◎《黑人白话》
　　 能够流传千古的不是苏东坡的诗词，而是苏东坡的思想。
　　 20220601
　　 ◎《黑人白话》
　　 苏东坡是一个永远保持童真和童趣的乐天派。越遭命运劫，越过儿童节。
　　 20220601
　　 ◎《黑人白话》
　　 如果一个人的乐事超过两位数，基本上就能做到“东方不亮西方亮，黑了南方有北方”了。譬如苏东坡的十六件乐事，便足够他苦中作乐或者破涕为笑的了。
　　 20220601
　　 ◎《黑马由缰》
　　 有人开车三十公里，有人跑步十三公里，来到东郊中旅小镇，自采自包韭菜盒子。
　　 20220601
　　 ◎《黑人白话》
　　 黑人一直看重人生的宽度：一方面，是在有限的生命里，活出无限的可能；另一方面，是在最低的境遇里，活出最高的境界。苏东坡的脚下，便走出了如此宽大的人生幅度。
　　 20220602
　　 ◎《黑人白话》
　　 毋庸讳言，黑人之仕途，起码比规定期限，提前十年退休，所谓“思想退休”，其实，也是一种放下，一种解脱。当时黑人就对苏东坡的这首《行香子•抒怀》特别喜欢，尤其对于“浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身”……“几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云”这几句颇有心得——前面那段是痛苦的回忆，后面这段是幸福的希冀。如今，黑人再无“隙中驹，石中火，梦中身”之熬煎，而尽享“一张琴，一壶酒，一溪云”之清欢。感谢东坡行香子，惊醒多少梦中人。
　　 20220601
　　 ◎《黑人白话》
　　 同样是鹅卵石，生在南海边与渤海湾就不一样，前者光滑圆润，后者粗糙硬棱；同样是柳树，长在西湖岸与浑河畔也不一样，前者婀娜多姿，后者挺胸拔背；同样是女人……看来不同的地理和人文，造就不同的风骨和风韵。还有一点就是距离产生美，南方小哥还是挺喜欢北方大妞的，美国帅哥也挺喜欢沈阳悍妇的。这也符合审美理论中的陌生化原则。
　　 20220604
　　 ◎《黑人白话》
　　 有一个节日叫端阳，有一种快乐叫欢歌。上午在棋盘山唱，下午在鑫歌林唱，可以唱美声，可以唱民歌，还可以唱出海豚音，也可以唱的不着调，海豚音赢得掌声，不着调赢得掌声+笑声，最好的乐境莫过于欢声笑语，所谓节日欢歌。
　　 20220603
　　 ◎《黑人白话》
　　 经济指标上升而道德水准下降的重要原因是社会经济发展失衡，所谓“一手硬一手软”的问题：抓物质文明的手硬而抓精神文明的手软；抓市场机制的手硬而抓管理机制的手软；抓财税工作的手硬而抓廉政工作的手软；抓经体改革的手硬而抓政体改革的手软；抓经济建设的手硬而抓法治建设的手软。总而言之，问题的原因在上而不在下，在官而不在民，在法而不在术，在堤而不在水，在路而不在人。
　　 20220605
　　 ◎《黑人白话》
　　 黑人的下一部文集将在封面下方标明：“非正式出版物”而不再是“某某出版社”（其实，《诗经》《论语》《兰亭雅集》《西园雅集》《东坡志林》《易安词》等等都“非正式出版物”）理由很简单：一是不需要卖钱，二是不需要评职称，三是不需要加入中国作协，最后一条理由很重要，没有那么多钱。对于黑人而言，出书只是一种文化消费：别人愿意打牌，黑人愿意码字；别人愿意请客，黑人愿意送书；别人愿意攒钱，黑人愿意留文；别人愿意树碑，黑人愿意立传。所以，也不用严格受审，实话实说就好；也不用批量印刷，只送亲朋就够；也不用花里胡哨，白纸黑字就行；也不用大包小裹，摆上书架就成。总之，当下出书难不难，已与黑人无关。
　　 20220605
　　 ◎《黑马由缰》
　　 与闲妹做朋友，既是“雀之巢”的文友，也是老杭州的“亲友”。还要特别感谢她给病榻上的黑人邮来杭州“楼外楼”的各色风味美食。说起杭州的“片儿川”，自然想起黄州的“东坡肉”，都是用最大众的食材做出最平民的饭菜，而且做的色香味俱全，所以它们都是最为典型的人间烟火，属于最受欢迎的市井文化。以往黑人每到杭州，都要吃表哥做的或者是街头巷尾卖的片儿川，只是味道总是和当年“杭州外婆”的手艺差那么一点点。每次到杭州，表哥都领我去解放路的奎园面馆，只是如今在那里，已经吃不到几元钱一碗的“片儿川”，而是几十元一碗的“虾爆鳝”，味道也很好，却不能天天吃。下次到杭州，一定要去闲妹文中推荐的比较亲民的“忠儿面馆”，想必那才是老杭州的老味道。
　　 20220605
　　 （原创首发）