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精品 【流年·时光】行走的风景之国清寺:睦居的时光(征文·散文)


作者:芦汀宿雁 进士,7427.54 游戏积分:0 防御:破坏: 阅读:3836发表时间:2022-09-13 13:58:55

【流年·时光】行走的风景之国清寺:睦居的时光(征文·散文)
  
   青山遮不住,毕竟景色秀。一条七彩锦带,沿着松樟荫蔽的山路,婉曲北上。天台山的深处,有一座佛宗灵寺。
  
   一
   万松径上,一位手持藤杖的游僧脚着草鞋,身穿袈裟,行至盘山道口。但见飞檐翘角的深处,寺倚五峰,院临二涧,塔入云霄,纷影连环,交相辉映。他驻足仰瞻,双手合十,心旷情怡。
   他不会知道。若干年后,就在这垭口,于万松叠翠的西北坡竖起“唐一行禅师塔”。他更不会知道,历经毁损的七支塔(过去七佛)也布列在此,候迎芸芸众生。然,时间知道,后世朝圣者知道,唐一行就是国清寺记忆的一部分。
   听着许导闲闲的解说,我的思绪越过秀蔚的丛林,秒回到了八年前那个春日。
   日已夕暮,形色匆匆的我走在万松径上,赶赴一场天台山诗文颁奖会。一仰头,惊喜在望——夕光如霞,团团白云中佛光乍现,一尊金佛立于霞色丛林上,双手合十,慈目低垂。
   倏忽间,灵山奇境就随了最后一抹光淡去,淡去……我的身影也隐进了庐境。
   同一个垭口,一行十多人总会有一位和千年前的足印重叠。我希望自己就是那个幸运儿。重叠一行禅师的足印,仰望一行禅师之塔,一脉慈念在我的心中升腾,我似乎也亲临了那个古老传说的现场。
   逅拢初,檀香袅袅的寺院中,计算筹码“的的笃笃”,僧众弟子垂首合十,唐樟也屏息而观,整个国清寺沉醉在一场算法演示之中。筹码声骤停,主持吩咐小徒,快去山门迎“客”。他望着徒儿雀跃的身影,朗声说道:门前水西流,弟子当至。众僧一时哗然,几分狐疑的神情中写满了明明白白的期待。
   长安一行禅师来啦!小徒儿一溜小跑着冲进山门,惊叫声摇落一路松针。
   山门旋即大开,僧众弟子齐颂佛好,主持和高徒鱼贯而出,翘首以待。
   笃诚与仁惠,何其动人。唐一行又何尝不是?为求算《大衍历》,他依杖而行,跋山涉水数百天,由长安长途奔袭到了宁波天台寒拾亭内。沿路廊而上,他一阵风就到了主持前。一个稽首请法,一个携手而笑,刚至桥头“双澜回涧”处,就遇见了一幕奇观:
   北山洪水急湍而至,北涧水疏流不及,竞走西涧而去。刹那间,水花团团,松涛訇訇,山呼谷应,钟磬齐鸣。主持达真禅师的布算术和天象预知力,可谓是神乎其技,令在场者无不相顾惊叹。
   居留寺间,一行禅师一头扎进编制《大衍历》及算法研讨中,兼修天文和佛法,谦恭好学,礼敬僧侣。这位高僧卒于长安华严寺,谥号大慧禅师。他访遍名寺,嘉言懿行,禅门机锋公案何其多。可他念念不舍国清寺,而国清寺又何尝轻慢于他?
   碑铭,衣冠冢,回澜双涧与晨钟暮鼓,都在耳语传真——魂兮来归。
  
   二
   作为中日韩天台宗祖庭,国清寺是可以挂单的十方丛林,圣地清幽,斋饭味美。据不完全统计,国清寺循守“待客以至诚为供养”的戒规,曾驻锡过唐一行、寒山、拾得、济公等国内名僧,也接待过前来留学取经的鉴真、空海、最澄等日韩禅师,还接待过那些短时挂单的游僧或香客更是不可计数。
   80版电影《少林寺》也曾取景国清寺。剧组人员安营扎寨,边拍戏,边习佛教礼,演绎了一段演员与僧侣静怡乐处的现代佳话。
   三十多个寺院,沿着五条轴线自由悠游,走到哪里,哪里都会遇见佛宝与灵迹。
   一笔而就的“鹅”,那份飞逸和传神中凸显着天地阴阳之自然法则。鹅字碑能再见天日,功在乡贤曹抡。话说当年,于华顶废墟中发掘此碑,曹抡如获至宝,勤于摹炼,耗时七年,终得偿所愿,补全鹅字。后来者透过鹅字碑的纹理,观想一代书圣王羲之研读《黄庭经》、学习“永”字八法的勤谨、与隐世高道及书法家白云(即华顶高道、书法家紫真道人)间极富传奇的师承关系。“世人但说兰亭好,忘却书源在白云”,许尚枢之诗可为云证。
   寒石亭,丰干桥,三贤殿,纪念(丰干、寒山和拾得)唐诗僧的方外之交和白话诗文(《寒山拾得》);“锡杖泉”故事道出吃水不忘叩井人普明禅师之恩;法乳千秋亭,布列赞仰颂碑(天台智者大师)、诗碑(日本最澄大师)、得法灵迹碑(日本最澄大师)、法乳千秋四碑,中韩天台宗祖师纪念堂(初创宗师高丽义天大觉国师、中兴祖师上月圆觉大师),展示建寺以来儒释道“谈仙、论佛”与中外高僧佛德;罗汉堂的释迦牟尼白玉像,由斯里兰卡总统惠赠,玉佛阁的释迦牟尼玉佛像,系台湾天台宗高僧慧岳法师捐赠,观音殿由美籍华侨捐资兴建,法华经幢上面刻写“南无妙法莲华经幢,日莲”,基座铭留“知恩报恩”……
   经幢内有乾坤,谁来猜猜看?闲闲神秘地眨眨眼,又顾自续出了答案。手抄本法华经,初藏于经幢里,后展藏于玉佛阁殿内。
   国清寺有大乾坤,方外之人焉能一次朝拜就能洞悉佛意道悟?
  
   三
   浙江天台国清寺与济南灵岩寺、南京栖霞寺、当阳玉泉寺并称中国寺院四绝。
   提起国清寺,绕不过隋炀帝杨广。史载,杨广笃信佛法。做晋王时,他有感于恩师遗愿,委派司马王弘于八桂峰前,仿照手绘图监造天台寺,遵循“寺若成,国即清”的偈语,更名国清寺。同时,一座空心楼阁式砖木隋塔也拔地而起,和寺院遥相对望,意为“报恩塔”。即帝位后,他以前瞻的战略眼光,开凿大运河,营建东京洛阳,开创科举制度,三征高句丽。谁料想,超大格局的“布阵”,一腔“伟业”终化灰,不但没能赢得清明盛世,却二世即亡,还被史家一再黑化。幸运的是,纵是沧桑变幻,这座皇家寺院却存在千年,香火绵延。
   山环水绕必有气。五峰联环如屏,双涧洄流,夏引东南之风,冬挡西北寒流,国清寺实乃东方灵山。
   奇罕处处有,且跟闲闲去。
   歇过寒拾亭,踏过丰干桥,躲荫香樟下的石碑“一行到此水西流”,完成初印象的观光者,迎面和山门照壁撞个满怀。
   “陏代古刹”?“陏”,古字,随也,暗和开国皇帝杨坚封号“随国公”,赵朴初老师沿用隋代写法,意在凸显古刹之老,呼应九级隋塔、千年隋梅的不老传奇。
   国清寺山门东开,考虑“宅幽而势阻,地廓而形藏”地势而分流香客的主观原因,拜谒天台宗祖师智顗大师的恩情,隐蕴“紫气东来”的祥瑞和曲径通幽的即时感。
   和一般禅寺朝向不同,也有别于重修禅的“禅寺”和重清规戒律的“律寺”,“国清讲寺”是以讲经说法、研究佛礼为主的教寺。然,由于朝代更迭,多次“法难”,国清寺易帜于讲寺与禅寺之间,也一度被荆州当阳玉泉寺抢尽先机,因此沉寂过相当长一段时间。
   国清寺始建于隋朝开皇十八年,被毁于“武宗灭佛”,“小太宗”宣宗颁诏重建,清雍正十二年(1734年)奉敕再建,特赐“龙藏”一部。文革时,经周总理批文,国清寺佛光重生,还收到汉白玉石狮等95件珍宝镇寺,兴复了天台宗佛学研究社,再一次光复了天台宗祖庭地位。
   我们所见,已然是二十一世纪的国清寺。殿宇六百多间,三十多个院落,以五条南北轴线布列,高低错落,胜迹长新。
   山门殿(弥勒殿),未来佛弥勒喜相,以宁波奉化契此和尚仿塑,金刚分立。青铜韦陀(明代),示忿怒相,警示世人诸恶莫作,众善奉行。于礼拜国清寺的僧客而言,韦陀宝杵横捧,就是他们可以挂单的通行证。
   天王殿,方丈灌顶讲解《妙法莲华经》时,法雨纷纷,又名雨花殿。四大天王各护一方,四种法器剑、琴、伞、蜃,隐喻风、调、雨、顺,托寄“五谷丰登”“国泰民安”的祈愿。
   大雄宝殿殿匾竖写,皇家寺院的物证。殿内正面释迦牟尼青铜坐像(明代),坐禅思定。背面供奉海岛观音,以道场普陀山全景为影壁,两旁是龙女和善财童子。殿两侧十八罗汉坐像,由元代金丝楠木雕成,神形兼备。殿前,青铜鼎(清乾隆)祝福圣寿之礼,彰显皇权至上。
   出大雄宝殿,我以30度仰视药师殿,但见琉璃宝顶,光彩夺目。
   站在寺内制高点,正视或斜观,我遥见一缕缕光在隋塔空心阁楼中穿来穿去,一瞬千年。砖墙斑驳,飞檐翘角等木构朽蚀,浸染佛光的九级塔体依然雄居于山林之间,与同一轴线上的隋梅、梅亭,保持着某种心电感应,见证千年古寺千年风云。
   塔古钟声寂,山高月上迟。由天台宗五祖灌顶大师章安亲植的隋梅挺立于圆坛中,几度萎谢又几度回春。隋梅私自笑,寻梦复何痴?倚墙的藤枝,忽而骤开的白梅,十年挂的“长生不老果”,不就是对朝夕相顾的古塔的最美回馈?
   梅花素素,清正无邪,佛果累累,只赠有缘人。从事地导多年,因带一批重量级外宾,她有幸尝到一枚千年梅果。闲闲又不无得色地补充,比之红菱,爽脆中添了一丝丝清和醇。那无疑就是时光的情味。
   多式长廊,错落禅院,拾级而上,或顺阶而下,曲径通幽中心念也随之起承转合。
   不说那些笃行致远的求取真“经”和教学相长的修道习养的传说,不说幸遇那些亭、塔、殿阁、照壁、经幢、碑刻等凝固的艺术,也不说古铜佛像、线刻佛像、木雕罗汉、铜鼎、墨宝、玉饰、贝叶经等珍稀文物,且说中日国文化交流这一个面向:
   公元805年,最澄大师从道邃学法,仿拟国清寺在日本比叡山兴建延历寺,开创日本台密宗,尊天台国清寺为"祖庭",常有信徒来礼拜。日本还以七佛塔为祖型创建国东塔,将伽蓝神“王乔信仰”换型为“山王一实神道”,这是中日佛文化交流的重要实证。当年最澄大师还把茶种携带回国,小日本茶道文化因之兴起。
  
   四
   我执,我见,念心之中,何为究竟?
   “念无念念。”《佛说四十二章经》道。我不自知,三顾国清寺,又源于哪一念?
   天台宗,中国佛教第一个本土教派。南朝人智顗隐修天台,不但擅长讲经说法,还编写《法华玄义》《法华文句》《摩诃止观》天台宗佛法教义,世称智者大师,被尊为东方释迦牟尼。他倡导放生,弘法所到之寺,不但兴建十二座道场,还督建规模不一的放生池。
   “鱼乐国”,即国清寺放生池,出自明代书法家董其昌手笔。一棵千年古樟苍虬横生,执拗地向着池水伸展。水藻青青,锦鲤悠游,龟族自在,可不就是一个偌大的鱼乐之国?
   缘池而行,我怎么也寻不到尘虑萦心的自己,却分明窥见了那些参天古木的倒影和属于国清寺的高僧大德。一千多年来,国清寺秉承台宗法门,教观双美(即“理论与实践”并举),农禅并重,因而得大成就、证达解脱自在境界的高僧硕德不计其数。智者大师,一行禅师,灌顶大师……一面“教观总持”照壁(由民国佛学家王震先生题写),就是“依教悟心、藉观熏修”的天台宗立宗之本的最佳昭示。
   一座深山佛寺,何以牵系五朝十代,招引无数虔敬者礼拜、雅士游憩、凡人憩息而升格为天台宗祖庭?欲辨已忘言。
   临水而立,自在呼吸,心境互观,我的耳畔竟不合时宜地响起了坡仙的诗句。
   “谁道人生无再少?门前流水尚能西!”四十五岁,最是政治仕途的好时光,坡仙却因"乌台诗案"惨遭又一轮政治迫害,贬任黄州团练副使。官职低微不足以建功,那就自诩“东坡居士”,畅游赤壁山,躬耕城东坡地,写诗以遣兴,这首《浣溪沙•游蕲水清泉寺》,借典诘问中,激荡处,一股昂扬的生命力和澎湃的精神能量照亮了千年时空,惊醒了那些于逆旅中不知何往的尘烟梦人。
   若人散漫心,入于塔寺庙。一称南无佛,皆共入佛道。
   古寺睦居,时间睦居,人间朝暮的我和我们也可以睦居一隅,即使不能畅享“晨钟鸣佛寺,暮鼓敲山林”的佛意禅境,可以礼佛观修,可以耘“地”耕“田”,做一个素衣僧人也无妨。

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【编者按】《睦居的时光》之中的睦为和睦,直翻即为和睦而居的时光。于此文中,意为古寺睦居,时间睦居,佛意禅境,礼佛观修,耕耘田地,素衣人间,朝暮自在,皆以诗意满满的文字紧绕国清寺阐述,天台山深处的佛宗灵寺国清寺,始建于隋朝开皇十八年,是中日韩天台宗祖庭,与济南灵岩寺、南京栖霞寺、当阳玉泉寺并称中国寺院四绝,是《少林寺》的取景之地之一。作者曾于八年前,走在万松径上,赶赴诗文颁奖会时,遇白云中金色的佛光,此时再走入故地,满怀虔诚的她细细摩挲国清寺,寻古问今间,引领读者隔空进行了一场心灵的清修,让人不禁感慨,如此的静怡乐处,也当时一场独我的睦居,隐于各自的时光,而获得内心的安宁。佳作,流年欣赏并倾情推荐!【编辑:平淡是真】【江山编辑部•精品推荐202209130003】

大家来说说

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1 楼        文友:平淡是真        2022-09-13 14:00:16
  疫情当下,尤为喜欢书写各自美景的文字,细细品读过,仿佛与好友并肩携手同行过一般,满心的欢喜,荡漾于我们的心间,期盼他日有缘,我们共度,共修,共同获得想要的内心世界。
回复1 楼        文友:芦汀宿雁        2022-09-13 19:58:27
  这文散碎且打脑子,谢谢真真的按,提纲挈领,甚合我意。
   辛苦啦。上茶
2 楼        文友:临风听雪        2022-09-13 18:15:35
  “睦居的时光”引申为:与景、与人、与情、与佛意禅境、与天地……
   姐姐的文,思想性高,需要细读,细悟后,才能跟着你走进你所写的那个世界。走进了,心静了,心也清了。文中写“畅游赤壁山,躬耕城东坡地,写诗以遣兴……”,这让听雪又想起东坡的“与谁同坐,明月清风我”。
   做一个素衣僧人,与此番景共度睦居时光,是真的好!
雪,本是人间清冷客
回复2 楼        文友:芦汀宿雁        2022-09-13 19:59:51
  “与谁同坐,明月清风我”。意公子的解读,甚是精妙。她真是坡仙最透彻的蓝颜。
   谢谢听雪,也懂我。
3 楼        文友:纷飞的雪        2022-09-13 21:56:07
  国清寺,我想了很久。读了雁子的散文,更想去了。
   等到深秋。去找寻她的寂寥。
   沿着雁子的足迹,去寻觅睦居的时光。
只是女子,侍奉文字。
回复3 楼        文友:芦汀宿雁        2022-09-13 22:12:39
  谢谢圣女留墨。国清寺,我一去再去,真的很喜欢,就是笔力不逮,没有写出那种睦居的静美。
   可以选择住在庐境。俯瞰万劲松,出门百步就是检票口了。
4 楼        文友:纷飞的雪        2022-09-13 21:57:05
  品文品人、倾听倾诉,流动的日子多一丝牵挂和思念。
   灵魂对晤、以心悟心,逝水的时光变得更丰盈和饱满。
   善待别人的文字,用心品读,认真品评,是品格和品位的彰显!
   我们用真诚和温暖编织起快乐舒心、优雅美丽的流年!
   恭喜,您的美文由逝水流年文学社团精华典藏!
   感谢赐稿流年,期待再次来稿,顺祝创作愉快!
只是女子,侍奉文字。
回复4 楼        文友:芦汀宿雁        2022-09-13 22:14:30
  谢谢流年,谢谢圣女。
5 楼        文友:素心若雪        2022-09-14 10:13:14
  如诗般的文字里看到一幅国情寺的历史长卷,露出疏朗遒劲的骨骼,透出一股凛然英雄气。姐姐笔下的大自然的佳境,远胜却万千能工巧匠的深思熟虑。这等美好的故园我是无缘一见,只能在梦中追寻了。游走在雁子姐恬淡的文字世界里遐想恣意,给我们自己留一个诗性的空间。神游一路,如痴如醉。
视与荷般静,原同梅样清。
回复5 楼        文友:芦汀宿雁        2022-09-14 21:09:36
  素心乖,哪里都有故园,哪里也就有诗性的空间。因为故园在寄生的心中。
   谢谢素心留评,美誉,喜欢
6 楼        文友:思绪飞扬淡墨痕        2022-09-14 16:13:15
  读牛牛雁的文,如见如来,只见佛光普照;观《睦居的时光》,似听梵音,唯觉心灵空渺。一篇美文,尽述国清寺之佛国佳境与前世今生,视野宏阔,描写细致,史料详实,韵味深远。通过文字,如修佛参禅,可见万物,亦可见众生。好一篇有意旨、有意境、有意韵的文字,佩服牛牛雁如降龙十八掌般的功力。
思绪飞扬淡墨痕
回复6 楼        文友:芦汀宿雁        2022-09-14 21:10:59
  可见万物,亦可见众生。这个不是文字可以抵达的。而是通过心。
   谢谢墨梅不吝美誉。你的留评,留出了新高度,诗意纷飞,还切中肯綮。
   谢谢本家。
7 楼        文友:闲云落雪        2022-09-16 20:54:16
  雁子作此文,不知私底下得做多少功课?我一边读一边在心里感叹。立足于国清寺,思绪却神游八荒,不仅细数国清寺的前尘往事,还观照到坡仙的超然豁达,足见雁子的慧眼慧心。念无念念,做一个素衣僧人,与时光同坐,与天地睦居。
闲云落雪
回复7 楼        文友:芦汀宿雁        2022-09-18 11:10:12
  念无念念,做一个素衣僧人,与时光同坐,与天地睦居。
   哈哈,深得我意,游国清寺确实如是。
8 楼        文友:快乐一轻舟        2022-09-17 20:25:09
  瞻仰即是崇拜,睦居就是修为,山间禅寺,一草一木,皆有灵气。古往今来高僧,皆有高古气韵。一一道来,灵气积蓄,禅意氤氲。佛家禅语,深不可测。人生玄机,尽在不言中。
已是人间不系舟,此心元自不惊鸥,卧看骇浪与天浮。
回复8 楼        文友:芦汀宿雁        2022-09-18 11:11:30
  山间禅寺,一草一木,皆有灵气。谢谢轻舟大哥,病中还来读拙文。
   在寺中,我也偷偷为所有流年人,默默祈福了。愿康宁安好。
9 楼        文友:燕剪春光        2022-09-18 17:20:19
  惜墨如金,诗意沛然,禅意幽幽。对国清寺历史的深入发掘,对佛教教义的心灵意会,使得文章有了厚度,也有了灵性。遗憾的是我缺少佛法修为,不能真正进入雁子描绘的意境之中。
有花皆吐雪,无韵不含风
回复9 楼        文友:芦汀宿雁        2022-10-04 16:06:14
  国清寺,我是一去再去,说不清个中因缘。心里总有一种动荡,然后复归平和。
   姐姐的修为在雁子之上呢,悲悯人间世。
10 楼        文友:石语        2022-09-24 15:14:36
  牛牛的文有深度,是要“啃”读的,即牛牛所谓的“打脑子”吧。用风丫头的话说,真不知你的脑子是咋长的,就是和我们常人不同。但我知道,这是牛牛长期坚持读书充电的结果。和你的差距越拉越大,我有深长的焦虑感了。
回复10 楼        文友:芦汀宿雁        2022-10-04 16:04:48
  花儿,我对你的佩服是五体投地啊。
   《不速之客》太有味道了。
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