【题记】：不知为何？当我一见到张伯英的书法的时候，我就爱不释手和一见钟情的也！于是，我就定下了：余生，就学张体也……
　　
　　 张伯英（1871——1949），字勺圃、一字少溥，谱名启让、别署云龙山民、榆庄老农，晚号东涯老人、老勺、勺叟。室名远山楼，小来禽馆。徐州铜山县人，光绪壬寅年补行庚子辛丑恩正并科顺天榜举人，书法家、金石鉴赏家、诗人、学者。出身于徐州望族，兄弟四人（分别是张伯英、张仲警、张叔庚、张季遵）。
　　 著名画家齐白石的老师。
　　 提到张伯英，可能今人都不是最熟悉、最了解了。那么，一旦提及大师启功先生，那就是无人不知、无人不晓也！启功的字也……是的。张伯英，就是启功的老师也！
　　 启功（1912年7月26日-2005年6月30日），自称“姓启名功”，字元白，也作元伯，号苑北居士，北京市满族人。雍正皇帝的第九代孙。中国当代著名书画家、教育家、古典文献学家、鉴定家、红学家、诗人，国学大师。
　　 曾任北京师范大学副教授、教授，中国人民政治协商会议全国委员会常务委员、国家文物鉴定委员会主任委员、中央文史研究馆馆长、博士研究生导师、九三学社顾问、中国书法家协会名誉主席，世界华人书画家联合会创会主席，中国佛教协会、故宫博物院、国家博物馆顾问，西泠印社社长。北京高校书法，北师大启功、首师大欧阳中石、北大李志敏，三足鼎立。
　　 那天，我做了一个梦：来到了徐州张伯英纪念馆了……先生，身穿长衫，留着八字胡，款款地走过来了。正当我想虔诚地、恭恭敬敬地向先生请安、求教时，忽然，先生就一闪而过、不见了……于是，我也就醒了？
　　 是的，对于先生，我是知之甚少也！为何？孤陋寡闻也。生不逢时也？是的。无人引领也？是的。无知者、无畏也？是的。老年聊发少年狂也？是的。不知天高地厚也？是的。全无书道也？是的。不知文如其人、字如其心也？！是的是的。是的！那么，在下系从几何开始初探的呢？不知也。不过，最起码也有十来年了吧？
　　 是的是的。是的！我们还是先来看看启功先生和白石老人对张伯英是如何评价的吧：
　　 启功十岁以前，即闻先祖称勺圃先生大名，稍长在小学中又从同班学长白志铭兄得闻勺圃先生书法之妙，盖白兄之尊人与勺翁为挚友也。功年逾二十，习画、习书，于先师贾羲民先生斋中见勺翁所书联，点画沉著，使转雄强，楹联大字，如在便笺之上，殊不见有意用力处。始惊勺翁于书艺之功，如镕铜铸鼎，只在指腕之间，而莫知其力如何运化至于斯境也！
　　 启功撰文回忆张伯英时写到：“先生仙逝已50余年，追忆教言，尤有理解未足处，其愚钝可惭，而求教未足，仰叩未尽为可深惜也！”。可见，得其真髓且归纳、综合、升华其特色者，代不乏人。开创了“彭城书派”。
　　 张伯英殁后，齐白石曾有诗赞之云：“写作妙如神，前生有夙因，空悲先生去，来者复何人。”足见其书法造诣之深。
　　 那么，先生的书法有何特点的呢？
　　 先生定居北京神武门烟袋斜街北官坊口，书斋号为“小来禽馆。”明代著名书法家邢侗，精于识帖，辑有《来禽馆帖》10卷。伯英曾得王羲之《十七帖》，帖中有“来禽”等语，又追慕邢侗，故称小来禽馆。上海人民出版社刊行的《宋拓王羲之十七帖》即为张伯英所珍藏者，卷首有“铜山张氏小来禽馆”印钤。
　　 日军占领北京后，张伯英隐居不出，保持了民族气节，日本人曾以10万银元购买《十七帖》，张伯英视若粪土，坚决拒绝。张伯英晚年贫病交加，生活清苦，犹醉心于书画金石，节操高尚清雅。张伯英与海内名家康有为、梁启超、于右任、张学良、林琴南、齐白石、容庚等交往密切，且以精于品鉴金石书画闻名于京津。
　　 先生一生酷爱书法，早年从颜体入手，再学魏碑，卓然成家。明清以来徐州书法界人才辈出，形成彭城书派。彭城书派素来以北碑为宗，方劲古拙，蔚为风尚。张伯英秉承彭城书派传统，又植根汉魂而化以苏、黄，笔力凝重，楷书结构紧敛而不拘谨，字体规整端正而有洒脱之致，用笔方圆兼备，宽博雄放，紧凑严密。行书朴质秀逸，古拙自然，有夺人之效应。行草书亦能见其刚劲风骨。深厚功力出之于传统，行之于独创。遂以彭城书体名于当世，为彭城书派接武前贤之盟主。后又受康有为、包世臣等金石学派的影响，精习《张玄墓志》等北碑，骨格自然超凡拔群，“笔阵曾教淮海惊”。
　　 先生一生正直，颇有节行。他不屑于和封建军阀同流合污，抛弃官位，卖字卖文为生。北平沦陷后，他隐居不出。并屡次致书当时任徐州伪市长的叔父张云生莫做伪事。先生与清末遗老康有为、梁启超、罗振玉、郑孝胥等过从甚密，但却力主共和，反对复辟。他晚年怀着改良主义的理想而不得伸展。此外，他还与于右任先生、张学良将军及齐白石等私交深厚。张伯英尤为奖掖后学，书画界人不少都曾受其教益。
　　 先生碑意书风的成功塑造，再次彰显出在上承清代碑派书法时，不应囿于狭窄的“方笔”审美定势，只有把生硬的魏碑演绎出连贯的动态笔意来，方能更接近中国书法的传统要义。我们梳理下有清一代碑系书家，就会发现他们都无不有着极为深厚的帖学功底，并用开放的态度以帖学之笔去化碑学之形，从而开拓出各自的碑派书法的新天地。何绍基、赵之谦、吴昌硕、沈曾植、康有为莫不如此。
　　 先生的碑学其表帖学其里的成功，再一次诠释了对待北碑书法，眼光的封闭与开放与否将是成败得失的关键所在。若徒以毛笔追索石刻刀痕，局限于方笔的正宗魏碑，是很难大有作为的。晚清碑派末流书家的教训也从反面证明了这一点，“纳碑入帖”也许正是碑学一系书家的终南捷径。
　　 先生书法造诣极深，从颜体入手，再学魏碑，后上追羲献父子，下至宋元明清，博览群帖，碑帖融合，形成自己独有的风格特征。他采取“纳碑入帖”的做法，他舍弃了魏碑生硬的“碑面”，将朴拙雄强之气有机揉进作品之中，用笔方圆兼备，锐而不峭，厚而不滞。结构紧凑严密，紧敛而不拘谨，字体宽博雄放，规整而又洒脱，是彭城书派的盟主。当时，张伯英与赵声伯并称“南北二家”，又与傅增湘，华世奎，郑孝胥并称“民国书法四大家”！
　　 先生以行楷最有成就，亦擅楷书结构紧敛而不拘谨，字体规整端庄、方圆兼备，既宽博雄放又紧凑严密，内多劲力。行楷朴实秀逸，古拙自然。张伯英用笔万毫齐力，圆满峻发，点画所到之处，极具朝揖相让之法。
　　 笔笔中实，字字气满，凝重含蓄，不泥于古，不媚于今，富于创新精神。用笔能任情挥洒，意度自为高远。先生极擅书写碑志，数百字大楷不用划线，从头到尾一气呵成，而分行布白、范围大小莫不恰到好处。
　　 先生的行楷对联，用笔以简洁见胜，起收转折毫无刻意之处，行笔则沉实而爽利，虽然很少提按，却力透纸背，起收处即使锋芒外露而不觉得尖刻，寓痛快于沉着。横向的笔画多舒展流动，寓于古意。他虽然学碑而能不染时弊，并且墨池笔冢，功力精湛，无论大字小字，都给人恢恢游刃殊从容的感觉，小字如狮搏象，字小而气魄不小，大字更是举重若轻，以拔山举鼎之力为舞女插花，气度非凡。
　　 先生的字，系以魏碑为蓝本，辅以隶属和行草，且自成一体也！难怪世人皆爱之了。自然，还有先生高贵的人品和典雅的人格魅力也。那么，晚辈、学生，怎敢懈怠之时呢？尽管没有仪式、没有开光和没有开脸及没有洗礼等等，但是，学生始终暗暗自诩学生也……
　　 那么，在下在有生之年里，彭城，那是一定要去一次的也。为何？一定要至先生纪念馆里拜谒一下的了。这样，也许离先生不只是再近一些么？也好，感悟、领悟和顿悟一下先生文字和笔墨的精髓也！
　　 那么，几时才能行程和成行的呢？我想：三五年之内吧？也许，就在明年了。因我甚知：我连皮毛的皮毛的皮毛皆无、均不如的也！
　　 张伯英艺术馆始建于2004年，是由徐州民营企业家王昌庆投资7800多万元建立的融收藏、陈列、研究与教学为一体的综合性文化艺术场所，馆名由著名书法家启功先生生前题写。
　　 那么，您看：您不需要一同前往的么？
　　
　　 这就是：
　　 先生入神定铭记，
　　 夙因不多也须及？
　　 去去就来何人在，
　　 继往开来某之急！