我一直在思考，文学是什么？自己也一直写，但对它的认识很肤浅。自从这几天的培训，我对文学有了更进一步的认识。
　　 我查了许多资料，觉得这个定义比较好。它是这样定义的，文学，是用一种用口语或文字作为媒介，表达客观世界和主观认识的方式和手段。按照这个定义，我们写的都属于文学，只是写的东西能不能载入史册的问题了。就像陈忠实的《白鹿原》、莫言的《蛙》、路遥的《平凡的世界》、霍达的《穆斯林的葬礼》、贾平凹的《山本》等等，他们都以历史为主线，反映了当时人们的生活状况及文化特色。
　　 从这个方面，我们不难看出，好的文学作品都是来源于现实，而高于现实。就像霍达的《穆斯林的葬礼》，它讲述了北京一个回族家庭六十年间的兴衰历史，该书以回族手工匠梁亦清的玉器作坊奇珍斋升沉起伏为主线，在历史的背景下描写了梁家三代人不同的命运变迁。表现了主人公追求理想和事业，为完善自身素质所发出的蓬勃不息的命运意识，是一个爱情悲剧，1991年曾获得第三届矛盾文学奖。虽然韩新月的爱情悲剧反映了封建礼教对青少年心灵的毒害，但总的方面，这是一部励志小说，表达了人们对美好生活的追求。
　　 由此可见，一个好的作家站位要高，用习近平主席的话说，就是以人民为导向，挖掘出中国好故事，传递中国好声音。这也是我们这次文艺培训的主旨，不管是文学，还是美术，还是音乐，必须以人民为导向，反映出社会的真善美，传递一种正能量。就像塔城地区作协主席郭天成所说，塔城地区的文艺爱好者要以习近平新时代社会主义文学思想，挖掘出新疆好故事，传递新疆好声音，让疆外的人都知道塔城，并且愿意来塔城，这就是我们的目的，这就是文学的力量。记得2018年我们刚来新疆，学校让我们到招金数字影城看了一部《远去的牧歌》。虽然四年了，但我现在仍然记忆犹新。刚来那一年，许多内地的老师由于种种原因想离开托里。但是自从看了这部电影，他们决定留下来了。一直坚持到现在，并且决定为新疆的教育事业奋斗终身。这就是文学的力量。因为这部电影向我们展示哈萨克族牧民迁徙劳动之生活变化，展现在祖国边疆上一代人的时代变迁，壮丽独特，悠远流长。同时，也向我们展示了哈萨克族人的淳朴和善良，也向我们展示了新疆的壮美山河，让我们觉得，哦!原来新疆如此之美。更向我们展示了新疆的包容与开放，让外来的我们有一种归宿感。
　　 在这次培训中，辛老师强调，挖掘出塔城的好故事，传递塔城好声音。他说，塔城不是没有东西写，而是我们缺少一个发现美的眼睛。比如，塔城有红色的革命历史，有不同民族的文化传统，还有瑰丽的自然景观。最后，他号召文艺青年，拿出自己的笔，用眼睛去观察，用心去感悟，一定会写出塔城美的故事。虽然我来这里只有四年，但我对这里的文化有一定的了解。我想，以这次培训为契机，把这几天学到的知识认真消化，转化为自己的动力，写出让自己，让托里人民，让塔城人民满意的好作品。
　　 不管是哪一个作家，都是以自己的故乡为背景。这叫文学的沃土。比如贾平凹的作品都以我们陕西商洛背景，写的都是发生在秦岭山里的故事；再比如，莫言写的都是高密县的故事。所以，故乡对于一个作家太重要了。就像新疆朋友调侃，你写的作品都是陕西的，怎么不写写我们新疆呢？我无奈地笑笑，以后一定会写的。我不是不想写新疆，而是对新疆了解太少了。没有了解，就没有发言权。万一写错了，会招来一系列麻烦。我记得一位作家说过，自从诞生那刻，就写自己的故乡。即使长大离开了，写着写着就回到了故乡。现在我可以说是托里人，也是塔城人，只要给我时间，一定会写出托里的好故事，也一定会写出塔城好故事。
　　 写作了这么多年，我对文学思考了不少，对自己也思考了不少。我呢，现在顶多算个文学爱好者，离作家的距离还很远很远；对于文学，了解的很少很少，顶多算个一年级的小学生。但是，梦想必须有的，用自己的笔写身边的故事，写自己的心情，写自己的故事，这也算对文学的执着，对自己的慰藉。文学的“长征”路刚刚开始，我必须坚持，坚持到生命的最后。我想，这不枉来世间一趟，证明此生我来过。