风花雪月，出自宋•邵雍《伊川击壤集序》：“虽死生荣辱，转战于前，曾未入于胸中，则何异四时风花雪月一过乎眼也。”它的原意是指四季景色，后引申为词句华丽内容空泛的诗文，或是指爱情和生活的荒淫无度。词义变化之大，令人瞠目。
　　 词义的发展有一个过程，追溯不容易。风花雪月，诞生于邵雍的《伊川击壤集序》，出身高贵，又一副孤傲清高，不流世俗的样子。它们应该都是是大家闺秀，如云南大理四景：下关风，上关花，苍山雪，洱海月，它们都是自然之物，各有其美，聚合在一起当然是美上加美。
　　 云南地势高峻，幅员辽阔，十六个地级市，除了北边的昭通，东南的文山，西南的临沧没有涉足，我已行走了它的多半壁江山。我曾经先后五次深入腹地，抵达边陲。到过香格里拉、泸沽湖；去过瑞丽、西双版纳。有的地方虽说是浮皮撩草，但大多因其特色给我留下了深刻印象，如玉溪的卷烟普洱的茶；西双版纳的热带雨林以及在公路上悠游的大象，还有当地俚语：三个蚊子一盘菜、小姑娘吊个大烟袋、老太太上树比猴快、火车没有汽车跑得快等等，几十年过去我仍然记忆犹新；还有哈尼梯田建水故事、腾冲的银杏和火山温泉，保山英烈和顺古镇……更不用说那次专程前往曲靖，拜访流年大拿山地，探访“两爨”碑了。
　　 我对大理情有独钟，去云南5次有3次到了大理。遭遇过下关风，会唔过苍山雪。虽然上关花是个美丽的传说，无法一探究竟，但我还是坚持去了上关镇。在那里既听到了美丽的传说，也饱览了时令鲜花的风采。热情的朋友还带我绕道双廊，见识了那里因杨丽萍而声名远播的白族舞蹈。双廊镇西临洱海，北与上关镇连成一片。虽然“朝珠花”早已香消玉殒，但上关和双廊，都是花的世界，叫的出名，叫不出名的鲜花争奇斗艳，浓艳香烈得化都化不开。
　　 第三次去大理，我是专为洱海的月而去的。
　　 那一天，正值月中，我从昆明到大理，出火车站打车直奔滨江路洱海公园南大门，既未乘游轮环湖，也未坐车绕堤，一个人在洱海边走走停停，与野鸭子游戏，与海菜花对视；踏石跳跃，在巨石上坐卧行止，独自盘桓了一整天。如今想来，那仍然是我此生最惬意的一天。
　　 “俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月”，是我当时心情的写照。我在洱海边流连，水鸟花虫的呼应唱和已经令我心旌荡漾，那些未曾经历过的美好一点点渗入我的内心，给予我视觉、听觉、触觉冲击，等到月出东山，月光乍现，那种一波一波被推高的心理满足，达到了极致，在一阵大喊大叫过后，我心满意足。
　　 我上不了“青天”，只能在夜幕降临前爬上团山面东而立，突然间洱海的尽头，仿佛也是天的尽头，一轮圆月蹦出了湖面，那温煦的光芒一下四散开来，给朦胧的夜色披上了一层轻纱。那些散落在各处的灯光，渐渐萎迷，竟至于黯然失色。只见水面倒影，澄彻通明，水天一色。洱海在圆月的笼罩下，像是一个蓝莹莹的吹涨了的气球，细腻匀称、纯净空灵。我看呆了，使劲屏住呼吸，害怕用力喘口气，那人间美景就会幻灭。因为竭力屏住呼吸，我的思绪也凝固了，搜肠刮肚怎么也找不出一个合适的词，来形容它，来赞美它，来感叹我当时的心情。我眼晴一眨不眨地眺望远方，突然“鸣一一”的汽笛声穿透夜空，把我从痴迷中点醒，瞬间脑海中闪现出苏东坡《赤壁赋》中的句子。我于夜色中旁顾，见四周无人，于是忘乎所以，大声吟唱起来：“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”一下子，我的喜悦，我的感动，都得到了渲泻，并且跨越千年，与苏老夫子形成了默契。
　　 老子主张：“上善若水，水利万物而不争”；《孟子》认为：“人性向善，犹水就下。”水是自然之物，其“不争”“就下”的自然之美，在道家鼻祖、儒家亚圣那里成了体现人性之美的价值追求。所以，我以为那些以自然之物冠名的人，一定深谙其理，意在把自己的品性追求、成事风格因循自然之道，追求水到渠成。流年的“风花雪月”就是如此。
　　 风逝是个热闹的人，她经常在群里与石语互掐，与清鸟二哥斗嘴。她也真是厉害，一个人舌战群儒，毫无畏惧，还战绩辉煌，常常引来众人叫好。有时看她一个人左冲右突，也有落于下风的时候，我于心不忍，正想声援，但见她话锋一转，或是卖个破绽，又反败为胜。风逝忽悠起来，那是一套一套的。群里好几个人经不起她忽悠，只消三言两语就缴械投降，我是其中之一。也有打不倒的小强，譬如二哥，两个人势均力敌，胜负难辨。或许是她厚厚的眼镜，或许是照片中她严实的一丝不苟的穿着，我总是把她战斗的姿态与唐吉诃德做对比联想，并为此忍俊不禁。每次感受她的伶牙俐齿，我都觉得不可思议。我们俩同庚，都有冲刺高考的经历。她比我刻苦，同一年考进师范院校，她上本科，我进专科。她大学学地理专业，却当了一辈子语文老师。长期养成的从业习惯，使她对字词句都格外较真。我是个马虎的人，读书写作常常不求甚解。有一段时间，风逝不厌其烦，指出了我文章中存在的各种问题，让我受益匪浅。最近，或许是恨铁不成钢，她懒得与我多费口舌，连影子都见不着了。群里因此冷清了很多，我也寂寞着，有时难免会想她。
　　 下关镇位于苍山和哀牢山之间的豁口处，冬春西风和夏秋西南风长驱直入后，再绕山往复回旋，产生了一些奇特的自然现象：上窜下跳。据说，人如果迎风而行，帽子掀翻于地，不是落在身后，而是跌在人前。
　　 下关的风，有其成因，取名风逝，又像逝风一样来无影去无踪，应该也有其成因。
　　 石语与风逝是一对欢喜冤家。我来流年，只知有石语，后来在流年出入多了，才知石语就是落花。
　　 “落花不是无情物，化作春泥更护花。”是否出自于此？不得而知。去年的某一天我们加了微信，石语就自我介绍，真名王岩。当时我就揣测“石”与“岩”有关。石头能开花，当然也能说话，要不怎有“精美的石头会唱歌”呢？只是石头梆梆硬，吐口唾沫是颗钉。石语必然掷地有声，一定性格果敢，是位女汉子。但通过接触，觉得她是个温柔有余的人。说话做事行文隐忍克制，还知性美丽，有着小家碧玉般圆润通融。石语确实是位思想者，见解独到，写出来的文章，无论标题还是内容都别具一格，流露出来的情感却温婉细腻。她或许有坚强的一面，但一定不坚硬。取名“岩”可能是父辈通过名字施加影响，希望她坚韧，在艰苦的环境中，成长为坚强、坚定、坚持的人。“石”是对“岩”的传承，依然有硬度，但同质不同形。一个少女时代对“衣服”“村子”萌动春情，并在恋爱季节追踪而去的人；一个对麦子心存感激，并呼吁世间人都不可轻慢麦子的人；一个全心养育儿女，对孙女米宝弹奏出多来米的人，其感性一定多于理性。虽然“石语”用了许久，但远不如“花”那般贴切，那样亲切，那样朗朗上口。“花”“花丫头”“花妹妹”“花姐姐”，甚至“花奶奶”在流年张口就来，就很能说明问题。
　　 花之美，美在天然。上关的花，虽然无迹可寻，但白族人爱美的天性一直都在。从“落花”改作“石语”可能是一种传承，更是一种提醒，提醒自己保持思想者的姿态，努力用理性驾驭感性，在激发出生命活力的同时，初心不改，努力追求“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”的至美境界。
　　 有“风”，有“花”，还有“雪”。流年根本就是一个雪的世界。除了雪世仁之外，还有一群雪佃户。有时我想，纷飞的雪、雪飞扬，哪一场更猛烈？也许在她们自己，哪一场更猛烈无所谓，她们追求的是飘逸的姿态，是无拘无束的洒脱，还有越是严寒越显扬的精神。纷飞的雪是有力量的，从她催债逼租可见一斑。闲云落雪、素心若雪，一个在山东，是对山有执着信念，心里装满诗情画意的北方佳丽；一个在新疆，像雪一样飘逸，上马可以驰骋，下马可以赋诗的俊俏美人。她们同名（音同），不同姓，一个“落”，一个“若”，意思大相径庭，性格、喜好各不相同。还有天上雪，始终追求飞翔的姿态。我为她的坚持点赞，亦为她的艰辛牵挂。临风听雪却不同，显示出不同于一般人的冷静，是站立着的勇敢者的形象。她以坚韧顽强、坚定执着的姿态，顶风冒雪，毫不退缩，聆听恶劣天气中的世语人声，体悟残酷环境里的世间百态。
　　 流年的雪，不管身处南方，还是身处北国，都是雨的精灵，它们具有晶莹纯洁的质地，具有自由飘扬的个性。每一朵雪，看似不着烟火，都蕴藏着成长的艰辛，都经历过人生的曲折。但即便如此，她们依然纯洁，像苍山雪一样，挺立于群峰之巅兀自美丽。
　　 月一直是文学的宠儿，流年当然少不了月。“一海明月”是流年的老大哥，敦厚朴实的形象早已深入人心。我的这位老同学喜欢文学酷爱读书，最近又迷上了篆刻。曾在朋友圈发表《一海随笔》467期，内容包括旅行感言、读书收获、瞬间感动等方方面面。他笔耕不辍，流年是他的主阵地。无论是担任流年社团诗词主编还是评论部长，从来都是一丝不苟。不到一年的时间，他的《一海推荐》长篇评论已经发出31期，很多作者因为他的评论大受裨益，深受鼓舞，甚至热泪盈眶。前些天，我和石语聊天，她问我：“明月大哥家经济条件是不是很好？”我回答：“他女儿很有出息。老两口只有退休工资，收入不算多。”我知道，石语这样问是有缘由的，明月书买得多，又热衷篆刻这样烧钱的营生，并且在流年群红包发得勤且厚实。一个人的阔绰程度大多与经济条件有关，但花费的去向因人而异，有人舍得吃，有人舍得穿，愿意花钱的地方，一定是觉得值得的地方。明月大方，实在是觉得买书、学篆刻值得，花在流年兄弟姐妹身上值得。
　　 明月的一丝不苟，还体现在他作文上。近段时间他在流年发文少，一则因为学篆刻占用了一些时间，但更主要的是因为他对自己要求高，要求自己倾注深情有感而发并以质取胜。他曾经跟我说，他的知识储备不足，要博览并精读一些书，做到厚积薄发。他把正在阅读的书拍照片发给我，有哲学、美学、历史、文学，包罗万象。眉批、注音、划线，横平竖直，一笔一划，都带有他求知若渴的热诚。
　　 月亮反射太阳的光辉，所获不多，但它倾其所有，返照人间。洱海的那轮明月，亘古不变，照亮过无数人前行的脚步，愿流年的明月踔厉奋发，评点文字，为流年人实现文学梦想举烛照明，笃行不怠。也愿他饱读诗书，下笔有神，在流年读到他更多优美的文字。
　　 1990年12月，著名社会学家费孝通先生，在进行“人的研究在中国——个人的经历”主题演讲时，总结出了“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”，这一处理不同文化关系的十六字“箴言”，引起巨大反响。这一“箴言”具有普适性，当然，在“流年逝水”也适用。