世界是什么？是大自然的存在和人类社会存在的总和。佛教说：“世为时间，界乃空间，世流无限，界延无边”。佛教进而说人类社会存在和自然世界存在的关系说：“人世穷三千苦难，上天满百万光明”。我喜欢这个世界的美好存在。戏谑一句：就算是“苦难三千”，对“光明百万”，那也只是0.3%，这个世界的光明美好还是现实存在的主体呀！
　　 感谢父母把我有幸带到这个世界中来，让我成为了这个世界智慧生物群——人群中的一员。这个自然的世界和人类的社会世界中都有很写意的文化；这个自然的世界有伟大的给予和美丽，当然也有对人类而讲的是惩罚或灾祸。这个人类社会的世界也有很高雅善良情操的追求，当然也不少有低俗的恶涙污秽的现实存在。
　　 毛主席《论十大关系》说“世界是由矛盾组成的，没有矛盾就没有世界”。
　　 人的个体只能在这个世界中感受到这个世界的美好。你的一颗心才会点缀地感悟出生活的幸福，你就会感受人生的无比绚丽。如果你的人生在天地间只感受到这个世界的苦难，你的心就会生出无限地无奈困苦和悲哀，甚至产生低俗或恶想。
　　 人生的努力奋斗，和生活最终的快乐健康是虚实兼容张驰适中的，历经苦难辛劳奋斗和保存健康满足愉悦是混合其中的，关键是你自己三观认识的取势导向。自己能修心养性，限欲灭掉大于自己“身健心悦”的贪欲，生活的奋斗就会快乐其中，生活中便“有情有意”——有亲情，有爱情，便是有情世界，百万光明；生命中便有诗意，就会有高境界的思想所识，和感受幸福所得。
　　 喜欢自己、多看世界的美好为主流，喜欢珍惜自己周围的一切，客观宽容地看待自然世界还有对人类的惩罚；客观无奈地看待人类社会还有吞噬、血杀、掠夺、压迫等各种丑陋的样子。只要这一生自己为自己的健康快乐努力奋斗了，自己就应有满足感，就可以感到人生是对得起自己，没有白活。
　　 对于这个世界来说，“人”本来就是这个世界可有可无的尘埃微物；但对于人的短暂生命来说，世界就是这个“我”的全部，因为如果“我”没了，我对世界的所有认识就也没了（唯心），更何况人对自然世界的认识是局限的、肤浅的、短瞬的！
　　 ——你自己的生存意义仅仅在于你自己的三观取向，去取向享受生活快乐吧！
　　 把自己的具体的精神取向定为自身快乐健康，好像这样的精神取向，才能回馈自己生命过程中奋斗的生命意义。
　　 （但是在自己的已经昏聩了的心底，有一丝问号在咕嘟嘟地“冒泡飘起”：这样的精神取向好像是自己太狭隘自私了吧？是我跨进耄耋之年，模糊了年轻时当过兵团的团“四好”、场“劳模”，管局“先进”；淡忘了“誓词”；脱离了多年管局党校校长职务的职责信仰所致吗？这种“精神取向”能算是自己人老，难得糊涂的无奈结局吗？）