丑是比美更深刻东西，无论是何种形式的丑，都能引发人思考、审视，进行追根溯源的剖析。这是我在无意中看了严歌苓的小说《审丑》后，内心最大的感受。
　　 《审丑》是一篇以上帝视角展开的叙事小说。讲述了一位捡垃圾的老头含辛茹苦把唯一的孙儿抚养成人，为了给孙儿成家，去美术学院当人体模特，获得丰厚报酬，给孙儿最好的物质享受，却被孙儿孙媳遗弃，遭世人轻蔑，最后默默死掉的故事。
　　 小说中，“他”的名字叫无定，长大后成为美术学院副教授，无定的老婆叫巧巧；无定的父亲叫赵斌，职业是美术学院副教授；文中的主角“那老头”，是一个相貌奇丑，肮脏，有大脚风病，一身臭气，以捡拾垃圾为生的老人，他有个孙儿叫“小臭儿”，和无定年龄差不多。
　　 老人靠捡垃圾养大了“小臭儿”。后来，“小臭儿”当兵了，参加工作了，要买房，要结婚了，这些都需要钱。一个生活在社会最底层，相貌丑陋，一身疾病的老人，哪里有挣钱的能力呢？
　　 机缘巧合，美院需要一个老年男性给学生上人体课，当裸体模特。无定的父亲便将这份差事介绍给老头。当时，一个人上班每月只有几十块钱的工资，去美院当模特一小时就十块钱，是相当丰厚的一笔报酬。
　　 在那个特殊年代，物质极度稀缺，生活普遍艰辛，各种新旧观念处于激烈碰撞中，人们内心的秩序亟待重组，更新。当裸体模特，很多人在观念上还不能接受，老头一开始也不愿意，推辞了这份差事。后来，老头又“开窍了”，那是因为孙子“小臭儿”从部队服役回来了，要买电视机、洗衣机、进口家具，没有这些东西就讨不到媳妇。媳妇还要钢琴，一架钢琴五千块，在那个年代是笔巨款。试想，一个大学的副教授，都觉得自己此生此世跟五千块无缘，可见，拥有钢琴是多么奢侈的一件事。
　　 老头为了给“小臭儿”娶媳妇，也不管年龄大，身体差，忍受着他人的冷眼，豁出去了。文中有一段对人体之丑的描述令人怵目惊心：“宿命的丑，丑得悲惨，丑得浓烈，丑得恶心。”将一具被生活折损到极致的丑陋的躯体，用文字解剖开来，透着浓烈的血腥气。
　　 这“丑”，是先天的，更是后天环境造就的，过度的辛劳，朝不保夕的生活都是皮囊的杀手，战败者自然是惨不忍睹。
　　 因为无定父亲的“审丑说”在学院热了起来，老头一下子变得供不应求。从而也让他完成了自己的心愿，“小臭儿”如愿以偿地娶到了媳妇。老头本想把孙儿抚养成人，晚年有个依靠。可谁知，“小臭儿”日子混好了，却不认这个爷爷了。“我哪儿来的爷爷，他老不要脸，我可要脸！”每次他爷爷来找他，他都避而不见，让媳妇打发走。他害怕爷爷每到饭点来找他，一锅三鲜饺子宁可沤在锅里闷得稀烂，也不肯拿出来给老人吃一口。
　　 看到这里，是多么令人寒心。以前，无定的妈妈给了“小臭儿”一小块冰糖，他都记得那么清楚，而为他付出一切的爷爷，他却不管不顾。不禁让人诘问：这心是用什么做的，竟如此无情无义，凉薄如斯。如果说嫌弃老人脏，你可以打包让老人带走，总算有点良心吧。
　　 无定因事去找那老头，根据老头留的门牌号码“341”号，一直找到了菜田里的一个小柴房，才知道“那老头”姓曾，已经死了很久了。
　　 作者用艺术的对比手法表达了人性之丑，大家都知道：“老头有一个很好的孙子，混得体面，孝敬，挣了钱给爷爷花，要接爷爷去他的新公寓住，天天给他吃饺子”。结果恰恰相反，真是天大的讽刺。
　　 人性最大的丑恶是忘恩负义，不知感恩。这是《审丑》所要表达的主要方面。
　　 还有一种丑是由贫穷滋生的丑。贫穷从来都不是什么财富，贫穷让人看不到食物之外的东西，让人言行粗鄙，内心冷酷无情。
　　 人一穷，感情就成了奢侈品。无定的母亲，无定的老婆，因为贫穷，性格日渐粗鄙，动辄破口大骂，对他人充满了仇恨和蔑视，尤其是对那些无辜的女学生。
　　 无定因为出门没带伞，老婆直接将伞从楼上扔下， “之后一把伞砍到他面前的雪地上。”一个砍字，道尽了人心的凌厉。“你屁本事都没有，跟楼下那垃圾老头差不多”。这是无定老婆经常骂他的话。穷困不知不觉间摧毁了人性中美好的东西，让丑恶暴露无遗。贫贱夫妻百事哀，文中描述的场景，想必是大多数处于贫困中的夫妻日常生活的缩影。
　　 随意把恶劣情绪转嫁给身边的人，是人性的恶，更是一种软暴力，对人身心的伤害是巨大的。在日积月累的摧残中，可以让人丧失生活的斗志，渐渐产生自我怀疑与否定。每天生活在这样的环境中，无疑是一种精神上的凌迟，所以无定的心如死水一样毫无生气。
　　 不懂得尊重自己，更不懂得尊重别人，活得没有尊严也是人性之丑。不知尊严为何物，哪怕是对家人，也是如此。当人把活下去当成生物的第一本能，不懂得自我约束和反省时，丑的东西就开始滋生，放纵。
　　 无视他人的苦难也是一种丑。“每张脸都板硬，盛着显著或含蓄的恶心。”当一个人缺乏同情心的时候，就会对别人承受的苦难视而不见；当他缺乏同理心的时候，他就会以自己的价值标准衡量一切，站在道德的制高点，用批判的眼光去看待他人看待社会。他不懂得，批判别人并不是道德，批判自己才是。
　　 冷漠，歧视，偏见，流言，谎话，这些游离于法律之外的丑恶，隐藏在人性最深处，不易觉察，对人的伤害却无处不在，危害更大更持久，是丑恶的温床。
　　 一个社会的良心体现在对待孤寡弱小者的态度上，当所有人都以漠视的态度对待底层的卑微者，就算这个社会表面再光鲜，再富有，它也只是一个丛林，不能算是人的世界。
　　 也许有人会说：优胜劣汰，这个社会就是丛林法则。大多人欣赏强者，仰慕强者，认为弱者根本就不配生存。我觉得，人之所以为人，是因为人有恻隐之心，假如世上只有狼存在，想想该是多么可怕的事。丑的存在，提醒我们，保持起码的良知有多么重要。
　　 在生活中，你可以观察到，无论是皮囊，还是心灵，丑是比美更常态化、更普遍的存在。一个人的皮囊很容易被岁月的风霜欺凌，若缺少自我修炼，由内而外腐朽是弹指一挥间的事。
　　 联想到生活中的所见所闻，我想，无论是心灵还是视觉，我们谁都不可避免地被人性的“丑”伤害过，被社会的“丑”刺痛过。丑，作为美的另一面，不仅能参照出美的存在意义和价值，还能让人产生一种要战胜和消灭“丑”的决心和勇气。
　　 美取悦于眼睛，让人的心灵感到愉悦；丑让人不忍直视，让人的心灵感到厌恶和痛苦。正因为看到了丑，才知道丑的可怕和危害，才要去寻找美，塑造美。世间最美的，莫过于永怀感恩之心，善待一切人和事。