一
　　 刚刚读完刘震云老师的小说《一句顶一万句》，这几天我的思绪还时常被故事中的人物牵扯着。整个故事的最后一句话，是牛爱国在电话里跟他姐夫老宋说的：“不，得找。”全书到此戛然而止。当时我兴趣盎然，读意正浓，看到这里发现没了下文，说实话我感觉有点挺突然的，一时有点懵圈。后来，静下心来再回味一番，这才意识到，这样的结尾，干脆利落，应该就是最完美的艺术留白吧。该说的话既然都已经说清楚，交待明白了，不该说的话就完全没有必要再啰嗦下去了。这样的故事结尾，才更让人觉得意犹未尽，才愈发引人深思，耐人寻味。
　　 至于再往下想想，能想到些什么，那就是每个读者自己心里的事情了。谁知道以后会如何呢，牛爱国肯定会和庞丽娜离婚吗？他会找到那个与他有过短暂情缘的章楚红吗？他会和她在一起过日子吗？故事里没有给出的答案，其实都隐藏在每个读者沉默的思想里，更隐藏在现实生活的千姿百态里，等着我们去慢慢发现，细细品味。
　　
　　 二
　　 牛爱国离开家出门去找庞丽娜，本是假找，他一时间也不能确定去哪里呆上几天才合适。想要去投奔朋友，也没有成行。直到有一天夜里，他在路边摊上吃着饭，偶遇了三个延津人，这让他又想起了母亲生前跟他多次讲起过的，延津和吴摩西这个人。于是牛爱国就动了心思，他想回趟延津，去找找吴摩西的后人，打听打听他后来的日子过得究竟怎么样，也算是圆了母亲的遗愿。后来回到延津，牛爱国一边找着吴摩西的后人，也是在排遣着自己心中的烦恼和迷茫，寻找着自己未来的走向吧。
　　 吴摩西就是杨百顺。那时年轻气盛的他，因为赌气，带着深深的恨意离开了家，离开了自己的亲爹老杨的豆腐坊。为了养活自个儿，他跟着老曾干过杀猪的活计，给染布坊挑过水，还跟着老鲁破过竹子，先后跟过好几个师傅，也是凭着年轻人的一把子力气，碰上什么活就干什么活，结果却都因为七七八八的人和事搅和着，没能走长远。有一次在他走投无路时，又认了传教士老詹当师傅，老詹本想把杨百顺发展成在延津信奉主的第九个信徒，就把他的名字改成了杨摩西，取摩西出埃及之意。可是，弄明白一个人从哪儿来，到哪儿去的宗教问题，还是远远比不上一个人需要先填饱肚子，有个住处，需要先能养活自己，来得更紧迫一点，更现实一些。干了一天的活儿，累得人倒头就想睡觉，杨摩西还要打着瞌睡听老詹讲经，怎么会入脑入心？想起书中的这一幕就觉得十分好笑，所以，杨摩西没法儿成为主的信徒，他得先想办法顿顿吃上饭，不能饿着肚子。
　　 后来，在当地一年一度的社火表演中，杨摩西被人拉去临时救场。虽说是临时救场，没想到他表现得还挺出彩，这为他带来了一丝好运气。他被当街看社火表演的县长老史给看上了，让他到县政府去种菜。比起之前的种种谋生经历，这算是摊上了一个还不错的营生，杨摩西种菜种得挺上心。后来种着种着菜，他又一次迎来了命运的转机，杨摩西又被街上开馒头店的寡妇吴香香给相中了。经媒人说和，自己又找师傅老詹码了码这事儿，琢磨着，最起码应该是他在当下最好的选择了吧。于是，三天内他就“嫁”进了吴香香的馒头房，当了巧玲的继父。吴香香提出了个条件，就是让杨摩西改姓吴，这以后杨摩西就被人们叫成了吴摩西。
　　 再后来，吴香香又跟隔壁老高跑了。吴摩西带着继女巧玲去假装找人，结果巧玲让个卖老鼠药的人给骗走了，吴摩西又开始天南地北地去找巧玲。与吴香香脱了干系之后，别人再问他叫什么名字的时候，他随口又把自己叫成了当初最想要成为的那个人，就是喊丧的“罗长礼”。记得当初，杨百顺最大的爱好，就是四里八乡地追着罗长礼去看他喊丧。就这么着，一路走下来，历经山路十八弯，杨百顺终于在“名义”上，随了自己的心意，活成了自己离开家后最想要追随的那个人—“罗长礼”。从杨百顺到“罗长礼”，这几十年，这一条路，这一辈子，这些曲曲折折的过往，细细地想起来，真是让人百感交集。杨百顺他自己心里应该最清楚吧，其实再怎么改名字，杨百顺还是他杨百顺啊！可是到最后，谁还记得这个呢？话又说回来了，谁记得他是谁，还是不记得他是谁，又有什么关系呢？
　　 人活一辈子，总会遇到这个人、那个人，遇到这个事、那个事。就好像是一棵树上的枝枝叶叶，多得让人数也数不清。一生的漂泊与际遇，跟谁能说得着，跟谁又说不着，与谁情深，与谁缘浅，人总是在一次次经历中成长着，总是在一次次成长中蜕变着。人生，其实就是一个不断自洽与不断治愈的过程，你是，我是，他也是，每个人都是如此。尽管时代在变，人和事也在变，但根儿上的人情事理，似乎永远是万变不离其宗。就好像故事中的事，几十年以后，吴摩西的继女，也就是他前妻吴香香的女儿巧玲，她的儿子牛爱国，在母亲去世以后，又去探寻吴摩西这个人。在这个过程中，牛爱国也渐渐有所领悟，似乎依稀认清了自己该去向何方。
　　
　　 三
　　 再来说说吴香香这个人吧，她是牛爱国的血亲外婆。先前她是老姜家姜虎的媳妇，姜虎在跟人贩葱的路上打了一架，被人给捅死了，吴香香就成了寡妇。她一个人带着五岁的女儿巧玲，撑着个馒头房过日子，实属不易，就想再找个可以依靠的人，搭伙过日子。她相中了当时在县政府种菜，身无挂碍的吴摩西。结果呢，吴摩西“嫁”过来之后，他在县政府种菜的差事，却没能干长远，吴摩西也就没能成为吴香香想要的那种依靠。慢慢地，这俩人在一起，心里想不到一块，嘴上也说不到一块，这日子过得，也就越来越不称心了。
　　 吴香香跟隔壁做银饰的老高已经有了好几年的私情，甚至连死去的姜虎也没有发现，结果有一次被吴摩西赶巧给撞见了。老高病怏怏的媳妇又一闹，吴香香和老高就拿着家里的钱，一块儿私奔了。把自己与前夫姜虎所生的闺女巧玲，扔给了后夫吴摩西。后来吴摩西假装找人，再看见他们的时候，吴香香当时正挺着个大肚子在火车站卖洗脸水，银匠老高在给人擦皮鞋，这两个灰头土脸的人，靠在一起吃着一块儿烤红薯，倒还是有说有笑。这一幕情境，让吴摩西惊讶，也成为他们留给吴摩西和广大读者心里最后的印象。这是不是就是传说中的“有情饮水饱”呢？我在想，后来的他们，又将会怎样呢？两个抛家舍业一起私奔的人，真的会一直幸福下去吗？吴香香跟着老高在外面四处漂泊着，她是否偶尔也会想起她的馒头房和他的银饰铺子？当她生下老高的孩子以后，是否也会常常想起，当初她和老高私奔时，所撇下的自己的亲生闺女巧玲呢？
　　 但是在巧玲的心里，与这个跟别人跑了的亲娘吴香香，应该是真没有太多有感情的记忆，不大说得着什么。终其一生，她也没有想起过，要去找找自己这个亲娘。巧玲和自己的亲娘不亲，但她和继父吴摩西相处下来，感情却非常不错，俩人很投缘，很说得上话。当年，她被亲娘扔给继父吴摩西，吴摩西又被吴香香的爹娘逼着，非让他出门去寻吴香香。迫于无奈，吴摩西就带上巧玲出去假找人，结果住在店里的时候，巧玲又让一个卖老鼠药的人给拐骗走了。后来倒了两次手，巧玲被卖给了赶大车的老曹。老曹两口子膝下无儿无女，巧玲此后就成了老曹的养女曹秀娥。除了跟养母整天说话不对付，拌个嘴斗个气以外，巧玲跟养父老曹倒也很亲，日子过得还算不错。后来成年了，经人介绍，她嫁给了一个叫牛书道的人，生了四个儿女，其中有一个儿子就是牛爱国。流落异乡过了一辈子，巧玲心里始终有一个最让她放不下的人，就是当初把她“弄丢”了的人，继父吴摩西。她临终前也还在想着，让儿子牛爱国回趟延津，去打听打听吴摩西的消息。
　　 牛爱国起初也没想着去找吴摩西，可是后来阴差阳错，牛爱国的老婆庞丽娜，跟着自个儿的亲姐夫老尚跑了，这和当年吴摩西的老婆吴香香跟人跑了，有点儿一样。虽然牛爱国和庞丽娜的婚姻，早在庞丽娜第一次出轨时就名存实亡了，他俩在一起时，想不到一块，也说不到一块儿，早就断了情分。但是牛爱国却別着个劲别着，一直拖着不肯离婚。他也不想去找她，却架不住牛爱国的姐姐、姐夫，还有庞丽娜的姐姐，非得撺掇着牛爱国出去找找。这也和当年吴摩西被吴香香的爹妈逼着，非让他出去找人，一模一样。
　　
　　 四
　　 相隔几十年，吴摩西继女的儿子牛爱国的寻妻之路，与当年吴摩西的寻妻之路，就这样成为了两条清晰的平行线。离开延津，再回到延津，这两条故事线路的延展，书写的是不同年代下，不同人物的不同人生，可是看着看着，却又仿佛穿越了时空，让我们觉得一切都似曾相识。这就是所谓的人在变，人情事理却是万变不离其宗吧。再后来，牛爱国找到了吴摩西的孙子家里，在与他的家人闲谈之中，又让牛爱国想起了许多往事，想起了曾与自己有过一段情缘的章楚红。他忽然意识到，或许当初是因为自己逃避而辜负了她，接着就有了想要找到章楚红，问她个究竟的念头。于是，牛爱国又开始找章楚红。牛爱国先是假找庞丽娜，再找吴摩西后人，再后来又开始找章楚红，这一路颠簸，一路追寻，看似是在找别人，其实是在找他自己吧。
　　 人活这一辈子，总是在寻寻觅觅，自己想要走的路，和他所能走的路，可能不是一条路。就那么不顾坎坷，一路向前，倔强地一直走下去，走着走着，也许这个人真的就走上了自己最初想要走的那条路。
　　 掩卷沉思，想说的话还有很多，可又觉得，说到这里就足够了。最后，我想引用一句话，献给自己和所有平凡普通的人：“人生海海，山山而川，不过尔尔。看见具体的风景，做具体的事，爱具体的人。”就是这样吧。
　　 一个人，一辈子，总要选择一条路，有时候，这条路似乎是冥冥之中的注定，却又是一个人不断给自己矫正的结果。怎样走，很多人的路是我们的参照，走好自己的人生路，才是我们看这本书应该做出的结论。