【题记】：那么，我们都有什么施、实施、施工和施予的呢？还有，施舍、施颜、施言和施心的呢……那么，在下的呢？
　　
　　 彭凯平，男，1962年出生，心理学博士，现任清华大学心理学系教授、博导，清华大学社会科学学院院长，清华大学全球产业研究院院长，清华大学心理学系系主任，清华大学学术委员会委员，国际积极心理联合会（IPPA）以及国际积极教育联盟（lPEN）中国理事，中国国际积极心理学大会执行主席。自2015年连续七年入选爱思唯尔（Elsevier）“中国高被引学者心理学家榜单”。
　　
　　 施：《说文解字》：“施，旗皃。从㫃、也声。”。旌旗移动出入之貌是㫃之范式。
　　
　　 还有：
　　 本义：实行。如：施工、施政、设施、施展、施教、施为、施威、实施、措施（办法）、发号施令。
　　 衍义：引申指“用上，加工”。如：施肥、施粉。
　　 衍义：引申指“给予”：施礼、施诊、施恩。
　　 衍义：又用作姓。
　　
　　 那天下午，我无意间看见了央视一套的《开讲啦》/活出“心花怒放”的人生/彭凯平主讲的尾声了。之后，我还是再上网、实实在在地再看了一遍。是的。的确受益匪浅也！期间，给我印象最深最深的有两句话：
　　
　　 人生不是由类型决定；
　　 命运不是由标签决定。
　　
　　 还有：
　　 颜施；
　　 言施；
　　 心施。
　　
　　 那么，这个类型呢？
　　 类型，指包含由各特殊的事物或现象抽出来的共通点的抽象概念；在.NET框架中，类型(type)又被称作组件(component)。通常情况下，应用程序既包括我们自己创建的类型，也包括微软和其他一些组织创建的类型。
　　
　　 还有：
　　 类型（type）以及类型系统的起源以及研究与发展是独立于OOP的。早在五十年代的FORTRAN语言编译器实现中，就已经采用类型系统作为类型检查的一种手段。广义的类型一般被定义为一种约束，也就是一种逻辑公式。而在对类型的研究过程中产生多种方法，比如【C&W1985】等。而代数方法（algebraicapproach）是一种非常好的建立类型的形式化规范的方法。代数中的一个类型对应于一系列元素，在它们之上定义代数操作。同时在此基础上二阶λ演算已经被用于继承和模板所支持的模型。在上面两种方法中，类型被认为是一系列满足确定约束条件的元素，更抽象的方式可以把一个类型当作规定一个约束条件，如果我们规定的约束条件越好，相对应的被定义元素的集合就越精密，所以逻辑公式（logicalformulas）就成为描述类型特征的最合适工具。在这里，我们不想深入的探究对于类型理论的各种不同的数学模型，我们需要明白的是类型（type）以及类型理论这个在编程语言中经常应用到的概念的内涵是极其丰富的，而其自身理论的发展并非局限于OOP之中，但当两者相结合的时候就对我们的程序观产生了巨大的影响。
　　
　　 那么，我们都是属于什么类型的呢？
　　 其实，那都是很难界定了！为何？不为何也。有时，您是单面、单项的；有时，您是多面、多元的；有时，您自己个儿也是无法确定的！为何？您自己都不知自己是属于哪一种类型了！那么，如何去分清、理清和厘清的呢？很显然，这，也是很不科学的。那么，怎么办呢？对了！还是不要去界定、确定和保定也；还是不要去区分、去分和取粉也；还是不要去划分、花粉和画分也；还是不要去定型、定性和定兴的其他的等等不等的也。您看：可好么？
　　
　　 那么，这个标签呢？
　　 早在1700年，欧洲印制出了用在药品和布匹上作为商品识别的第一批标签。所以，现在的标签是用来标志您的产品目标和分类或内容，像是您给您的目标确定的关键字词，便于您自己和他人查找和定位自己目标的工具。印刷业所称的标签，大部分是用来标识自己产品的相关说明的印刷品，并且大部分都是以背面自带胶的。但也有一些印刷时不带胶的，也可称为标签。有胶的标签就是通俗称的“不干胶标签”。仪器校准后的标签问题，这个是由国家统一规定的（或自己的省内规定）标签，标签能够明确的说明仪器被校准后的详细情况。
　　
　　 是的是的。我们都是有标签的！有时，是很明显的；有时，是很不明显的；有时，是显现的；有时，是隐形的；而有时，则是很阴性、隐性和银杏的等等。那么，怎么办呢？对了！您自己个儿首先要知道自己、自己有没有标签和标签在何处等等；其次，还要知道标签的优劣、多少和明暗等等；再次，还要知道如何去把握、拿捏和处分标签等等；最后，就是要知道标签的益处、坏处和不实之处其他等等不等的也。
　　
　　 其实，我们都是没有标签的！为何？都是没有定型的；都是没有定论、定案和定夺的；都是有许多的不确定、不可预知和不可告人的其他等等不等的。那么，到几时才可以贴上的呢？盖棺定论、走了和挂了，以及，挂在墙上了等等。那时，就让后人们给您去贴的吧！您看：可好么？
　　
　　 那么，我们的这个人生、命运和决定等等，也就不在话下了。都是由我们自己来决定、决断和决绝的！那么，您看呢？
　　
　　 那么，我们的这个颜施、言施和心施的呢？
　　 一个人即使没有钱，也可以给予人五样东西：
　　 一、颜施，即微笑处事。
　　 二、言施，多说鼓励赞美和安慰的话。
　　 三、心施，敞开心扉对人诚恳。
　　 四、眼施，用善意的眼光给予别人。
　　 五、身施，以行动帮助别人。
　　 穷人问佛：我为什么穷？佛：你没有学会给予。穷人：我一无所有如何给予？佛：一个人即使一无所有也可以给予别人七种东西——颜施：即微笑处事；言施：鼓励赞美安慰的话；心施：敞开心扉对人和蔼；眼施：善义眼光给予别人；身施：以行动帮助别人；座施：谦让座位；房施：有容人之心。
　　
　　 那么，您说：你还有什么不会的、不会去做和不会去做到、做好及仿效的呢？
　　
　　 没有。没有。没有——一个都是没有的！至少，在下始终都是这么认为的？是的。在下都是这么去认识、认知和认为的；都是这么去实施、实行和实事求是的；都是这么去实践、践行和脚踏实地地去努力完成的！那么，您看：可好么？
　　
　　 那么，你都快乐么、您都幸福么和您都舒服么，以及满意么、顺利么和安全么？
　　
　　 是的。您是很不快乐的。为何？您找不到快乐的事情、时间和人物也！事事不顺，您根本就不喜欢、不愿意和不想做去你现在的事情；可是，您想去做的事情又不能去做、做不到和做不好，更是没有任何人的认可、欣赏和回报，以及赞美的。那么，您怎么会幸福的呢？舒服的呢？满意、顺利和安全感的呢？那是不可能的。那是绝对是不可能的也！那么，您还有啥玩呢？
　　
　　 那么，您的快乐，是不是建立在别人的痛苦之上呢？那么，您的幸福、舒服、满意和满足，以及，顺利和安全感等等，也是？也都是？都是的也。
　　
　　 那么，您的这个快乐，是不是都是暂时的、不会长久的和不会产生互动、双向和共鸣的呢？是的。也许，是的。也许，不是的。也许，还有其他的等等的不等的也许？正所谓：独乐乐、不如众乐乐也。
　　
　　 那么，您的这个快乐，是不是也就失去了意义、价值和所得的呢？其实，幸福，就是有意义的快乐（彭凯平语）！那么，您都没有快乐，那么，您到何处去寻觅幸福的呢？其实，幸福的事情，那是很简单的。你比如：您的一个发自内心的微笑、一句亲切贴心的问候和您的一个真诚的让座行为等等，那么，使对方感到温暖、温馨和温度了，那么，您就开心了、快乐了和幸福了！那么，对方亦然。那么，反之呢？是的。您的这个快乐呢？亦然？那么，对方亦是、都是的也。
　　
　　 是的是的。瑞士洛桑、联合国大厦的入口处，就写着孔子的一句名言：己所不欲勿施于人。那么，我们的痛苦、孤独和不悦不快等等，也就不要施予他人也。要知道：情绪，都是会传染的？而且，很快、很多和很杂乱无章的。有时的结果，你比想象的还要糟透了？那么，我们就要用好的心态、积极的心理和阳光的心灵，去对待、去面对和去感染他人也！
　　
　　 那么，在下始终以为：
　　 施，还是先施予自己的吧！
　　 一个人都不肯施予自己的人，那么，怎么会去施予他人呢？那么，怎么会知道、懂得和明白施予他人的好处呢？那么，怎么会去做施予他人的事情呢？是的。那是不可能的、且绝对是不会去做的！
　　
　　 那么，在下始终以为：
　　 施，还是先施予自己的吧！
　　 只有知道了先施予自己，才能知道大胆地、大量地和不顾自己一切的去施予他人也；才能知道施予是最最快乐的、最最幸福的和最最最好的事情了；才能找到你自己的真正的、发自内心和毫不掩饰的快乐和幸福了；才能对得起你的人生和命运也？
　　
　　 那么，在下始终以为：
　　 施，还是先施予自己的吧！
　　 施予了自己，才能施予他人；才能舍得去施予；才能放弃施予自己；才能舍弃施予自己；才能很好、更好地施予他人也；才能知道施予的真正意义、价值和归宿？正所谓：智者见智和仁者见仁也！施予，就是最好的智者和仁者也。
　　
　　 那么，在下始终以为：
　　 施，还是先施予自己的吧！
　　 施予了自己，才能施予他人；才能施予一切；才能施予自己的人生和生命；才能对得起施予、才能不枉余生、一生和此生也！才能知道施予的重要性、主要性和多重性的也？才能知道保护好施予自己和施予他人的利弊关系也！从而才能找到真正的快乐和幸福也？
　　
　　 那么，在下始终以为：
　　 施，还是先施予自己的吧！
　　 施予了自己，才能真正的从内心感到快乐、幸福和满足感；才能快乐无比、幸福满满和无我、忘我也；才能身体健康、工作顺利和人际关系和睦，以及，婚姻家庭孩子等等美满；以及，无忧无虑、屋前屋后和任劳任怨的也；以及，随时随地、日日夜夜和反反复复的也？才能平平淡淡、平平常常和平平顺顺的，以及，平平安安、平平实实和平平时时的其他等等不等的也！
　　 那么，明乎此，我们还有什么不能够的呢？
　　 是的。是的。是的！没有了。没有了。没有了——一个都是没有的啦！至少，在下始终都是这么认为的？
　　
　　 是的。我们的这个施、施予，都是要自觉自愿的、心甘情愿的和任劳任怨的也；都是要明明白白、清清楚楚和真真切切的也；都是要实实在在、看得见摸得着和感受得到的；都是要有始有终、不求回报和何求赞美的；都是要快乐、开心和幸福，以及，满意、顺利和舒服及安全的其他等等不等的！那么，我们的这个施、施予，就是要平时的、平日的和平均的，以及，平和的、平稳的和平平的也？以及，随时随地、时时处处和始终如一的也！
　　
　　 那么，我们还有什么施、施予和施教的呢？
　　
　　 是的是的。因材施教、言传身教和施政纲领，以及，防范措施、储备施救和应急措施；以及，施工名牌、实施细则和施恩措施其他、等等和不等的也！
　　
　　 那么，我们的这个施、施予、施舍、实施和施救，以及，施工、施颜、施言、施心和措施等等，都是你自己的也！那么，再大的孤独、失败和痛苦，以及，不悦不快等等，都将会一扫而光的！届时，您不想开心、快乐和幸福等等，您都是不行的也？！
　　
　　 这就是：
　　 施予施与不可少，
　　 施工措施也不倒？
　　 施颜施言施心了，
　　 实施完工刚刚好！