一
　　 以前的同事乔迁新居，趁着暑假，要把自己的瑜伽场所做一番规划，就邀约了我去。其实，她更想和我谈她的“瑜伽主义”。
　　 她给我两个名字，指着她留出的一个房间说，帮我选一个吧。“塑身屋”和“修心池”，这应该是瑜伽的两个境界吧，她早就越过了塑身这个初级阶段了，据我所知，她练习瑜伽已十几年了，或许，她是不舍得初级用过的这个名字，或许她是一直把自己当作一个初步者，谦逊是瑜伽者应有的品质。
　　 她说，塑身是瑜伽的一种外在功夫，是让身体在一段时间内保持一个优雅姿态，形成良好的体态。是浅层次的瑜伽运动，这个阶段可以是一两年，也可以是十年八载，可以是生活的一种形态，但真正的瑜伽高级阶段，一定是身心合一的状态，体式的概念已经不重要了。这是她的瑜伽体会，我感觉瑜伽与写作有了一种神似的契合，于是，我们发生了一些越界的交流。
　　 选择瑜伽，原本是为了减重塑身，追求体型美。选择文学，原本是为了那份曾经的爱好，为了打发寂寞的时光。但最终，都在追求一个目标——修心养性，为自己缔造一颗干净的灵魂。
　　 隔行如隔山，但它山之石可以攻玉，世间的道理总是有着相通处，在瑜伽和文学之间，我们有了共同信仰的哲学。
　　
　　 二
　　 她说，瑜伽的动作就像是单词，动作的不断变化和组合就像是短语，一个套路下来就是一组句子，一个短章，练习起来，加上自我理解，注入了情感，那就是创作。她是教英语的，以这个学科特点来理解瑜伽，的确颇有见地。
　　 文学是语言的艺术，遣词造句，或叙述描写，或抒情议论，笔下的文字在意念的驱遣下，成为精彩的篇章，那就是文学创作。这个过程，是一个创作者历练笔力的过程，更是陶冶自我触摸灵魂的过程。
　　 是的，创作没有套路，没有一个终极的体式或模式，只有一个过程，享受创作的愉悦情感过程，让灵魂做一番洗礼，才是文学的真谛。
　　 我说，文学创作是让我们的灵魂世界做深度的耕耘，对曾经的记忆，对世界的理解，进行艺术的重组。
　　 她说，瑜伽者如果还停留于形体塑型上，也是肤浅的，简单地说，在某个体式上，要承载着自己对美的理解，让自己的灵魂在那一刻做静止的停留，感受一种灵魂跃出体腔来和自己关照约会的意趣。
　　 谈起她的房子，她说，如果房子里没有爱，那只能算是一座半成品的建筑而已，对于她而言，没有瑜伽的空间，就是一个普通的空间，是个空壳。我相信，且并不认为她的看法是偏激的，因为她从瑜伽运动中收获了很多。
　　 是的，一个人的灵魂总是要寻寻觅觅的，为的是去找到归宿，安顿一颗心，永远是人生最美好的追求。每一颗灵魂，在得到安顿之后，都要做最美的修饰和装帧。想起我大半生对文学的情缘，认同这样的见解。考学时选择汉语言文学，或许只是一种职业的需要，当职业有了保障，从事着教学文学的时候，文学就成为一种崇拜的东西，每一次授课，是在文学的殿堂里徜徉。退休后，不甘平庸的日子的消磨，我选择了江山这处“文学瑜伽园地”，将自己的回忆，精神世界里的积淀，拿出来过滤，用心修饰，精心打磨，创造了自己的文学篱园，那颗曾以为会消歇的灵魂又活跃起来，也变得精美起来。我偷偷地告诉她，出门时，眼睛是在搜罗万象的，胸脯是仰着的，因为我有一颗为文学而活跃的灵魂。我更明白了，唯有一颗高贵的灵魂才可以让自己的世界发光，这束光，先温暖和照耀着自己的生活，进而还可以影响别人，别人喜欢的可能不是你这个人，而是你的灵魂，我曾和江山东篱的朋友说，我们不曾谋面，但灵魂几度相撞，早就火花闪烁，光彩动人了。
　　 是的，我们在江山为文学而耕耘，灵魂浸泡过的文学种子，篱园肥沃，落籽饱满，焉有干瘪之理！
　　
　　 三
　　 我的同事告诉我，练习瑜伽近二十年，很少浓施粉黛，以为脂粉可以遮住的不是素面，而是伪装了灵魂，她感觉自己的精神面貌让她脸面有光，腮颊粉润，远胜了涂抹那些高档化妆品。我觉得她看我也应该是一种超越平庸眼光了，因为文学对一个人的气质会产生深度影响的，在养成气质上，读书是唯一的捷径，而一个文学创作者，是用他喜欢的文字给自己的气质添重增色的。
　　 她突然和我说起一个男人要每日剃须的事，让我不解。她搬出了英国小说家毛姆的话：“每一次剃须都是一门哲学，机械中充满了一种微变和恒变。”每一次改变剃须刀的方向、力度，或者重复，或者停顿，都会有不一样的效果。练习瑜伽，没有定式，可以随心所欲，不断改变，是可以在改变中获得一种求变的美妙体验。是的，我联想到文学创作，每一次运笔写字创作，那些字词为主题和情感驱遣，在不断变化里，显出文字的摇曳多姿，会让人感到神奇与美妙。每一个重复，并不在一条轨迹上，是文字和人一起走进崭新的境界。“吟安一个字”，那是几经揣摩后的镇定和满足。“得失寸心知”，那是历尽艰辛后的深刻自知。“一诗千改始心安”，一定是体会到了灵魂安顿后的恣意和安宁，一定收获了“寻寻觅觅”的惶惑徘徊和“蓦然回首”的获得快感。
　　 我们谈到读书。做了老师，读书的时间不多了，是遗憾。她觉得瑜伽和读书一样，或者是可以弥补读书不多的憾事。二者，成本都很低，但都可以成全一个最好的自己，甚至可以重塑出一个优雅的自我。
　　 我不能苟同这个观点。文学创作的冲动，源自读书，“黄金屋”、“颜如玉”，要用文学去打开，去寻见，要修成文字功夫，得不断读书，汲取书中养料，书，永远是文学创作的一个源头，或者说是补充。我觉得与书为伴，将灵魂放进喜欢的书中，再转化为自己的思绪感情，流淌于笔端，这样再塑的灵魂就光洁鲜亮，否则，灵魂蒙尘，心地空虚，灵感沉寂。其实，为重塑出纸上的文字灵魂，没有谁会计算这个成本的，反而觉得任何付出都是值得的，正所谓“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔”，甚至觉得这样的结果，是唯美的，这不是病态的美，而是全力以赴的凄美和华美。
　　 他说，再怎么缺乏音乐美感的人，一旦和瑜伽结缘，他的一切都会有节奏感了。每日的瑜伽，不仅仅是垫子上器械上的几小时，而是一堂音乐课，身体的节奏，情感的曲线，思想的步调，心灵的和声，共同作用，汇成自己的生命交响曲。很多人看着瑜伽者身体极度地扭曲，延展，拉伸，觉得是一种苦行，甚至是自残，其实，这是对自我的突破，突破于蜷缩，局促，无力，在这个过程中，音乐的节奏感是一种命令，或者是指挥。当然，我没有练习过瑜伽，无法走进这样的意境，但我觉得这些理解，恰恰是文学创作的曼妙特点。一个个字符，拼成达意的词，一个个词语，为了一种主题境界而齐聚，那种行文，仿佛就是指挥一场交响曲，键盘上的敲击声是表层的，而心底的旋律才是让文字生辉的曲谱。我常常感到，在一两个小时里，专注于一篇文章的写作，就像谱一曲，外界的躁杂喧闹，都被心中的曲子湮没，纯净的文字创作空间，一尘不染，喧声难扰。
　　
　　 四
　　 还有一个观点，我很赞同。她说，练习瑜伽是致力于改造一个人世界的活动。的确，改造自己很难，但平庸无色的气质，一旦自我认识到是卑微无彩的，那就得去改变。她突然问我一个不好回答的问题——教学一辈子你没有厌倦时？有的。她说她也有，正是练习瑜伽，她才发现自己教学的乐趣。教学上的言和行，都是经过瑜伽锤炼过的，精致，巧妙，充满美感。瑜伽可以使人以良好的状态面对生活，面对学生，每一次瑜伽给自己的改变，都觉得品位提升了一个层次，一样的，在课堂上，以瑜伽精神去建设，每一个学生的改变，都是最美的音乐。但从教师走进课堂的姿态气质看，瑜伽对于教师的教态仪态，都是不可或缺的修炼。而且这种改变，是瑜伽唤醒了自己的灵魂。如果内在的光未被点燃，你给自己的周边点上再多的蜡烛，也都是摆设，内心有光，即使在伸手不见五指的暗夜里，微光些亮，都是可以点亮自己前路的。这是她的自我改造说，我颇为认同。因为一个内心没有修炼欲望的人，是无法抵达这种神往的境界的。
　　 以此反观文学，真的是恰如其分。文学首先是改变自己的创造活动，一种情感，一种理念，一种思想，在一个作者的内心，做着瑜伽，成就了最美的状态，到了呼之欲出，也就是自己把自己“点亮”了，内心有了文学之光，那就迫切希望诉诸文字，去点亮更多人的世界。我在江山创作的几年里，发现自己最大的改变在于，我不会一味地去愤世嫉俗了，观察生活的眼光发生了蝶变，那些聚焦的镜头总是摄取着美好的影像，储存于我的眼眸。文学点亮了我的世界，抚慰着我的灵魂，就像瑜伽创设的美好境界，容得下一个喜欢的人在其中，腾挪，跳跃，起舞，连自己都可以欣赏到这种唯美的姿态。人来到这个世界，短暂得几十年而已，哪有时间去抱怨，去诅咒，选择文学的方式，放射出自己的光亮，让有点阴暗的角落也被光射进，让灵魂在欢悦的世界行走，漫步，我尤其相信，文学相伴的灵魂，一定是不寂寞，不苦涩，是被阳光洗涤过的。
　　 她动情地向我讲述她读英文书遇到的一个故事。一个记者在埃塞俄比亚采访，遇到一个女人领取的救济粮大米洒在了沙漠里，她花了一整天，从沙粒里一粒一粒地捡起大米。那些大米拣得起来么？能！在一败涂地的时候，仍然捡拾着生命之需，这是一场瑜伽。瑜伽就是可以让人在最糟糕的时候，还不能放弃。这不是无奈，这是在沙漠里捡拾着希望。
　　 是啊，文学，不也是从我们的既往里打捞着那些美好吗？我们的灵魂不能被荒芜，拔草除芜的人是自己，不能因是陈年往事，早就尘封于记忆深处，不能因为那些往事就像芝麻粒一样，甚至肉眼难以发现而丢弃，文学人就是要从红尘卑微里，捡拾着自己的金子，除却泥沙始见金，灵魂处于金子般的光耀里，闪亮，光鲜，唯美。美，往往不是穿着华丽的外衣，而是从苦难里挣脱而出，需要我们用灵魂去沉淀，去迎接，去关照。
　　 她善意地提醒我，练习瑜伽，倒立、扭曲、延展、挺拔、变型，这些动作，都是形而上的，关键是对自己虔诚，去慢慢改变，向着优雅。如果瑜伽简单地沦落为身体的姿势运动与矫正，还不如饭后散步。将瑜伽融入生活，坐卧行走，吃饭睡觉，做人和做事，都可以是瑜伽的状态。
　　 是的，瑜伽是锤炼一颗心，一颗随遇而安的心，一颗向好向善的心，一颗纯粹无染的心。这让我想起印度哲学中的话，无论遇见谁，他都是对的人；无论发生什么，都是应该发生的。我曾经这样想，文学是否就是在遵循这样的哲学，去表现那些“对的人”，去描述那些“应该发生的”。我们的灵魂不是天生就用来发泄的，需要那些美好的东西去濡染，去感化，去慰藉，千万不要觉得灵魂是无需打理而仍然完好。选择文学，为自己的灵魂做一场持久的瑜伽，是最美最浪漫的修行。
　　 那些一辈子虔诚地对待自己的事业，心无旁骛地做着学问的人，是最值得敬重的，他们是真正的瑜伽者。他们把自己的心思和阅历都融进了学问瑜伽境地，不能自拔。路遥，以42年的生命做着文学的瑜伽；季羡林，以不倦的精神，韦编数绝，做着书卷瑜伽。血液和骨髓，天道和时势，都是他们瑜伽的材料。“把自己炼进自己的剑里”，人剑合一，这是求道者的境界，也是瑜伽者称道的禅境。
　　 谁也未见自己灵魂的样子，但可以感觉自己是否是一个有灵魂的人，文学是一把剑，她本来就是为了淬炼成剑而存在。一个舞剑的人，如果只是可以舞出一些招式，想刺透别人的世界，那是妄想。所以，一个文学人，首先需要的是用剑来雕刻自己的世界。
　　
　　 五
　　 在我的同事那里，瑜伽是一种生活方式，更是一种生活态度，这种态度就是让自己不断精致起来，她说，唯身体不可辜负光阴；又说，唯情感不能留着太多的空白。
　　 弄文学，何尝不是如此。当我们把写作作为一种生活方式和生活态度，让自己的世界不断精彩，让一颗需要文字驱动的灵魂跳跃起来，那就愿意天天坚持着文学的瑜伽。
　　 一呼一吸，在瑜伽的状态里，都是郑重认真的。
　　 一字一句，在文学的世界里，都闪着作者的思想光华，也应该是可以触动人的灵魂的。
　　 瑜伽是给身体造型的，文学是给灵魂充氧的，是一场最生动的有氧运动。
　　 她还说，有时候突然心中有一个想法，就像一粒种子，要在瑜伽的动作上复活表现出来，使之生根发芽。
　　 是的，一个画面，一段故事，也如一粒种子，我也要在文学的纸上描摹出来，去碰撞读者的心灵。
　　 文学不是一块敲门砖，如果说，文学是要去敲开灵魂的洞门，我愿捧着这块“砖”。
　　 同事的“修心池”是没有池边的，虽不大，却连通着灵魂的世界。
　　 我也有我的瑜伽，我是在用文学为自己的灵魂做一场持久的瑜伽。江山就是我的“修心池”，我得一池活水，愿做一条鱼，游弋池中，愿余生如鱼，不断做着灵魂的瑜伽。
　　
　　 2022年7月19日原创首发江山文学