一
　　 在我心中，伏生是一个了不起的大人物，早就心生拜见之意。
　　 十月的章丘，风却是蓄足着太多的温柔，轻轻抚慰着这个曾经的古国泽地，抓一把秋风，简直可以攥出水来，依然释放着夏的余温。秋获的味道，被眼前葱郁的大葱蒸腾了一半，深嗅一息，是那种炒菜前葱花呛锅的清香，浓郁而热烈，诱人的气息，我有点扛不住了，停车和路边的白须老者闲聊吧，也想打探我寻访的那个伏生。
　　 “爷，我想找一个叫‘伏生’的大人物，章丘人。”我明白，靠近了梁山，一个“爷”字足以让老者高兴。
　　 “大葱？有的是，章丘出大葱，远近闻名。”不知老者是耳背还是有意诙谐，大葱和伏生，根本不搭界，一个是食材，一个是人物。
　　 “大人物？哦，有大葱，还有越扩越大的大学城，大得不得了！”我这个“大”字，说得也不是时候啊，老者在炫耀章丘之“大”，那种自豪感，似乎是从未得到一个舞台展示，遇见我们几个人外乡人，才有了机会，机不可失。我哭笑不得。
　　 要找寻章丘的大人物，那就直奔章丘山去吧。一番自来熟的聊天之后，老者手指不远处那座貌不惊人的山。他说，既然找一个古人，就往那里去，他们喜欢扎堆，都葬在章丘山，那里，章丘名宿，占山而居，名人列葬，成就了“郎山大观”。
　　
　　 二
　　 章丘以山之名成立县市，“山”是我加上去的字，其实是赘余的，“丘”就是山。但章丘之名不能盖住泰山，故落座于泰山东北方向130公里的章丘，便放低了姿态，愿拱泰山而存。虽然章丘曾更名“高唐”，但只是不长时期，据说，生怕治水的大禹和他的众臣找不到回家的路，不能随便变更路标，至今还是以“章丘”称谓。大禹治水的功臣大章、竖亥的三个女儿被大水溺亡，皆葬于章丘山，人称章丘山为“女郎山”。若论天下之山之雄奇，莫比泰山，若谈天下之山之秀慧，无山可及章丘，章丘，是秀外慧中的样子。
　　 古楼危阁，藏匿于秀色之中，就是靠近了，也不一定露出真容，秋风一缕，撩开了那些如秀发般的枝条，会让人恍然惊叹，美突然而至，令人无措手足。烟树参差，鸟鸣其间，这是一幅具有十分动感的画幅，悬在章丘城外里许，在城中，推窗可见其秀，可闻美声。
　　 东岳泰山天仙玉女碧霞元君还藏于章丘洞中；农事崇拜的“八腊神”还在山中护佑着章丘；唯一败秦兵于函谷关之齐将军匡章，还威风凛凛地站在山坡，持剑笑傲。那些不知名的自战国至晚清的墓葬上百座，我逐一瞻仰，难寻“伏生”之墓。哦，一城名宿，岂是一座小丘可以容纳，这里是陈列大人物的地方，伏生，名不见经传，何以入山？连个投名状也不缴，也许没有资格，只能藏名于民间，当然也留名于我心。哦，章丘之山，所藏并非一个“大”吧，那个小女人大词人李清照，占尽了大小，也未入章丘山，她选择了泉水叮咚的大明湖畔，她的耳鼓，喜欢平仄的声调，因为章丘山太过沉寂了吧？
　　 我特地不远千里寻访伏生，那些历史人物，即使功高盖主，或者事迹卓越，都不在我这次寻访之列。我再次掏出打印出来的《三字经》文本，读到“书之奥”处，在心中重塑着伏生的形象。
　　 这样翻译——《尚书》多么深奥啊！尚，即上古，书，史书。这本书是记载商周时代的一部典史。史上有“汉无伏生，则《尚书》不传；传而无伏生，亦不明其义”之说。可见伏生在尚书流传与解读上有着无人可觊觎的地位。
　　
　　 三
　　 古语说，大隐隐于市。据此，能人也应该藏于市井，大儒也未必独立庙堂之上。按照我的臆想，我们直奔还遗留着古街的博平村，据传建村1500余年，但伏生生活在大约始皇焚书之时，或许，在那里，我们可以寻访到一丝蛛丝马迹，除了青色的陶瓦，古朴的大砖，高大的门楼，幽深的宅院，我们打探的这个伏生，被多少人摇头否定了。村落建于南朝宋时，伏生藏书的那段残垣，如果尚存，一定在这里，因为这里是通往远古的最前沿出口了。我放大眼眸，试图穿透那些古砖堆叠的墙垣，看到所藏尚书书简的影子。
　　 站在古墙之外，我的眼前是一片荒野，我的眼睛无法沉落在某物上，一直空落落地探寻着，眼光游移着，也惊慌着，我的思绪正在从现代飞进远去的古代，想和那个极有智慧很有意思的伏生相会，相会于一刻，不胜欣喜，但我们不敢说《尚书》一事，这是被始皇明令大禁之书，在“一炬焚之”之列。伏生，突然隐遁而去，我无限失落，什么也未说，不会犯了口禁吧？不过，也好，他还站在荒野之中，我再度找寻，荒野里似乎隆起一道矮墙，墙垣半坍，墙体是青砖垛起，杂石其间，一段竹简裸露在外，我赶紧扑上去，想用后背遮住那个秘密的暴露……哦，我多余了，几千年前，伏生藏书于壁，是为了躲避那股邪火阴风，如今，多少沉埋于地下的典籍，都恭敬地堆放在博物馆的木案画几之上。
　　 以伏生智慧，一定要建墙于偏僻的古屯山寨，远离繁华的都市大宅，怎么可以轻易让我寻访得见呢？或许，那段残垣断壁已经被历史的风尘掩埋，沉睡在某个角落，或地下，不为人知。一点线索，也是怀古的契机，那段古墙，即使再怎么残破坍塌，也是挺立在中华文化的高峰之上的，这道文化长城，其意义和青石古砖垒砌的长城一样是中华文明的见证啊，一段一段，拼接起来，就是文化的长城，文明就延续不断。我已经站在了靠近古老文明的边缘上，已经闻到了书香的气息，书香流传几千年，依然不失其馨，不落其韵，可以超越时空的东西，不会因为年代久远而失去穿透力的。时光是温暖的，总在温柔地呵护着那些陈迹，历史的风雨，残暴的火焰，不会熄灭文明的字迹，历经焚火的考验，文明做了一次深度的涅槃，越发清晰光亮。凡是一股邪风袭来，总有一处避风的巷陌，伏生的故事，告诉我们，深埋的文化种子，总是可以发芽的。厚实的大墙，不能窒息文化的声音，是给典籍做了坚硬的装帧，那部《尚书》曾经在他的晚年被世人打开，我也仿佛嗅到了深埋已久的书香突然释放的味道。
　　
　　 四
　　 我们去古玩市场打探伏生，因为他属于遥远的古代，那里是颠覆时光的场所。正当我们准备打道回乡时，我们从一个高中生那里得知，他会领着我们找到伏生。哦，伏生啊，还活着，年轻人都见过啊。当我们站在章丘四中校园的风景走廊上，我还是觉得这个孩子是跟我们开一个大笑话，莫非是他想找一本乡土教材，让我们读读伏生的故事？
　　 从草木繁茂之地架起一道长廊，回环婉曲，环尽其趣，似乎永远走不出那片风景，曲尽其妙，从不同角度欣赏着廊下的美景。大小荷塘，挽手而生，依偎唇吻，荷花不懂季节，依然在水上起舞，秋风更有意于垂柳，使劲地挹取着荷塘的柔水；奇形怪状的太湖石，就像是从长廊的下方爬出来争相目睹校园的风景，那长廊又像是从怪石堆中冲出重围，牵引着廊上的人，走向风景深处。长廊的尽头，一堵墙挡住了我们的脚步，这是一堵残破的墙壁，古朴的青砖间的白色石灰有的已经脱落，墙顶并非直线了，有青砖被谁拆去了一样，残墙一端，几块青砖散乱地匍匐于地上，最精彩的地方也在这里，一抱竹简从断垣残壁中露出了头。哦，这就是“伏生藏书”的唯一的复制版。
　　 昔在帝尧，聪明文思，光宅……拭去竹简上的尘埃，露出一端文字，这几个字是《尚书》“尧典”篇的起句。泛黄的竹简，并未腐朽，因为其上的文字依然灿烂啊！连串联起竹简的“韦编”也依然劲道，真想拉出那部藏匿于墙壁中的《尚书》，端坐于长廊的曲木上，来一个“韦编三绝”。
　　 我四下寻找藏书于壁的伏生，并无画像或者雕塑。但，站在这段历史的缺口处，仿佛伏生其人就站在眼前，无需穷形尽相，那段残垣就是伏生的化身。伏生，样貌模糊了，连一个墓地也没有，更找不到给这位守护一部典史的人的墓志铭，但他居然在一所校园里复活了，没有一句“永垂不朽”，却精神不腐，故事长存。
　　 其实，我原有的想法太俗了。没有一座雕塑，我们就不能认识那个伏生？我马上想到了余秋雨《千年一叹》里的《石筑<易经>》的一句话，“我们对文明奥义的解读应该多几种语法”。读一堵沾满历史味道的断墙，比看一座人为想象的伏生雕塑，要真实直接得多，也生动丰厚得多。
　　 面对焚火，他也深知私藏禁书意味着什么，但作为孔子弟子之子孙，他选择了保护文化传承的大义。我仿佛目睹了他凛然生威的目光，与那股焚书之火相比，其光灿然，他秉承了儒家文化之精髓，孔子曰：“隐居以求其志，行义以达其道。”祖师之言，耿耿于心，伏生以其智慧，守护了一部典籍，孔子曾感慨“吾闻其语矣，未见其人也”，孔子未想到他百年之后，有伏生出，践行了他的话，弥补了遗憾。
　　 我常常想，儒家学说是以柔弱姿态面世的，但柔弱之中不乏风骨的支撑，《论语》曰：“志士仁人，无求生以害仁。”伏生，是以身守仁的典范。
　　 面对断墙，我的心又多了一份凝重。记得余秋雨在《千年一叹》里写到雅典的一位比较哲学博士贝尼特曾经在北京的天坛、地坛捡到了几片碎得如粉末的琉璃瓦，她置于书桌，侍奉得像国宝。这个细节本不值得炫耀，来说明她对中国文化的崇敬态度。依然可以让外国人捡到我们的文明碎片，带出国门，比明目张胆的焚火还可怕的是无声无息的蚕食。尽管不必藏匿于墙，但也不能视为普通的瓦砾而不珍惜啊。
　　
　　 五
　　 一所学校，每一处风景都应该是会说话的教育。无疑，这所高中，选择了当地一位并不为太多人熟知的伏生作为教育的载体，是有着可以跨越时代的教育考虑的。伏生在说话，说什么我听不懂章丘的方言。但断墙上有一行字我看懂了——他是一个让我们值得遥望的普通章丘人。我特别喜欢“普通”两个字给伏生的定位，孩子们，做一个普通的人，也让后世来遥望你吧。是这样的意思？我只能解读到这个深度了。
　　 一处长廊，显示出“曲径通幽”的治学意境，一处断壁，是精神教育最完整的教材，一个历史人物，不必求其业绩显赫，但求其做人风骨不折的精神，虽未树立起伏生雕塑，但从这里走出的学子，心中一定深藏着一个伏生的形象。一个有着硬度的主题——担当，也会深刻在心上。再怎么相像的画像雕塑，都无法表现出风骨，伏生的样子，不能目睹，但他和那道残垣断壁连在一起，构成了一段精彩的人生故事。
　　 《汉书》记载，“秦时焚《书》，伏生壁藏之。其后大兵起，流亡。”在我的想象里，伏生是背负着一堵墙在流亡。在冷兵器时代，无法轻易摧毁一堵墙，同样也不能摧毁一个人的智慧和坚毅。
　　 走过章丘，我才懂得了李清照词《声声慢》里的“寻寻觅觅”的真正意义，章丘古街，没有尽头，总是街头相连，章丘山，怀抱一山风骨，也牵牵连连，要找到历史的痕迹，总要寻寻觅觅。章丘女词人四个字，告诉我们“寻寻觅觅”的精彩，也在指点着我们寻访历史的脚步。
　　 寻访一个人物，解读一段历史，认识一个了不起的大人物，仿佛与智者促膝，和大义者面对。
　　
　　 2022年11月20日原创首发江山文学