出相映成趣的意境。如果是诗人，一定要选一处同时用相依相映的湖和塔碰撞自己的灵感火花。散文家宗璞说：“在诸般景色中，最容易萦绕于人们思念的，大概是那湖光塔影的画面了。”这是最中肯的评价。湖，是截溪流而成；塔，于半山挺而拔。它们是最夺天工的安置。有时候看这个风景，似乎湖水只为容塔身而静处，塔只为湖之眼而弄姿。湖和塔，似有意地招惹着艺术眼光的青睐，艺术的意境可以在湖和塔上烙印。再怎么乏味或缺少艺术眼光的人，也会被那些泉白、湖碧、烟袅、霞蔚、塔红、瓦黛等诗意的色彩感染了，迷了眼睛，惑了心绪。冲动的人，干脆会铺展一张纸，蘸着湖水，描画一番，把画面席卷而去。
　　 塔和湖，保持着距离，但怎样的时空都不会阻断塔和湖相互的思念，正应了那句“距离产生美”的美学法则。太阳偏西，正是塔与湖互相问候的时间，半个塔身，斜里跌入，小小的湖，即使无法承载，也大包大揽将其拥入水的怀中。塔与湖，永远是一对伴侣，莫言大小远近。我去过西湖，看雷峰塔倒影，湖太大，我觉得有些贪婪，贪婪对于风景而言，就是恣肆放纵，心会被无限放大。龙凤湖里观塔影，会让心思更精致。我去过北大校园，在未名湖岸边坐，未名塔影伴我，塔在眼前。这里的湖太过出名，我只能默默地融入风景。那个未名湖曾经变成了“塘”，装的是《荷塘月色》；那里曾经被称“燕园”，有了宗璞先生的《湖光塔影》，永远定格了美，无论春夏秋冬；那里曾有一群群北大的学子年年旧湖里寻塔影，生怕迷失了，永远唱着《寻找未名湖》。赤山的湖和塔，留着诗意的空白，诗人还未来，作家还未至，水面连一根文字的草也没有，塔的楹柱还不曾雕刻过任何字迹。但我相信，只要是美，永远不会，不会永远，寂寞下去。不因湖小而自馁。有诗曰“池小可容天上月”，塔不嫌湖小而容不下身，一半依偎其间，也感到了湖之碧水柔情。
　　 塔，历来是寺院的魂。佛家有言，塔可镇寺。藏在山谷隐处的法华院，有着合乎佛道的空间布局考虑。塔处西北，为八卦中的乾卦，乾象天；塔背山峰，藏风聚气。佛学盛大，真的是不可言传。尤其是我更深切地理解了，什么才是“披佛辉光”。我是俗人，未敢擅入塔中，却更有阅读佛塔的意愿。
　　
　　 二
　　 法华塔，是八角七层唐式建筑风格，敦厚不乏空灵，沉稳而更有飞夺之势。这七层却是一个神秘的层级，我听说佛家最忌双数，尚单。所谓“救人一命胜造七级浮屠”，原来理解这个佛语是囫囵吞枣，“浮屠”就是宝塔的意思，造塔之功，与生命等，这是佛家对生命的敬畏，如此说来，这塔就是一部“爱生”的大书，怪不得佛僧晨起要面塔作揖，原来是上一节珍爱生命的课。我听说，法华塔内藏木刻金书《大乘妙法莲华经》和法华经。藏而不读，是因为经文已经烂熟于心。我突然为我找到了家中架上藏书三千卷，读不过半的理由了，但无法做到“烂熟”，只是曾经读过。人生的境界层次有多少，面塔可知自己还有多大的差距。
　　 塔钟情于湖，是有着道理的。远观之，塔顶如眼向天，这是一种无言的觉悟，修佛一世，求法只两个字。塔影恍惚，入湖绰约。塔檐的云花兽头图案，入湖而驻，做着湖光的主角。佛从来讲究的是“自悟”，那面湖，就成了一面镜子。那湖水还是水么？那湖中的影子，还是影子么？一点灵光，隔着时空，度化成了湖；一滴浊泪，坠于红尘，修行臻于浮屠。据说，塔影湖光，永远是佛家心中的一道风景。
　　 湖光婆娑，幻成一湾锦缎。阳光转到了合适的位置，就立刻扑入，那些周围的嘉木很无奈，只能看着阳光湖光戏耍，光斑跃动，湖似乎永远是沉静的，即使阳光造访，也是微澜以对，原来那湖是专心地将蓝天白云纳入它洗净的缎面上，在用心织绣着天上恩赐之物，准备给游人呈一幅精致的画卷。不怕这幅画卷被风扯碎了，山抱住了湖，拒绝了风，只留一段静美的时光给湖。跳出一段距离看，硕大的绿盘被挖了个洞，这个洞就的湖，盛着一块碧玉。是谁把塔影和湖光两个景物放到了一个较大的空间，然后把它变成了模型，任由光与影弄出风姿。树木、岩石、风亭、小桥、佛塔，都来投怀送抱。那真的是“波上含烟翠，塔身入湖静”，一切的光影都在等着诗来吟诵。
　　 “山色空蒙雨亦奇”，难道苏东坡也把这个句子给了赤山的湖与塔？山中的气象变得快，微雨经常。云朵齐着塔尖，向下压着，微细的雨滴在湖上轻轻地跳跃着，水汽漫起，塔影渐渐模糊，以至于魔术般消失了，微风袭过，塔尖就像是从水底探险浮上来，真希望塔尖窜出水面喘口气。薄雾时刻，朦胧的塔，多情脉脉的湖，围岸的植被树木，都一起编织成一幅轻纱，欲上欲下，跌宕起伏着，看的人似乎也被抬着坐到了上面，飘飘欲仙。给一个地方留下一处风景，风景就可以演绎出让我们惊艳的镜头，我为这么多年赤山人用心滋养风景而感慨。从这个意义上看，佛，也是来赤山驻下造风景的。塔影湖光，就是佛与俗共造的和谐风景。
　　
　　 三
　　 我想到了或暮春或盛夏或中秋的某个夜晚，那些法华院中的僧侣，白昼里的塔与湖的美景给了游人，夜晚则应该归他们所有了。月光是来与湖光相会的，邀请的“赏光”人是那些僧侣。踏着月光，循着溪谷一侧的小径而上，那塔影会为他们做一个导航，溪旁的人，黑着的塔影，一幅夜色里的剪影。月色应该早就沉浸湖中了，把个样子洗得好静美，水波有意追月影，塔影一边看得沉醉。月光真不容易留住，但湖光可挽留，都是光一族，总有办法的。湖面上光闪如跳，就像乱拨丝弦上的一个个音符，为一幅黑色里的剪影做背景的乐。如果再远离湖一点而就坐，那湖就像一柄月琴，有了将其入怀而弹的冲动。世上可有《塔影湖光》曲？邓丽君的《情湖》的玉碎之声，也适合这个夜晚。
　　 据说，星汉灿烂是那些僧侣中意的风景，赤山再加一道塔影湖光，我想，再给他们一个五台或云冈，也不会交换的。不是贪恋美景，他们考量的是于心的收获。我从未听到有僧人抱怨寺院中的吃食怎么糟糕，怎么下等，原来不仅是修行至诚，还有美景可餐。那可是一道奢华的大宴，顶着白云，嗅着树香花香，闻着潺潺的溪曲，如果温度尚好时还可以撩拨一身湖水，耐不住寂寞，但耐得住美景，寂寞的风景懂得寂寞的人。古人云，望峰息心。那只是对美景的禅悟，能够抵达臻境的还是这里，望一柱塔影，静心以沐；睹一泊湖光，悦目去俗。
　　 邂逅一位老妪，也如我一般，对湖光塔影颇有好感。她静坐湖边看景，突然起身，我以为是我打破了她的宁静，抱歉地一笑。她神秘地说，想把自己放到塔上，投影这湖中。于是，她摇晃着往那座塔的方向走去。半天过去了，我还是没有看到湖中的塔影上有她模糊的影子。她是渺小的，这么远，怎么可以摄下她的样子呢。我也太没有诗意了。我相信她登上塔的顶层，她一定会看到自己也是湖中的光与影。俗眼不识，唯美之心可得意境。再怎么年老，风景在面前都是年轻的样子。她对风景的觉悟，意境不是简单的诗意盎然可以形容的，而是将自己纳入审美的视野了，如此的生命，怎么能不惊艳，怎么能不靓丽。
　　
　　 四
　　 一座佛山，永远有着我们参不透的神秘境界。那湖光，永远闪着饥饿的眸子，试图将一切收进她的视野，那塔始终在告诫着湖——一切都是影子而已。哦，即使是这样，也要奏出光与影的旋律。
　　 佛塔投影于湖，似乎没有目的，但又像是奔着湖而来，若湖安于别处，塔一定也会投影其中。美，总是不期而遇，不必邀请。
　　 用脚步丈量，塔至湖是一段难走的山径，而投影于湖，一瞬间，只是一束光的路径。长和短，艰难和容易，似乎也都是相对的。
　　 世界上一切东西也都曾有着纠葛吧？或许，只是我们不曾把它们置于一起，所以我们看所有的东西都是存在着距离，甚至是风马牛不相及。就像阳光给了塔顶的琉璃瓦片，就会映射出金碧辉煌。就像法华塔踞于山峰，为谷中的龙凤湖投下身影，让湖光变得梦幻。
　　 我想到了赏识和欣赏。我们常常抱怨不被赏识，着意刻意地扮靓自己，请相信，我们会遇到。不过，有时候还是我们站错了地方，塔影在湖光里有身姿，湖光遇到塔影有了情趣。找到自己的位置，可于无弦处听古琴，于无水处遇清音。正如流水偏偏绕孤村，春风有意醒冬草。
　　 记得一句禅语——打开天空，邀请自己的太阳吧。不在于其小，打开了，不再闭塞，阳光就射进来，投下的是倩影，敞亮了窗户，温热了心房。同样的道理，也被赤山的法华塔影和飞龙湖光诠释得更生动更贴切。
　　 我又想起了北大学子献给未名湖的那首诗——
　　 未名湖是个海洋/诗人都藏在水底/灵魂们都是一条鱼/也会从水面跃起
　　 未名湖在“未名”的学子那里，沉默着，但不安分的灵魂，总会掀起一抹一抹的斑斓。
　　 我也给这“塔影湖光”写一首诗——
　　 瑰丽的光/柔媚的影/生也双飞也双/于一段时空/演绎着梦想
　　 若光是醉/若影是痴/光华摇曳/纠缠交融/或许就是我们的模样
　　 一时不能参透这道光与影，那就先悟出这样的好——
　　 塔影高群木，海声压暮钟。
　　
　　 2022年5月8日原创首发江山文学