西水镇的香炷山素来有名，可我去的不多。我的老家升水镇离它不远，可方向不同。一个在升钟镇的东北方向，一个在升钟镇的西北。每次到了升钟镇就与她分道扬镳了。可两地的直线距离很紧，在地理上只隔着一条山岭，而且中间还有一条公路连着。
　　 上一次去香炷山是一次笔会，闹闹嚷嚷的，好不热闹。一齐下了车，一齐又拾了台阶上到小庙里，没有磕头，只是瞧了瞧庙里菩萨的塑像，又东瞧西望了几回，就又随了众人的脚步出了庙门。于是，又匆匆地随众人上了车扬长而去，去浏览下一个景点。回得家来，香炷山给我的总是一个模糊的概念和影子。我总是渴望再去看它一次。香炷山在外名声很大，我却没有对它没有什么深刻地印象，这让我心里感到实在有愧。
　　 近日，女儿从成都开车回家。有了便利的交通工具，我们家也成了说走就走的人户。女儿早就规划好我们国庆节期间的“出游计划”，可我这个人很惫懒，对游览旅游不是很热心。虽然，旅游和游览有助于写作，可我知道自己成不了什么大作家，也把写作看着是自己的爱好之一，并非刻意为之。这好像符合历史上那些“真正文学家”的初衷，如司马迁，本来为了“究天人之际”写历史，结果却把《史记》写成“无韵之离骚”；再如范仲淹，应朋友滕子京无意写了封回信，结果《岳阳楼记》成了文学上的名篇。这一次，还是女儿说了好几回，绕道香炷山回一次老家。
　　 节日间的定升路上不甚拥堵，前前后后就只有几辆小车跟随，只是到了升钟场，车子明显增多，而且在升钟场还“拥堵”了几分钟。但对于我们在城市“堵”惯的人来说，那就不用再提了。况且还可以利用这短暂的几分钟，来看看这个古镇的变化。升钟镇是历史上金迁郡的所在地，与南面的新井县，东北的木兰郡，西北的西水县遥遥相对。西河就在镇旁潺潺流过。但从现在的建筑看，早已没有古镇的“底色”，镇上横七竖八地修矗立着现代楼房，街道也是随山沿河，山上下下。升钟镇在1962年年还爆发过著名的“升保起义”，与我今天要去的香炷山所在的西水镇（原保城镇）有密切的关系。这里，还留有我四年的初中生活。我似乎看到了几十年前的我，在早晨的第一缕阳光染红了升钟镇南北的老层山和南山坪的时候，我就在菜子河边洗了脸，去迎接新一天的生活。波光粼粼的菜子河里倒映着霞光和两岸黝黑的树木农舍，成了一幅天然淡雅的水墨画。
　　 在镇的东北角，我们车子向西北方向拐去，就向着西水镇的香炷山进发了。
　　 女子说她似乎在羊场逶迤的龙泉山中学车一样。这条“升保”乡级公路的历史恐怕不短了，但公路的“模样”却很古旧，一路上没有什么新开凿的痕迹。有一处还塌了方，管理人员还用树木做了标记。一个湾接着一个湾，一个湾高过一个湾。公路两旁，微红的土压着巨大的岩石，巨硕的岩石顶着微红的土块。山坡上的树木郁郁葱葱，给曾经光秃秃的山岭穿上了绿色的秋装，远处山的轮廓也如简笔画，被定格在寥廓的天幕上。车子爬到山顶，再转过几道山湾，问问路旁的人说，不远处就是香炷山了。
　　 到了一个小山湾，车子向右一转，就上了直通香炷山的道路。我还没来得及欣赏一下道路两旁的秋景时，车子早已停住，我只得下了车。
　　 我们一下子就跳进了阳光里。香炷山的秋阳是那么的惬意，温暖而凉爽。在山下和城市里，今年的九月是历史少有的“热九月”，似乎炎夏又“复活”了，大家都穿着飘飘的夏季衣装，走路时还冒着大汗。可我们一下车就感到了香炷山特有的气息，让人身心感到无比舒畅。阳光还那么清冽透明，远近山上的树木和农舍都像是镜子里一般清晰。一幢幢别致的农家小洋楼就依旁着山岩，或散落在绿树丛中。香炷山所在的西水（保城），是历史著名的“苦寒之地”，山高风巨，石多地少，十年九旱，大多种植玉米、红苕等耐旱作物，很少能吃到大米，居民生活十分清苦。但这山上也有我许多同学，他们的身体却长得魁梧健壮，令人惊叹。这里的风貌与我第一次所见大有异趣，变化令人吃惊。
　　 原来香炷山寺庙前是一块土坪，现在却成了一方几百个平米的水泥坝，被阳光照得熠熠发光。水泥坝不只是盛满秋阳，这火热的秋阳里还躺着一大片厚实的秋玉米。一位年纪大约七八十岁的老农正在梺（读xia,翻晒）玉米。我走进老农问，老伯，这可是今年的秋玉米？只穿了一件中山装的老伯，伸着耳朵向我靠来，问我：你说什么？我便又重复了一遍。老伯脸上显出了阳光般的微笑，说，是今年的秋玉米，饱满，很好！他在秋阳里像小孩子似的笑了。我也笑了。香炷山不再是贫瘠里膜拜的山，如今是水晶似秋阳下的仙山。
　　 水泥坝的一侧还建有一个水池，里面盛满了一池碧汪汪的水。山光云影落在水里，一齐陪伴着近处几幢朱红色的小小寺庙。
　　 穿过这个宽阔的水泥坝，香炷山的寺庙就到了眼前。我去过无数的寺庙，大多建筑风格和陈设几乎相同。但香炷山却有微微的差异。规模很小，可谓是“乡野小寺”，没有恢宏的庙宇，高大的庙门，就是大门前的台阶都非常粗糙，只是用砖和水泥砌成，还没有抹平。但我以为没有什么不妥，这山野“菩萨”就只是我们小民来拜，不需要那么“高档和豪华”，何况只要虔诚礼佛就够了。
　　 进得庙来，没有专人司罄，只管照个人兴之所至“跪拜”。到了一尊尊塑像面前，你拜可以，不拜也可；功德箱立在那里，你捐可以，不捐亦可。因为那些喜好“豪华热闹”的人没有来，只有一两个如我们这样喜爱清静的人在此。我们进得庙来，心情是如此轻松，用“如释重负”来形容实不为过。我们一年一年一月一月一日一日地忙碌着，让红尘薰得我们几乎窒息，在这高高的山上的小小庙里，享受着难得的安闲和幽静。
　　 在第二层台阶上我遇到了一位给庙里打扫清洁的妇女，我会只问了一句，你好！她微微抬了抬头，只是用笑意的眼光回答了我，又继续做她的工作，不紧不慢地扫地，搽拭室内椅子上的灰尘，岩石上坐着的菩萨静静地看着她，她显出一副从容不迫的样子。我无法说出人们常说的后一句“你辛苦了！”我知道这位三四十岁的妇女跟我一样，都是尘世中一介小民，只能静静地做事，静静地行走罢了。我看出这位妇女绝不是“出家”，农闲节假之余来做这样的“闲事”。
　　 如果你要祈求大富大贵，我以为，这里庙小，可能满足不了你的“大愿”。但这里绝对是能让你心静的最佳场所。你听，没有聒耳的响切天外的嗡嗡的钟罄声，只有凉爽的山风在耳边轻轻地抚摸着。秋蝉也没聒噪，它们在早晨喝足了露水已经到山谷里去寻找食物了。一只大黄狗被拴在露台一侧，项上挂着铁链，可我进去，它只是望了望我，就吐着鲜红的舌头扭头看着庙外的山野，我可不明白它为什么总是看不厌庙外的青山绿水，青瓦农舍，麦地稻田。在一处窗子边，还竖立着两把今年刚打下来的稻谷草。
　　 还让我惊奇的是，在寺庙的一侧建有一间“书屋”，书屋里的一头放着一个大书架，三层，摆放着各种书籍，当然少了有佛教经典，但还有很多中国古籍，有些书是我不曾见过的。书屋的另一头摆放着一方大条桌，上面横七竖八的放着各种字帖，书写纸，几支毛笔，砚台里还有墨汁散发着清香。可屋里没有人。我向窗外望去，一个人也没有。我想，难得有这样的“雅室”。要是在这里读书练字修身养性，人人都会成佛的。可这位屋主人是谁呢？我真想见一见，看看有什么“仙风道骨”。
　　 下得台阶来，又遇上先前的那位妇女，我轻声询问那“书屋”的主人，她没有说出屋主的姓氏名谁，只是轻轻说，他有事出去了。这给了一个悬念。我虽然时常都有探索“悬念”的意趣，可不能探寻这位高雅屋主为什么离开了书屋，又去了哪里，还做了哪些事儿。那可是小说家的事，因为我不是小说家，所以到此打住。留一个悬念给山野，也给自己，又何乐而不为？
　　 参拜完三层主庙，我还在旁边的“财神”“文昌”小庵里瞻仰了一番，满足一下我的“俗愿”，这样就算我游完香炷山所有的景点。
　　 出得庙来，天地间还是一汪白花花清凉的秋阳。