【题记】：那么，什么才是有意思的呢？其实，都是没有的！其实，都是空的；其实，都是暂时的、都会过去的和再正常不过的了。
　　
　　 没意思，是指没道理、无趣，出处元·无名氏《谢金吾》第一折。
　　 (1).没趣，无味。
　　 元王实甫《西厢记》第五本第三折：“我如今到这里，没这个消息便好去见他；既有这个消息，我便撞将去呵，没意思。”
　　 《初刻拍案惊奇》卷二十：“那婆子自做了这些话把，被媳妇每每冲着，虚心病了，自没意思。”
　　 《儿女英雄传》第三一回：“他两个你一言我一语激出这等一场大没意思来。”
　　 金近《两个布娃娃》：“看这些老虎，狮子多没意思。”
　　 (2).犹没道理。
　　 元无名氏《谢金吾》第一折：“老夫人，你好没意思，我是奉圣人的命，你揪住我待要怎的。”
　　 李劼人《大波》第二部第八章：“真没意思！我说的是公道话！”
　　 (3).犹不好意思，难为情。
　　 《红楼梦》第三四回：“袭人因说出薛蟠来，见宝玉拦他的话，早已明白自己说造次了，恐宝钗没意思；听宝钗如此说，更觉羞愧无言。”
　　 《红楼梦》第一o九回：“宝玉便笑道：‘这么说，你就跟了我来。’袭人听了，倒没意思起来，登时飞红了脸，一声也不言语。”
　　 (4).犹没意义，没有作用。
　　 《二十年目睹之怪现状》第一百回：“﹝卜子修﹞心中生怕到得迟了，那边已经上了岸，那就没意思了。”
　　
　　 不知为何，近日，特有此意也？
　　 那么，真的是没意思的么？似乎，又不是也。那么，还有什么意思的呢？似乎，也没有了。于是，也就这么浑浑噩噩、迷迷糊糊和稀里糊涂了，以及，做一天和尚撞一天钟的几个时辰也！
　　 那么，怎么会的呢？不知也。那么，怎么不会的呢？也不知也。原本，还是觉得很有意思的么？可是，近期，就……是的。这是自己的心理暗示也！
　　 那么，何谓心理暗示的呢？
　　 心理暗示，是指人接受外界或他人的愿望、观念、情绪、判断、态度影响的心理特点。是人们日常生活中，最常见的心理现象。
　　 心理学家巴甫洛夫认为：暗示是人类最简单、最典型的条件反射。从心理机制上讲，它是一种被主观意愿肯定的假设，不一定有根据，但由于主观上已肯定了它的存在，心理上便竭力趋向于这项内容。我们在生活中无时不在接收着外界的暗示。比如，电视广告对购物心理的暗示作用。
　　 噢……似乎，明白了！然而，随后，又会迷糊起来了？这，又是为何呢？是不是我真的病了？不是。是不是我真的老年痴呆症了？也不是。是不是我对生活、对未来的和对今后的幸福生活，失去了必胜的信心和信念了？更不是也！那么，那是啥玩呢？于是，我又想到了——信心？
　　 那么，何谓信心呢？
　　 信心，是指对行为成功及其相应事物的发展演化犹如预盼的信任程度；而若只相对于行为，信心亦可就定义为是对行为过程的反应。信心表现为对实现行为任务目标成败的外在感知、情绪反应、外在意识，信心表现间具有相互的统一谐调性，其中任何一种表现都会成为其它两种表现的反映。信心以对行为的心理作用效能程度从低到高可分为自我效能感、集体效能感、行为业绩感三个层次，其中低层次的信心被包含于高层次的信心之中。行为态度和行为信心在任务目标上的对立统一会形成个体的士气，或称之为积极主动性。
　　 那么，目下，我还有没有信心的呢？有的。有的。有的！是的是的。我的信心十足也。为何？我对未来和今后的我的文字，底气十足也！为何？不在乎名利？是的。不在乎侧目？是的。也不在乎不屑？是的。更不在乎是否有人问津、有益和得到些许碎银回报也？是的是的！我只在乎留下、留下些许文字和思想，以及，百年之后：无憾、无缺和无疑，及无意也！是的是的。此生足矣。于是，我又想到了——方向？
　　 那么，何谓方向呢？
　　 方向，词意是指东，西，南，北四个方位。在生活中，方向代表了人生的理想，追求的目标。生活中叫方向的同名人物，画家，诗人，同名图书，艺人，播音员有很多。
　　 还有：古代把南视为至尊，而把北象征为失败、臣服。宫殿和庙宇都面朝向正南，帝王的座位都是座北朝南，当上皇帝称“南面称尊”；打了败仗、臣服他人“败北”、“北面称臣”。正因为正南这个方向如此尊荣，所以过去老百姓盖房子，谁也不敢取子午线的正南方向，都是偏东或偏西一些，以免犯忌讳而获罪。
　　 除了南尊北卑之外，在东、西方向上，古人还以东为首，以西为次。皇后和妃子们的住处分为东宫、西宫，而以东宫为大为正，西宫为次为从；供奉祖宗牌位的太庙，要建在皇宫的东侧。现代汉语中的“东家”、“房东”等也由此而来。
　　 除了东西南北之外，表示方向的前后左右也有尊卑高低之分。古代皇帝是至尊，他面南背北而座，其左侧是东方。因此就在崇尚东方的同时，“左”也随着高贵起来。三国时期的东吴占据江东，也称江左。文左武右的仪制，男左女右的观念等，都是尊左的反映，有些习俗甚至延续至今。
　　 那么，我一定要——古为今用和洋为中用也！那么，我的这个今后的方向呢？还有，我的这个今后的建树呢？对！惟有文、字也。
　　 那么，我的文字呢？对！我的文字，就是我的兵；我的文字，就是我的情；我的文字，就是我的心也！我的文字，就是我的记录；我的文字，就是我的记下、经历和心路历程及激扬文字也。我的文字，那么，我还有什么的呢？对！我又想到了——勇气？
　　 那么，何谓勇气的呢？
　　 心理学勇气概念中的士气，是指维持意志行为的具有积极主动性的动机，其就外部表现来说分为勇气、耐性、操心三种心理状态。而所谓心理状态则是指介于心理过程和个性心理特征之间的既有暂时性、又有稳固性的心理活动。
　　 士气就分类来讲是服务于整体长远目标的意志过程和具有积极主动性的个性心理特征相结合而形成的各种心理状态，不同的意志过程和个体所固有的个性心理特征结合会形成行动勇气、行动耐性和行动操心三种士气状态。
　　 心理状态经过人们多次的心理体验便转化为性格，所以人们的心理状态极易和相应的性格特征发生混淆。为了避免各种士气表现状态和相应的性格发生混淆，在论述每一种类的士气的性质与作用前，也就有必要首先对各种士气状态所相对的性格特征实施分辨与鉴别。就勇气来讲，勇气与胆量不同，胆量往往是人们天生就有的或是后天训练出来的，因而比较稳定，属于性格的范畴；而勇气并不像胆量一样总是会表现在各种情景与状态下，勇气只是具有暂时的稳定性。
　　 先就胆量这一范畴来说，如《水浒传》中的李逵，《三国演义》中的张飞恐怕也就是具有天生的胆大性格的人。还有春秋战国后期的荆轲，据历史上传说荆轲此人能在任何危险情景下面不改色、心不跳，刺杀秦王赵政前竟然也能置秦人威煞于不顾而冷静自若，可说是非常大胆了，是一个具有胆大性格的人。
　　 行动勇气与胆大的性格所表现的不同的地方，就在于它只具有暂时的稳定性。比如我们大部分人的胆量也许还不足以达到荆坷那种程度，所以往往我们准备于某件危险的事之前很有勇气，但真叫我们干，也许又感到害怕了；同时，也许我们在干某件危险的事时很有勇气，但干后，也许又感到后怕了。
　　 勇气这种在冒险活动中起伏不定的现象，说明勇气只有暂时的稳定性，是属于士气状态的范畴。当然，如果人们在同样情景下多次体验勇气这种心理状态的话，也有可能由此形成大胆的性格。
　　 行动勇气是一种进取型的士气种类，它将士气所具有的唤发人们潜在能量的作用主要发挥于较具有危险性、冒险性的群体行动中，所以它往往是“军人”和“警察”等高危险职业在执行目标任务时所必须具有的素质。
　　 那么，我的这个勇气呢？对。我的军人和警察（2次）也？对！还是我的文字也。同时，我还知道，梁咏琪唱的《勇气》？还有歌德曾经有句名言：失去了财富，你没有失去什么；失去了荣誉，你就失去了一半；而你失去了勇气，那么，你就失去了一切！大概其是这个意思吧？如果，我还没有老年痴呆的话。
　　 是的是的。于是，我就知道了、深深地知道了：我还有意思么？有的。我还有勇气的么？有的。那么，我还有信心、方向和心理暗示及文字的么？是的是的。有的。有的。有的！我，都是有的。
　　 那么，您说：我还有没有意思的呢？对！不是的。
　　 其实，没意思，就是最好的有意思；其实，没意思，就是最好的明智；其实，没意思，就是我最好的、最后的和最最要命的——文字也！
　　 那么，您看呢？
　　
　　 这就是：
　　 没意思均有意思，
　　 思前想后皆如是？
　　 是是非非谁人在，
　　 在天在地在我市！