一
　　 早就听人说过，汉朝张天师考察天下名山365座，其吉安青原山列于其中。唐开元二年，青原山便开辟了佛堂，修建“净居寺”，宣扬南宗的“顿法”。南宋著名诗人杨万里誉为“山川第一江西景”。徐霞客游青原山为其留下600多字的唯美文字，颜真卿、文天祥、黄庭坚等诸多文人墨客为其留下诸多墨宝……青原山啊，是我心中的一幅画，早就想登上青原山，感受它的奇绝风采。
　　 我20岁那年，登过长城，游过石花洞，爬过香山……香山红叶的美，直接冲击着我的视觉。我立刻想到家乡的青原山，虽没去过，可心中的一幅青原山图亦梦亦幻地出现在我的记忆里，它是可以和香山一比精美的山。或许，香山红叶是一张青原山的名片，被投放在千里之外。我总把两座山联系在一起，自己都说不清其中的原因。
　　 带着久违的向往，怀着一点点愧疚的情绪，我去拜访家乡的山——青原山。
　　 一块天然巨石，是青原山的招牌。这块巨石沉稳厚重，坚不可摧。目测，高二丈有余，宽三丈之多，饶有撑天之气势。更夺人眼球的是在巨石之上有南宋著名诗人杨万里为其题写的诗句。我默读着这清新的句子，想着杨万里的身世。杨万里为官清正廉洁，文章足以盖世，可一生官场沉浮，被贬无数次，他依然不改报国之志，不改雅趣、高贵之心，哪怕在被贬的路上也能写出“儿童急走追黄蝶”、“怪生无雨都张伞”的句子。这些诗句无疑是轻松明快的，趣味横生的。我们不得不钦佩杨万里面对苦难的态度，那种承受苦难的方式。这无疑证明了人在任何时候都拥有不可剥夺的精神自由。石之巨，刻的却是一位造句有奇趣的诗人的诗，说明了什么？我们应该以何种态度面对生活，或许这面巨石是在告诉我们一些这样的道理。石无字，却胜一卷书。人们这样说，是没有错的。
　　 穿过“万善桥”，越过几道山门，眼前是绵延不绝的群峰万岭。山下溪水哗啦，山上古木蓊郁，山间云雾缭绕，宛若人间仙境。远处，在千山万岭中出现了一座耸入晴空的高峰。想来，那座高峰就是青原山的主峰了。主峰之上有一座如翘如跃的楼阁。楼阁云拥雾托，若隐若现，恍若神仙宫阙。我想像着若登上高阁，一定有羽化登仙的感觉。
　　 我痴痴地望着楼阁，恨没有一架从天而降的梯子让我扶摇直上。但我知道，我不是神仙，就应该脚踏实地，一步一步攀登。
　　 我想，建造楼阁的人，选址峰尖，是否含有“无限风光在险峰”的诗意？山高人为峰，楼阁占先机。多少情调，多少联想，因此而生，这番景致，足以让人生出太多的悟性。
　　 溯溪而上，用最快的速度来到山脚。挡在眼前的是一座天然屏障，饶有拔地通天之势。我双手擦亮着眼睛，企图看到峰顶，不管怎么努力都是枉然，目光所及，都是郁郁葱葱的古树，总是绿，绿，绿，一片浓绿无杂色，浓绿的海洋，间或有山花盛开，给人感觉那是绿海中的幡旗，似指引着我们前进的方向。还有一条蜿蜒曲折的石阶，如从云天中撒下的飘带。踏着这如飘带一样的石阶实在是一项无比辛劳的苦役。转念一想，想登上楼阁，感受羽化登仙之妙感，必须翻过它们，别无它途。想起了徐霞客。我是驾小汽车来的，还没开始登山，就被吓倒，当年徐霞客是怎样来的呢？据《徐霞客游记》所记，他在游青原山时正逢过年，天上飘着鹅毛般的雪花，顶着雪花，拄着拐杖，拖着病腿，丈量着青原山的每一寸土地。书中有这样的记载：登上江（赣江）北岸，顺山往东北走，十里，进入两山间，又走五里，有条溪水曲折地流出山峡。渡过溪水折往南，见石山耸起，清涧环绕沟壑流淌，青原寺朝向西面屹立着……从文中的“十里，又走五里，折往南”，我们可知是怎样的艰辛，对比起来，我们今天不知有多幸福。但我们也知道我们为何不能成为徐霞客，因为我们是用脚步来观光，他是用心去感受。
　　 数着台阶的数目，期待着巅峰。眼睛看到的全是台阶，那些迭起的台阶，就像是一层层缥缈的云，向上是追月的路。我已经开始担心今晚的栖宿，是在云中，还是山下的客栈？此时，我突然想起了自己小时候和妈妈在“十八箩”莳田时的场景，我们埋头莳田半天，当跑到岸上看时，那丘田还是连着天边的云朵，我们莳下的那片秧苗只是撒下的一颗小星星，我当时很是沮丧，在妈妈的鼓励下，我们用一天一夜拿下了那丘田。我又想到了脚下这些台阶，每一块阶石都有一米多长，厚尺余。这里山险路陡，不可能用机器搬运。那些搬运工又是吃了怎样的苦头呢？我狠一狠心，不宿也罢，爬！再不理会那高远的目标了，何必惊吓自己，它总是在的，看也在，不看也在。
　　 到青原山来，当然并不是为爬，看山色之美，才是我的愿望。站在台阶上，想看四周并不容易，有经验的登山员说，登山不看山，看山不登山。这是“鱼和熊掌不可兼之”的至理名言，若“兼之”，那就有失足坠落的危险。停下脚步，小心地抬头向左右和身后看上一眼。当我转过头来打量一下自己已经爬过的台阶，竟然走了那么长，爬了那么高，身后的台阶同样像一条长不可及的飘带，平静而飘逸地画出一条波动的曲线，在我的脚下紧系着。此时，不禁钦佩起自己来。不管离高阁还有多远，只为脚下已“画出的曲线”而爬。
　　
　　 二
　　 脚下慢慢平实，眼前更加空阔了，我很庆幸，峰顶还是被我爬到了，完全不必担心栖宿的问题，西边的太阳还十分灿烂地高挂着。
　　 刚刚登上峰顶时，我已感觉山脚下有了异样的美丽。此时，疲惫顿消，浮躁远去，宁静和爽快悄临。我舍不得立刻去把风景一览无余，我围着楼阁外围转了一圈又一圈，我想用我的方法拥抱它，就像实现了一个目标，那个目标，在心中的位置是最美，倾注多少感情，都可以理解。
　　 楼阁名曰望林楼，经介绍，是为了观林防火所建。楼阁木石结构，共三层，每层设有回廊，呈六角形，飞檐翘角，黄色琉璃瓦覆顶。廊柱、房梁、屋檐、门窗都有着逼真传神的雕刻，以深红色漆覆面。近观，楼阁造型古朴而典雅。远观，气势雄伟，如雄鹰展翅。
　　 沿着环形楼梯登上楼阁最高层，倚在回廊上远眺四周。夕阳下的青原山是无与伦比的天下美景。阳光以最畅快的姿式铺泻而下，把天地分割出不同的光和影。四面山峦聚合，山峦被分为内外两重，内重宽阔而幽静，外重曲折而绵长，周围的虎形山、象鼻山更是惟妙惟肖，呼之欲出，似乎是为青原山而生。古朴庄严的净居寺、天王殿、大雄宝殿、观音阁、七祖塔……安驻其间，虽让一片浓绿簇拥着，时隐时现，但依然难阻挡它们的雄伟，依然显出了它们的厚重与深不可测。
　　 在山谷中，还分别安放着油箩坪水库、裤脚塘水库、山塘湖泊和钓鱼台湖泊。它们是那样的清澈和宁谧，如一块块无瑕的翡翠灿烂而沉重地安息于此，倒映着山峦绿树，天光云影，偶有几只水鸟掠过湖面，激起平静的湖面泛起一圈圈涟漪，顿时，令人心情更加明媚，满眼皆是春光，眼光所及之处，会觉得眼睛自带了滤镜，一切是那样的明明净净，圣圣洁洁，有温风如酒，波纹如绫之妙感。
　　 我幻想着、沉醉着，随即又心生愁云，怎么走近这些水库和湖泊呢？我很想与它们亲近，掬一把水，深吸一囗气，我想，那气息瞬间就把肺叶淘洗了一遍。尤其是那钓鱼台湖泊，如得鱼掬水而烹，三五好友对酒而歌，那又是一派怎样的怡然自得呢？我站在峰巅，它们委身山底，向着它那陡峭如削的峰壁。此时此刻，刚才的费力攀爬，全化成悲哀。向往峰巅，向往高度，结果峰巅只是一道刚能立足的狭地，只可享一时俯视之乐，那有什么羽化成仙之妙感？抬头望天，天依然很高，白云依然来去悠悠。原来，世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。
　　 人生真是很难，不上高峰发现不了它，上了高峰又不能与它亲近。看来，人生注定要不断地上坡下坡，下坡上坡。如是，不好么？世间已经这么美妙，又有何求！不要把世间想象得花里胡哨，一切都是朴实的，一颗淳朴的心，就给脚下的土地，不好么？
　　
　　 三
　　 聚名山讲学，山以学显，学以山而存。这里，一度也是全国著名的理学讲坛，唐宋以来许多文人学士纷至沓来，或游山玩水，或探奇访古，或讲学授课。说起讲学授课，我的思想一下回到了中国一代道祖王阳明身上。
　　 王阳明出生于明朝中叶，名守仁，因被贬贵州曾居住于阳明洞，世称阳明先生。纵观王阳明的人生历程，一生颠沛凄苦，为正义入牢狱，为寻真理而居石棺，为苍生而从戎。他世功显赫，学名昭昭。而“阳明心学”就是在流放中创作的。当时他因正义得罪了宦官刘瑾，触怒了当朝皇帝，廷杖四十大板之后流放到贵州龙场。他沦落到偏僻、荒凉、寂廖之处，人生从此坠入地狱。他也在绝望中惶惶不可终日。可当地淳朴善良的人们给予他无私的援助，使他看见了人性的光辉，体味到了人间的真情。他有了重新生活的勇气，同时深感“良知”的可贵。他用生命的体悟创立了阳明心学。阳明心学的主旨在于呼唤人的本体意识，强调人性的修养和人生的价值。而阳明心学的智慧几百年来源源相传，润泽了一代又一代的青年才俊，如张居正、曾国藩、孙中山、梁启超等，他们显赫的一生都离不开阳明心学的启迪和滋养。
　　 而青原山是王阳明讲学传道重要场所，成为了理学的发源地。嘉靖年间在净居寺旁创下青原会馆，在清道光十九年，吉安知府重建，更名阳明书院。
　　 身倚回廊，在金黄与黛绿中寻找着阳明书院。书院白墙黑瓦，被一片浓绿环抱着，虽占地面积不大，但我知道阳明书院的份量，它的气韵委和到了崇高，它以博大占据了我的心。
　　 其实青原山一直是吉安的“大后方”。在1930年，中国红军先后在阳明书院里创办了红军第三分校、红军后方医院。1939年到1948年，省立吉安中学、国立十三中先后迁到阳明书院。青原山为吉安的发展，不，应是为中国的发展做着不可磨灭的贡献。眼望阳明书院，我一时不知用哪一个词来形容。它或许只适合用眼神静静地抚摸，用心与之对语，青原山在，王阳明的精神不会散。
　　 青原山沉默不语，清幽阒静，此时只有我和一座山的存在，因为我把所有的精力都给了这座山，山似乎也拥我而不允我去。迈不动步子了，随处而坐在山间，还有多少山语我未听到？我在侧耳。
　　 我觉得，青原山一直在成长，古今是不一样的。它的面貌，与我心中的印象有着很大的不同，再过几年，再登青原山，会是什么样子？我想，它一定会变得更丰满。
　　 青原山就是一卷书，读不透，也要读，等着我吧，不久还来。