我不想讨论性本善还是性本恶，我总觉得人类是有着悲悯情怀的，而且善良从从悲悯情怀里产生的。
　　
　　 一
　　 前不久，我在整理旧物时，从一本札记中发现了一篇《祭猫文》。是30年前因我家毛毛（小猫昵称）遽亡，忧伤而书。今重读此文，豁然打开了一段尘封的记忆。也撩起了那根悲切的神经，文中这样写道：
　　 毛毛，你就这样走了吗？你不知道你的到来给我们带来多少乐趣？500个日日夜夜，早已谙熟了你的喵咪之声和娇俏之相。每个幽静的夜晚，哪怕全家人早已酣睡，你轻柔地一声叫，也能开启我们已封闭的心扉。于是张开温热的胸膛，迎进你冰冷的身躯。每天下班回家，早已十分疲惫的我，看见跳出家门一路奔跑的你，顿时令全身为之一振。当你跑到跟前，用娇柔的身体在我的腿旁扭捏作态，极尽妩媚之时，我已是心花怒放，疲倦尽消……
　　 毛毛，你不知道，你是那么忠于职守，从不懈怠，昼伏夜出是你遵循的铁律。不管是雪地冰天，酷暑盛夏的夜晚，你都一如既往地巡弋在粮仓、储物间周边，谛听着万籁中的异响，警觉地准备着一场即将到来的追捕和厮杀。可是毛毛，你这忠诚的卫士有一个致命的弱点，就是贪吃。难道贪婪饕餮也是你的本性吗？家里本来为你备有饭菜，你却常常偷食野味，这就给你自己埋下了祸根啊！
　　 毛毛，你不知道，你的贪吃和放纵带来了多么严重的后果！七天前你诞下的五个子女，结局多么可怜，令人痛心。他们个个娇小灵动，酷似你的容貌，本应在家里好好照料宝宝，你却我行我素，酿下塌天之祸。你的那些儿女们，可爱的一群小生灵，皆因你的离去而早夭！你的过失，终已酿成无可挽回的惨剧。
　　 嗟乎，我家毛毛！
　　 由此，我和动物的关系有喜转悲。我的心头也蒙上了一层挥之不去的阴影，嗣后的许多年与它们失之交臂。
　　
　　 二
　　 在我家楼上的12层，住着一对中年夫妇。丈夫沈先生是一家技校的讲师，妻子在一家超市做收银员。夫妇俩每天工作早出晚归，却养了两条狗。别看工作忙，对狗却照料备至，每天班前班后都要下楼遛狗。我有时早起晨练，偶尔会碰到他们。那两条被他们养得已发胖的狗，迈着和鸭子那样的步子，憨态可掬。主人总是不急不躁地在后面跟着，
　　 有一天居然在白天看到了沈先生，他面色焦急。怀里抱着一条狗，脚步匆匆地下楼，一问方知是狗得了肠炎。看狗拉得难受，他特意跟单位请了假，带了狗去医院。很多年未养动物，对遍地名犬早已寡闻。看到他们对宠物如此上心，以为它们绝非凡类。后来与沈先生一聊，竟出乎我的意料：按品种来说就是普通的种类，而且是他们一年前收留的流浪狗！我不禁为他们夫妇的古道热肠击节叫好，也为两条沦落的生命而庆幸！沈先生养流浪动物，由悲转喜。
　　 与动物们有不解之缘的，又何止我们黎民百姓，许多名人、学者、艺术大师们与动物也有着独特的渊源。文学家夏衍先生也喜欢猫，他有过一段经历，读来令人唏嘘。文革中他被隔离审查，家里养的一只猫也不知去向。直至文革后期，夏衍从狱中回家，这只猫才突然现身。它和主人似心有灵犀，不知道这些年它身在何处？但从他苍老衰弱的样貌来看，他肯定是历经多舛。夏衍抱着它相对无言，第二天它便死去了。
　　 比起夏衍的猫，季羡林大师养的猫就幸运多了。他在自己的文章《老猫》中，就详细记叙了他和几只猫的有趣经历。大师笔下生动，叙写猫的种种行迹，如数家珍。他对家里名叫虎子的猫，其性情由暴烈调皮到温柔可人的描写就非常生动，表现出大师与猫的深深情愫，也反映出人与动物水乳交融的关系。更为可贵的是，它借用猫临死时对自己死后的处理方式，启发人应该有的态度。他说：“他们绝不待在主人家里，让主人看到死猫感到心烦或是悲伤。他们总是逃出去，到一个最僻静、最难找的地方，等候最后时刻的到来。人们难道不能向猫学习这一点经验吗？有生必有死，他们这样处理生死大事，何等干净利落。”
　　 不管是怎样的悲喜转换，抑或举一反三的人生思考。都表明了我们人类同动物密不可分的关系，也昭示了这个世界多样统一的规律。
　　 而如今，又有多少人能遵循着这个规律呢？
　　
　　 三
　　 去年,我曾应邀参加一个朋友的家宴。席间,主客数人已是酒酣意浓之时,主人上了一道自称是压轴的好菜。正是这道菜，让我立时兴味索然，如鲠在喉。这道被主人称为“云中仙雀”的菜一上桌，便令我瞠目结舌。但见十几只光溜溜，已被油炸上色的肉身麻雀，偎在一只洁白的瓷盘里。在一片啧啧的称赞中，这些“仙雀”顷刻间由“云中”到了几张油汪汪的口中。我没有伸出筷子，甚至都未敢直视。在我别过脸去那一刻，忽然看见他家阳台外的几株树上正在跳跃追逐着的一群小鸟。灵动的小生命们，瞬间给我的内心灌注了复杂的情感……
　　 不久前携家人去了一趟云江南，如画的美景让全家人大饱眼福。但餐桌上的一次经历，却令我大跌眼镜。一路上小桥流水，奇廊异景，那些独特的景观让我们流连忘返。欣赏造物主布设的美景的同时，自然也没忘记江南美食。什么东坡肉、西湖醋鱼、贵妃鸡翅等奇异珍肴，让我们大快朵颐。但是一道被称为醉虾的名菜，却让我顿失兴致。据服务员介绍此道菜的做法，是先是把活虾泡在酒里，再行烹制。于是，晕头转脑的一个个活体在瞬间便丢失了性命。当我看见，虾在食客的唇齿间咀嚼时，尾巴还在懒懒地晃动，心里便如五味杂陈……
　　
　　 四
　　 人是万物之灵，应当与动物保持着和谐共生的关系。然而，人类的欲望在膨胀，俨然已成为万物的主宰。我并非是素食主义者，但我以为，对于动物，随性的杀戮、恣意的灭绝，岂是本善的人类该有的天性？为满足自己的口欲和私利，对动物表现出的贪婪和欲望，这与人类固有的劣根性不无关系吧?
　　 曾经看过一份资料，上面载有清代康熙大帝狩猎的战绩。其云：“1719年，康熙自木兰围场返避暑山庄时，告御前侍卫称，朕自幼至今已用鸟枪、弓矢，获虎153只，熊12只，豹25只，猞20，麋鹿14，狼16。野猪133口，其余围场随便射获诸兽不胜计矣。朕以一日内射兔318只，若庸常人毕生亦不能及此一日之数也。”字里行间一股豪情冲出，统御天下乐土的一代君主，竟用血淋淋的数字作为向后世炫耀的资本！人之为人，已距茹毛饮血、弱肉强食的远古时代有百万年，但文明的脚步并没有走远，有时候是倒退的。
　　 说到日本对鲸鱼的捕杀，已是人类文明的倒退。只为鲸鱼既可食用，又能做工业原料：鲸鱼脂肪还可制作鱼肝油，鱼皮亦可卖好价钱，就对此海洋动物大开杀戒。其弑杀之残忍，场面之血腥，令人发指！据说，鲸鱼需经多次叉刺，才会慢慢死去。就算未死，也会被拖至船上，用大口径步枪射杀。现场的一片海岸线皆成红色……
　　 对动物的野蛮蚕食,终究要毁掉我们人类自己!
　　 还是作家刘亮程说得好：“其实这些活物都是从人的灵魂里跑出来的，上帝没让他们走远，永远和人类待在一起，让人们从这些动物中看到自己。”
　　 动物是我们的朋友，为了我们美好家园，请善待它们吧。
　　 怜悯它们吧，我们应该善良，保护动物，是我们的责任，因为动物们和我们是共处的。