【编者按】五行是指木、火、土、金、水这五种物质运动.我国先民在长期的生活和生产实践中认识到木、火、土、金、水是自然界必不可少的最基本物质,由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变动生成的,这五种物质之间,存在着既相互资生又相互制约的关系,在不竭的相生相克运动中维持着静态的平衡,这就是五行学说的基本涵义.它反映了唯物主义的自然观和自发的辩证法思想。五行是对万物进行笼统而逐渐形成所发明的理论概念,用以分析各种事物的五行属性和研究事物之间相互联系的基本法则。诸如木曰曲直，火曰炎上， 土爰稼穑，金曰从革，水曰润下。五行学说认为,万物之间存在着生、克、乘、侮的关系，五行的生克乘侮是五行学说用来解释事物之间相互联系的一种理论,也是事物在发展变动过程中相互联系的规律与根源。相生和相克 相生是指这一事物对另一事物具有增进、助长和资生的作用，五行相生的次第是：木生火,火生土,土生金,金生水,水生木.在相生关系中，五行中任何一行都具有“生我”和“我生”两方面的关系，《难经》中将它比作“母子”关系，“生我”者为“母”,“我生”者为“子”，以木为例，水生木，故“生我”者为水，木生火,故“我生”者为火，即水为木之“母”，火为木之“子”相克是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用，五行相克的次第是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，在相克关系中，五行中任何一行都具有“克我”和“我克”两方面的关系，《内经》中称为“所不胜”和“所胜”，“克我”者是“所不胜”，“我克”者是“所胜”。以金为例，金克木，则“我克”者为木，火克金，则“克我”者为火。诗一写金，写金免不了要以火为衬。烈火能灭形躯，但灭不了精神。此即钢铁易化心难熔，所有骨气、对错、是非一旦遇到孔方兄全现了原形。故孔方兄是试金石。诗二写木，木主生发之象，是木挺起生命的筋骨，诗中以一棵棵树构成排比句，分别是打开天空，树立旗帜，这多么像一群群人站成森林，是有用之材。诗三写水，水润大地，万物生长。水之流深，润苗入微，水之清澈，虽无形无骨却从善如流风行人间，这也是喻人要学习水而拥有水德。诗四风火轮，火和风相辅相成“一把火就是一团热/让冰冷尽释前嫌”“一把火就是一炬光/让星汉自渐形秽”这是对火的礼赞！最后一首写土，土是载物之象，我们的厚德和承担，都是礼赞土的博大和宽广。把根深扎泥土，才能开枝散叶让爱开花、安居乐业，才能歌声醉美。一组以五行运化为主的诗歌，短小耐读，句式也多铿锵有力，内蕴深厚，推出共赏。【编辑：刘文龙】