在秦岭的深处，有一个古老的村子，它的名字叫五家沟。在这个村子，五家沟村的人都有一段很深的回忆。
　　 据说，这个村子建立民国初年。那时候，村子只有五家人，而且五个姓：张、王、李、赵、段。这五家人不是住在一个地方，每个姓占据一个地方。比如，王家住在后院，现在后院组；张家住在张村，现在叫张洼组；赵家住在南沟口，现在叫南沟口组；李家住在上坪，现在就叫上坪组；段家住在八亩地沟组。由于这个组太小，现在合并成南沟口组。所以，你现在知道，五家沟村的来历了吧。
　　 随着历史的推移，这五家人慢慢地繁衍，到了20世纪30年代，五家沟已经发展成两百人的村子了。特别抗日战争爆发后，许多河南人为了逃难，就来到了这里安家。新中国成立，五家沟正式成为灵口镇下辖的行政村。那时候，五家沟就已经成为五百多人的大村子了。
　　 随着社会的发展，五家沟人开始追逐自己幸福生活。以前，五家沟人老是吃不饱肚子，住的是茅草屋。从那刻起，五家沟人就开垦荒地，修筑房屋。不过，那时候，还没有砖。人们都用泥土自己砌墙，现在有的地方还能看到，屋顶用的是瓦，比那个茅草要好很多。居住条件解决了，土地也不成问题，在当时已经算幸福生活了，最起码能吃饱肚子了。我正好出生在那个年代，一个不饿肚子的时代。
　　 和现在比起来，那时候的生活是苦了点，但那时候人与人之间是淳朴的。比如，你家盖房子，我给你帮忙；我家盖房子，你给我帮忙。虽然过去叫“工骗工”，但那时候，人与人之间是互相信任的，最起码是一个不太谈钱的年代。
　　 遇到“红白喜事”，全村的人都来帮忙。那时候，菜不是买的，自己家种的，肉也不是买的，是自己家养的猪。提前估计后，比如你家儿子结婚的前两年，就逮一个猪仔，好好养着，快到儿子结婚的前几天，就请杀猪匠一杀。当然杀猪是不用掏钱的，只要拿一个猪头，或者半吊猪肉就行了。肉不用买，盘子，碗，筷子和桌椅板凳都不用买，各人拿各人的。过“事”那天，主家是不用干活，也不用管事，专门请一个“总管”。他就安排每个人干什么，然后让账房写一个执事单，用红纸贴在墙上。“事情”过完，主家要谢邻居，然后他拿着没有吃完的菜，或者米饭，一家分一些。如果是现在，人肯定不要。但那时候，村子人碗筷都互用，“过事”的剩菜，邻居也不嫌弃，也没见人得什么传染病。反而觉得人与人之间的心是敞亮的，给人一种其乐融融的感觉。
　　 随着时代的发展，五家沟发生了翻天覆地的变化。以前古灵公路的尘土飞扬不见了，换之而来是平整的水泥路；村子里土房没了踪影了，而是变成了宽敞明亮的小洋楼；以前村口的老爷爷、老奶奶不见了，换之而来是坡后的几个孤坟。以前的父母一年四季都陪着儿女，虽然日出而作，日落而息，但是男人爱着女人，女人也爱着男人。儿女爱着父母，父母也爱着儿女。现在平时在村里，根本看不到年轻人，要么是老弱病残，要么媳妇抱着娃的，整天思念男人的。没有拖累的青年男女都去大城市追逐自己的梦想。男的追着追着，在城市找到年轻漂亮的小三，女的追着追着，找到了自己“高富帅”。由于打工人在城市买不起房，孩子不能上学，只能和爷爷奶奶在农村上学，成了留守儿童。孩子几年看不到父母，没有人心理和学业的辅导，成绩直线下降。听说父母离婚了，孩子嫉恨父母。当父母把辛苦赚的钱给孩子时，孩子不屑地说，你除了给我钱，还会什么。
　　 年轻人出去打工，和父母聚少离多，父母成了空巢老人。多少日子，他们常常以泪洗面，但是他们无能为力，把儿女留在身边好是好，但是在这个没钱就是怂蛋的年代，他们不得不日夜想着儿女。到了将来某一天，他们生病了，不行了，不得不带着遗憾离开了人世，五家沟后坡又多了几座孤坟。从此，在外打工的人儿，五家沟成了回不去的故乡。只有那些逝去的老人，守护着五家沟的山川。
　　 这就是五家人的回忆，一个回不去的年代，一个留在心灵深处的地方。