一
　　 孔孟之乡，泛指山东。具体而指，则为济宁。孔子，被尊称为大成至圣先师，简称“至圣”，其故里在济宁市下属曲阜市；孟子，被尊称为“亚圣”，其故里离曲阜市二十多公里，在济宁市下属邹城市。
　　 山东是我的第一故乡，我在那里出生和成长。早年间，在山东老家读高中时，同学好友考入孔子故里的曲阜师范大学，后她邀我去曲师大玩了几天。我们俩登上过曲阜的城墙，游览过“三孔”，即孔府、孔庙、孔林。多年以后，我再次跟姐姐她们，陪着亲戚又去过一次。曲阜市已经成为，世界知名的旅游城市，世界各地的人，纷纷慕名而来，至虔至诚拜谒孔圣人。
　　 相比较之下，孔子孙辈的学生孟子，名声地位显然比不上他师祖显赫。在邹城市的孟子故里，亦不如孔子故里人熙来攘往，甚至有些人，可能都还不太清楚那个地方。其实，孟子故里跟孔子故里一样，也有“三孟”，即孟府、孟庙、孟林，只是规模和规格，肯定不如孔子故里雄阔和宏伟。
　　 别的不说，仅就孔庙大成殿而言，又称“至圣殿”，金碧辉煌，规模宏大，是我国祭祀孔庙堂中，规模最大的一座，与北京故宫太和殿、泰安岱庙天贶殿，并称为“东方三大殿”。恰巧，这三个大殿我都曾去游览过，有些印象。
　　 众所周知，北京故宫太和殿又称“金銮殿”，建筑面积最大，皇帝住得地方自不必说；而我老家泰安岱庙里的天贶殿，建成时间最早，比建于明永乐年间的太和殿，早四百多年，但现存天贶殿乃清乾隆年间重建；曲阜孔庙大成殿，则于公元1104年，宋徽宗赵佶取《孟子》中“孔子之谓集大成”之语义，改名“大成殿”，比天贶殿晚12年。
　　 比较起来，孟子的“三孟”，都只能算小巫见大巫，或者称缩小版的“三孔”。各种规模建筑都要逊色许多，这也很正常，孟子名气没有孔子名气大。
　　
　　 二
　　 二〇一九年金秋十月，回了趟故乡山东，原计划和老家的亲人们过个春节，没想到遭遇疫情，春节过完也不能马上返蓉。一直住到二〇二〇年四月底，才冒险返回成都自己的家。
　　 其实在老家，很偶然的，在疫情爆发之前，趁着秋高气爽、大美秋日里，先跟姐姐、姐夫他们，走马观花游了趟江南，苏沪杭著名景点都逛了一圈。回来后，又马不停蹄在孟子故里周边闲游，爬了山，逛了王陵。疫情突如其来期间，不能出门，天天窝在家里和老妈相依为伴，在自家一楼小院里放风，日子过得倒也惬意和温馨。直到春暖花开，疫情形势有所缓解，才又赶在回成都之前，随着我姐以及泰安老乡家的姐姐，在孟子故里匆匆逛了孟庙，孟府，以及周边一些景点。
　　 孟子故里邹城市，国家历史文化名城，因孟子更加扬名。著名的孟母三迁典故，孟母断机故事，就发生在那里。孟子是战国时期人，继孔子之后，最著名的儒家学派二号代表人物，与孔子并称“孔孟”，在元朝时候，被追封为“亚圣”。
　　 孟子三岁丧父，孟母三次搬迁择邻，断机教子，终让孟子明白母亲的苦心，从此发愤读书。学业有成后，收徒讲学，游历各国。劝说国君们讲仁义，重德治，施行仁政、王道，反对不义战争。孟子的言论著作都收录在《孟子》一书里，其中大家所熟知的《生于忧患，死于安乐》等不少名篇，被编入中小学语文教科书中。
　　 孟庙，又称“亚圣庙”，为历代祭祀孟子的地方。孟庙是五进院落的古代建筑群，以“亚圣殿”为中心，南北为一条中轴线，逐院前进，错落有致。“棂星门”是孟庙第一道门，有重大活动时才开此门，平时闭门不启。不过现在则是进入孟庙的正门，进“棂星门”即为孟庙的第一进院落。
　　 孟庙并不大，要不了多久就能逛完，比之孔庙确实小很多。然而，随着我走马观花随意游逛了一番，给我留下最深刻印象的，却是孟庙里面的千年古树。眼前一棵又一棵的苍松翠柏，虬枝接叶，劲干擎天，颇给人以沧桑感。
　　
　　 三
　　 孟庙进门口处，就有一棵古老的大桧树，树枯枝干，可以想象，饱经沧桑，是默默无闻的历史见证者。庙内还有许多奇形怪状的大树，历经千百年风吹雨打，可谓孟庙一大奇观。
　　 听说庙内共有各种树木四百多株，大多为古老的松桧和侧柏。其中，宋宣和年间建庙时所栽植的桧树，已有900年的历史，也有银杏，古槐，紫藤等。庙里的那些树，树形奇特，如虬如龙，千奇百怪，姿态各异。随着沧桑的岁月侵蚀，有些树干依然苍翠挺拔，有的则发生扭曲，虬干曲枝，看起来犹如大型的桧柏盆景。
　　 古树虽历经自然界风雨雷电以及人为破坏摧残，但枝干依然挺拔，气势雄伟，庄严肃穆。站在甬道中间，环顾两排的古老大树，不由素然起敬，很容易联想到孟子的名言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”感觉那些古树，好像也被孟子思想熏陶，如孟子一样，一副坚强不屈、屹立不倒的伟岸形象，让人心生敬意。
　　 亚圣殿是孟庙的主体建筑，大殿始建于宋宣和三年，中间经过多次维修。清朝康熙年间，原大殿因地震被破坏倒塌，现存大殿，是清康熙十一年间所建。亚圣殿金碧辉煌，雕梁画栋，是座宫殿式建筑，大殿正面匾上书“亚圣殿”三个鎏金大字。在大殿前，却有一眼不大的水井，让我颇觉奇怪。井旁石碑有记载：“清乾隆十一年，庙前演戏，忽日中声震如雷，闻者环顾失色，见阶前陷有甓愁圆痕，熟视乃井也”，故名“天震井”。哦，原来如此，兹真乃奇闻奇事也。
　　 我逛的相当随意，并没有认真专注仔细观看，对古物古迹不求甚解，只顾和姐姐们打卡拍照留念，闲话聊天。后来，走到一处院内，发现里面立有一些石碑，定睛一看，其中一块居然就是著名的孟母断机处，失敬失敬！东院有两个小殿，供奉着孟子的父母。整个孟庙内院子里清风丽日，庄重肃穆，干净整洁，游人稀少，显得十分幽静。最后，我们从西侧门出去，跨过一个胡同便是孟府。
　　
　　 四
　　 孟府与孟庙毗邻，又被称为“亚圣府”，座落在孟庙西侧，面积约4万平方米。前后共有七进院落，孟府的规格也跟孔府一样，逢孟府举行大典，或皇帝驾到，宣读圣旨等重大活动时，才能打开仪门。后面则是后院内府，共有七道门，然后是一个开放式的花园，就是一个缩小版的孔府。
　　 又是一番随意瞎逛，走马观花。在内府的第一进院内，我被一棵巨大的流苏树吸引，它也叫“四月雪”。那棵古老的大树，树冠庞大，遮天蔽日，把整个院子都遮住，冲到房顶上去。树上开满了白花花的流苏花，时值最美人间四月天，正在盛开中的流苏花，如雪似锦，洋洋洒洒，随风颤动，飘逸似仙，一尘不染，跌落凡间，令人惊叹的纯洁之美，确如四月飞雪，形象唯美而逼真。
　　 流苏每年在四月中旬开花，花期很短，只有七到十天，我们运气不错，正好赶上。来观赏流苏花的人相对较多，都在打卡拍照，我也拍个不停，录了视频，确实美不胜收。
　　 在孟府花园里，还有一棵巨大的七里香，花开正旺，密密麻麻，开得满树都是，小小洁白的花儿，犹如满天繁星，点缀在藤条蔓枝上。树枝就像被压弯了腰，从棚架上倾洒下来一大堆，几乎触地，跟大垂柳的样子还有点儿神似。想起贺知章的《咏柳》“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”，那里却是：万花垂下白丝绦。纷纷繁繁的小白花，点缀着满园春色，关也关不住的美景。
　　 我们就是闲逛，没有好好游览圣人府邸，仔细了解古圣、拜会贤达，注意力完全跑偏，都集中在那些花草树木上，看来还是自然风景更吸引游人。至于那些历史古迹，古物庙堂，圣人圣言，没走心，走马观花，最后混个“到此一游”的名头，惭愧惭愧。
　　
　　 五
　　 邹城周边，其实还有不少景观，比如有一座明鲁王陵，又称荒王陵、明鲁王墓，是明太祖朱元璋的第十个儿子，鲁王朱檀及其嫔妃的陵墓。陵区占地面积7万多平方米，规模宏伟，肃穆，主要建有御桥、陵门、二门、享殿和明楼等。从大门口高大的白色牌坊处进入，笔直的大道很是宽阔，两边立有许多白色塑像，看起来挺气派，颇具皇家陵园的气势。
　　 我们几个人，是在疫情之前去的，也是随意逛逛。那里人更少，毕竟是陵墓，冷冷清清，除了遇见一些大学生，大概是学校组织的参观活动，别的没看到什么人。墓室规模宏大，资料说墓内各类随葬品共2000多件，墙上也有一些宝物、古文物照片，宣传栏里有介绍，粗略过了一遍而已。
　　 地面上逛完后，我们还进入地下的地宫，沿梯而下，里面有石棺，鲁王爱妃塑像，有介绍。里面没旁人，只有我们几个，虽有灯光照明，还是觉得有些阴森，胆子较小，草草转了一下，没啥可看，就赶紧出来。没有原路返回，想着穿过那片荒野，走过那片土地，再从那条田间林荫小道拐上公路。
　　 围绕陵园周边的环境倒还不错，吸引我们的目光，蹲坐着神兽雕像，虎视眈眈地护卫着皇家陵墓。待穿过去，发现那边是一大片湿地，是片芦苇荡，长满了密集的芦苇，寂寞地独自生长，已然被深秋染黄，干燥蓬松，浩浩荡荡。那深秋的芦苇最是好看，没想到意外碰上，让我们欣喜不已。
　　 芦苇花正在盛开，一丛丛，一簇簇，似花又非花，像雾又不是雾，在风中摇曳。身姿曼妙，袅娜多姿，阵阵秋风吹过，沙沙作响，让我兴趣盎然，惊喜连连，遂频频拍照。
　　 美，总是在不经意间显现，给你奖赏。是呀，要不是我们刻意拐了弯，又怎么能恰好遇见，那一大片芦苇荡呢？循规蹈矩、原路返回就不行。看来，美好的事物需要探索，敢于不走寻常路。就像无限风光在险峰一样，那些独自默默存在，寂静无人之处的美，都需要探索才能发现。
　　
　　 六
　　 在疫情之前，金秋时节，我们还先期去爬了山。秋天是北方最好的季节，在北方登山望远，景色最美，让人最是心旷神怡。就在孟庙东侧那边方向，有一座不高的小山，名曰“护驾山”。然“山不在高，有‘贤’则名”，那座小山，就因为有孟子这样的贤士，地处孟子故里而出名。
　　 小山建有上山步道。在步道两边，长着不少小松树，苍翠欲滴，郁郁葱葱。拾阶而上，放眼望去，满山的色彩斑斓，“霜叶红于二月花”，红叶煞是惊艳，火红的颜色，鲜艳夺目。红叶和绿柏相互映衬，也还有五颜六色的其他树叶，构成一幅赏心悦目的金秋美景，而满山层林尽染，好一幅秋日唯美画面。
　　 顺着山上建的步道，一步一台阶往上爬，也可以随时驻足，眺望山下的远景。一派北方的秋色盛景，让见惯了南方风景的人，心胸豁然开朗。秋高气爽，天高云淡，惬意舒服，别样感受。远处的新城高楼林立，小城市却也是日新月异，发展规模日趋扩大。
　　 山上的石头很有特色，圆圆的，少有棱角，质地非常坚硬。不知道它们，经受了多少沧桑巨变，风吹雨打，被多少岁月光阴，才磨砺成今天的模样。特有的北方大岩石，大光梁，和南方的山石也是截然不同，粗犷滚圆坚硬浑厚，别有特色，很不同凡响。
　　 看到一块巨石，正好堆砌在另一块大石头的上面，且板板正正，稳稳当当，中间几乎没有空隙。真不知那横空飞来的石头，是怎么堆上来的？绝非人力所为。还看到另一块石头，外形好似一个猴子，卷着身子，蹲在另个一块石头上，活灵活现，形象逼真。眼见这一切，都令人肃然起敬，不得不感叹，大自然的神奇威力，鬼斧神工，深深为之震撼。
　　 爬到山顶之上，顶上堆积着一些大块杂石，旁边有些细碎沙石颗粒，净是圆圆大大的石头光梁。极目远眺，整个城市尽收眼底，城市欣欣向荣，气象万新，正在高速发展之中，兴建起不少新楼，一座充满朝气的未来新城，正在拔地而起。
　　 爬上山顶的那面是正阳面，太阳晒得到，下山则是阴面，晒不到太阳。山不高也不大，在背阴面，顺着下山步道，很快就下了山。山下围绕着唐王湖，秋风瑟瑟，湖水微微荡漾开来，波光粼粼。彼时已经透着深秋的肃杀感，湖内荷叶残败，芦苇枯黄。然，颓败也是一种自然美，秋天的唐王湖，毫无造作，自有一种不一样的天然美，那是金秋时节就该有的样子。
　　
　　 七
　　 比之小小的护驾山，在孟子故里，还有一座颇有名气的山，叫做“峄山”，因“怪石万垒，络绎如丝”，故名峄山。峄山的主要特色是石奇，洞奇，古时候，就有一些历代帝王和文人名士去观光祭祀过。耳熟能详、比较出名的就有：孔子、孟子、秦始皇、汉高祖、司马迁、李白、杜甫、苏东坡、郑板桥等人。
　　 峄山的石头大多呈滚圆状，被称做“顽石”，传说是女蜗补天剩下的一堆石头。峄山海拔582米，是国家4A级旅游景区，素有“岱南奇观”之称。据说孔子曾在那讲过学，秦始皇东巡首登过峄山。峄山的东峰，就是当年孔子所登的东山，孟子说：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”，说的就是那里。
　　 峄山脚下，有一家特别火爆的农家饭庄，农家菜味道相当不错。饭庄类似农家乐形式，食材新鲜，弟弟带我们去吃了那里的特色地锅鸡。都是现杀的农家土鸡，肉质紧实，味道特美，非常好吃。
　　 然而，那么有名的地方，来到山脚下，山就在那里，近在咫尺，我竟然没有爬上山顶去。是因为那次我去时肩负重任，要陪伴照顾亲戚和我妈妈。弟弟是个大孝子，之所以开车带上她们一起去玩，就是想让老人们跟着去转转，吃吃野味，呼吸一下山里的新鲜空气，知道她们一大把年纪，也不可能爬得上山去。
　　 弟弟给我买的门票，有点浪费。陪着两位免票进景区的老人家，我们只能在山底下，大光梁石头上坐一坐，晒晒太阳；或者在桃树下，在大石崖底下，就近转一转，散散步，那狭窄陡峭的台阶，是不敢上去的。我给她们拍拍合影照，打开随身携带的保温杯，端茶倒水伺候着，耐心等候，那爬山登顶的男士们下山归来。
　　 其实对我而言，爬山机会有的是，下次再回山东老家去爬即可，但那种陪伴老人的机会，却一次比一次少。妈妈年纪越来越大，甚至以后连坐车出门的时候，都可能会更少，想到这些，喉咙有些哽咽起来……
　　 买的门票浪费掉没啥，虽没爬上山去，只在山底下转悠，也并不遗憾。我倒真希望她们跟我一块爬上山顶，恨不得她们返老还童变回年轻才好，那样我不知道有多高兴、多开心！
　　 下次再去登顶，好好游逛一番，仔细感受一下，秦始皇，孔子，众多文人墨客纷沓而来的名山，到底是怎样的一番光景？届时，也一定好好写一篇，完整像样的登峄山记。还希望，妈妈也还一起跟着坐车来，再去吃好吃的地锅鸡。她虽爬不了山，还可坐在山下大光梁石头上，呼吸新鲜空气。只不过，换成已爬过山的人来照料她，等着下山归来的我。
　　 也巧，那天给老妈通话，告知愿望，妈妈连连点头：“行啊，行啊，你什么时候回来啊？”姐姐在一旁也答应附和，说没问题。
　　 “疫情消失了就回。”
　　 老话说：“大疫不过三年”，从上次回家疫情开始，这就满三年了。疫情阻挡了人们外出的路，但阻挡不了想飞的心，早晚有一天，疫魔被战败，人们都能自由出行，随时相聚，不再担心隔离，重享天伦之乐。
　　 这样想着，脑海里似乎浮现出故土重游的情形，乃至正在奋力往山顶攀登……