和孟子同时代的有个人叫“告子”，他说：“食色性也”。这话和孔子在《礼记》里说的一样：“饮食男女，人之大欲存焉”一个意思。就是说，人吃喝的事、人男女的事，这两件事是存在于人身体里的本性欲望。
　　 可是孔子有个学生叫子夏，他说：人在做学问，在学习做人的时候，应该“贤贤易色”。贤贤易色——意思是见到贤德的行为（包括好的技能），就要马上向贤德的能人学习，哪怕身边有能满足自己色欲的人，哪怕有能满足自己想吃的美味，也要马上放弃“食色”而去学习。
　　 我赞成“食性大欲存焉”，我也赞成“贤贤易色”；此两项并非“鱼和熊掌”不可共得，是不是要以自身的“生命的可以时间，享受生活的健康快乐”为前提啊？我赞成“有命、有乐”要“贤贤易色”，而到“无命无乐”时，“贤贤”何用啊？具体到“低俗”的我个人，“幸福”就是“幸福＝生命的健康+生活的快乐”。
　　
　　 《幸福》
　　 幸福程度＝目标实现值－目标期望值（有人用除法）
　　 以上这个公式：如果被减数目标实现值固定，则减数目标期望值越高，其幸福的程度就越低，反之则幸福的程度就越高。被减数目标实现值为什么是固定的呢？因为，人的能力客观上讲，人的生命时间、精力、能力是相对固定的，不是可以无限扩大的。而目标期望值是可以随着自己的欲望而无止境扩大。
　　 如果你的减数目标期望值，大于被减数目标实现值，那么，你的幸福指数就是一个负数，就变成痛苦指数了。
　　   而“目标”是什么呢？目标是改造（还是适应？）大自然的能力？目标是对社会的贡献价值？这是不是把自己看得太伟大了？“目标”对于个人来说，就是追求幸福。具体到个人，“幸福”就是“幸福＝寿命的健康+寿命的快乐”。每个人对幸福的定义不同，对幸福的要求也不尽相同，一个人有一人的幸福目标，只要达到了自己的目标心里也就满足了，知足常乐，不把目标定的太高，好高鹜远只会增加自己的烦恼，做一些可望不可及的事情也会让自己不幸福，自己不要仰视星空，多看看脚下的路，你就会不再想拥有翅膀，有一双适合自己的鞋足够了。