在《庄子.人间世》中，颜回请行的故事令人深思，庄子借孔子之口对颜回说的话，放到现今依然是颠扑不破的真理，那些金玉良言值得我用来警醒自己。
　　 颜回意欲去卫国，因为卫君独断专行，鱼肉百姓，使得人民生活在水深火热之中苦不堪言，颜回认为他有责任去救扶卫国，他想去卫国解救百姓，这个初衷当然是好的，但他没有想过此行凶多吉少，孔子担心他“出师未捷身先死”，于是对他提出了自己的看法，提醒颜回三思而后行。我觉得孔子的话句句在理，令人醍醐灌顶。
　　 孔子认为一个人如果想成为得道之人，首先是要专注，不可有太多杂念，否则就会因为杂念丛生而自扰，一旦自扰就有忧患，如果连自己都不能自渡，在这种情况下又怎能改变卫君呢？
　　 孔子还说道德丧失是由于好名，智慧的外露是由于好争，名和智这两者都是凶器，会给人招灾引祸。颜回在并不完全了解卫君脾性的情况下贸然接近他，企图用仁义法度去对卫君展开说教，只会让卫君心生狐疑与排斥。卫君会认为颜回是想用别人的丑恶彰显他的美德，继而怀疑颜回是来害自己的，那卫君也不会放过颜回，逮到机会就会设陷阱，与颜回针锋相对，以他的能言善辩在气势上压倒颜回，最后反而是颜回因自己内心不够强大而只能妥协，在不得已中选择迁就卫君，这样就成了用火救火，用水救水。如果颜回强行向卫君推行自己的主张，强行进谏，以卫君的自以为是、暴戾凶残，他只会要了颜回的命。
　　 孔子说，从前夏桀杀关龙逢，殷纣杀比干，就是因为他们违反君主的意志才遭陷害，这也是追逐虚名的祸害，而那些君主也是追逐虚名实利的人，这样的人连圣人都不能感化他们，又何况颜回呢。孔子再问颜回心里怎么想的，让颜回说说有什么打算。
　　 颜回告诉孔子他想用内方外圆的策略来改变卫君，用真诚与恭敬感化卫君，同时在与卫君说话时援引古人的教诲之言委婉地指出卫君的过失，这样就不会让卫君发怒。
　　 孔子还是认为颜回不能改变卫君，因为那些方法是出于有为之心。孔子建议颜回先斋心，让自己的内心达到空明虚静的境界后再考虑到卫国去。孔子又叮嘱颜回去了卫国后不可为虚名动心，要懂得察颜观色、见机行事，什么时候说什么话和不该说什么话，要心中有数。如果能做到心境空明，那么即便是不运用智慧，也能因为强大的能量感化万物，这时就可确保心想事成了。
　　 这个故事告诉我们，伴君如伴虎，尤其是面对残暴狂妄的君主，更是危机四伏。昏君都是茅厕里的石头又臭又硬，难以教化，如果自身德行不够完备、气场不够强大就去接近这样的君主，结果就是，要么因为屈服君主的意志而被君主同化，从此失去自己的原则立场，变得唯唯诺诺，唯君主是从，要么因为自身不会审时度势通权达变而在无意中触犯君主，于是有性命之忧。
　　 看了这个故事，用今天的话来警醒自己，就是在自身没有实力、没有绝对话语权时，最好不要试图去改变他人，免得费力不讨好。不用管别人是什么样的人，做好自己就行了。因为冰冻三尺非一日之寒，别人的性格、三观不是短时间内形成的，并不是那么容易被他人改变的。
　　 我们只能选择与我们同频的人交往，而不要想着去改变与我们的理念迥然不同的人。这也是避免平地起波澜，避免人与人之间产生不必要的麻烦、纠葛恩怨。