张北是块风水宝地，三届国家领导都曾亲临小县城，给小城带来了巨大的变化。中央领导曾经到馒头营乡视察，从此那里的馒头又白又大，白圪生生的；下一届领导又来喜顺沟访贫，后来喜顺沟一直顺溜溜，御风而飞；这新一届领导又亲临德胜村巡察，而今德胜村旗开得胜，马到成功。
　　 领导的风采留到了这块儿深情的土地上，且流传开了许多有趣的故事。一位领导曾经走进老乡家里，亲切地问老乡：“如今的生活怎么样了？”“唉，寡球气。”国家领导听不懂这方言，让随行的地方领导翻译一下，地方领导赶紧打圆场：“他是说生活很美好！”其实寡球气是不怎么样，差一些的意思。
　　 后来领导记住了这句方言，视察完要走了，对着送行的人群大声说：“我祝愿张北人民今天寡球气，明天寡球气，未来寡球气！”哈哈,在场的人听得都有些不自在，面露尴尬之色。
　　 坝上的方言非常丰富，口语中汇聚了内蒙包头一带，山西大同方向，山东东北地区，北京大部，坝下广大地区的许多词汇。这里有口里口外方言之分，也有西路东路的千差万别，这里的方言生动朴实，诙谐有趣，也夹杂着拗口难懂，干脆结实。说起话来硬邦邦，丁是丁卯是卯，吐口唾沫都是钉。
　　 一次来了一个外乡人，他向老大爷问路，大爷这里到县城多远？老乡告诉他，不远了，还有一个街（还有一个截）。还有一条街吗？不是，是一担担，（一段段）。多少里？一猫腰长。外地人弄不清，这到底是多长？大概就是不太远了，问不明白，也不想问了。
　　 坝上方言的第一个特点：一个词汇能用多个口语表达，往往把外地人弄晕。
　　 叫生气是恼了，不喜欢了，圪嘟着个嘴，噘着个嘴，绷着个脸，粗了，风儿了，横眉瞪眼，多种说法。这区别和细化，非本地人不能掌控。
　　 有精神了，可以分别说成：欢烙，尥蹶子，犊颠得欢，活急急的，有愣劲。这表达情感的深浅，精神头的大小，必须是在使用的具体场合中，通过使用者的不同感受才能准确体现。
　　 坝上方言的第二个特点：口语的丰富化。
　　 母亲在世时，看着我工作忙就劝我，在外少扑棱点儿，打对点身体，岁数不饶人，身体又瘦气，有空儿了就圪眯一会儿。女人识节的，人前不要显红卖黑，女人留理下内敛，做事要有合数，不要让人说长道短。这一段土话你能听懂吗？
　　 母亲的谆谆教导，我牢记在心，其实她还是老观念，就认为女人主内，不要锋芒外露，招人闲言碎语。
　　 坝上方言到处滥用的“圪”，与许多词语搭配，成为一大类词，表达着超常丰富的内容。如蹲下叫圪蹴，喝酒叫圪抿，萎缩叫圪抽，情绪低落叫圪朽，撒娇叫圪缠，坐一会儿叫圪欠，走的慢叫圪摇，糟蹋了好东西叫圪涨了……
　　 坝上方言的第三个特点：语气的不同，儿化的运用，就能表达不同的意思。
　　 母女俩逛庙会买东西，母亲看上了一个洋瓷盆，想买，喜咪咪地说：这东西不赖，光旦旦的，瓷实实的。那口吻带着亲切和偏袒，好像遇上了自己的多年相好，爱不释手，眉眼里都是喜欢的意味。女儿没相中就打破头楔：石铁铁的，沉哼哼的，不好。女儿很粗暴地拒绝了母亲的心中窃喜，母女俩无形中有了浅浅的一道隔阂。过了一会儿，女儿相中了一块白丝巾，说这款丝巾好，亮晶晶儿，白晃晃儿的。母亲不喜欢摇着头说，白寡寡的，不好看，别买。同样一个“白”字，后边加了不同的后缀，便表达出完全不同的感情。
　　 夏天要过六月会，过完了会，人们买了许多农用的，家使的，穿戴的，装吃喝的物件，见了面总要比较一番，评论一通，发泄自己心中的喜悦或窝火。
　　 在街巷里，二嫂子看到了三妯娌穿的一件儿粉褂子，赶紧夸了个圆活，不知是出于真心恭维还是自己没买上的嫉妒。哎呀呀，她三婶儿，你这件衣服买好了，粉妥妥的，上面的花儿呀叶儿呀，也喜灵灵的好看！好啥呀，我买的不称心，粉黏黏的，怪扎扎的，不如你那件儿好看，穿上素淡淡的，耐看。唉…，我也是买得后悔了，可挑了也没挑上一件好看的。长个巧迷眼，啥也找不见，灰楚楚的，穿上了，不爱见。两个人拍着大腿笑起来，然后又互相安慰，管他呢，是一件新衣裳，新旦旦的就穿吧，越挑越眼花，一个儿爱见就行。说完各自摇耧似的就走远了。听了她们的对话，你就明白了这些方言，所包含的不同感情色彩，这些叠词和后缀承载了不同的意义。
　　 坝上方言的第四个特点：方言口语的灵活性和表述的多样化，使得语言有着强烈的感情色彩。
　　 好吃的东西，经常说脆生生的，甜晶晶的，酸淋淋的；如果不好吃就说，硬嚓嚓的，甜菜菜的，酸唧唧的；说小鸟的叫声真好听，瓦亮瓦亮的，不好听就说尖扎扎的，震心舞乱。表述的时候不用程度副词，直接表明情态。
　　 形容一个人的聪明就有许许多多的方言，表达着聪明的不同程度：灵旦旦的，很机密，急眉活眼的，人精儿，人尖儿，活范的，活溜，有度数，拔根眉毛吹哨哨，鬼精灵，鬼难拿，哄杀鬼……这聪明到什么程度，分多少个等级，是很难拿捏的，只有当地人才能区分毫厘，恰切应用。
　　 坝上方言的第五个特点：表达不同的情态。
　　 前几天回了一趟老家，墙根下碰到了两位长辈，我问候了他们。两个老汉出来晒太阳，张老汉揣着袖筒子，佝偻着腰说：今天冷圪森森的，冻得圪随随的。李老汉说：是呀，入冬了，冷的浸人霍霍的。他们是从冷的程度，冷的感受，冷的气场几个方面来形容，突出了冷空气到来，人们被寒冷霸凌威吓裹挟，畏缩不前的可怜情景。
　　 到了大嫂家的门外，发现她正在房后边瞅么，说前儿个刮了一场大风，那是姥姥也没见过的大。差一点把天刮没，把两只下蛋的鸡刮得见了阎王，眊瞭两天也白遛腿。我说刮到哪里了？是不跌到窖卜子了？都找了，没有，肯定是冻圪蹴在外边儿，野狗叼走了。风刮得都能看到风影子，呜呜地嚎，像跑火车，人不敢出门，怕一赌气被卷上天，怕死个人。这样说来就有十级吧？她的这一通抱怨，说出了风的级别，可怕程度，刮的状态，是从刮风的三种情态介绍的。
　　 坝上方言的第六个特点：词语丰富，表达感情细腻多姿。
　　 现如今农村光棍多，男孩子娶媳妇儿，可是个天大的事儿，父母辛苦圪攒几十年，老底儿就是一铲铲。西头的老闺女二迷糊老大不小了，也没人给保个媒，谁见了都腌臜她，黄毛鬼炸的，歪丢扯散的，没个喜人劲儿。这些方言喜恶分明，不喜欢的被人们褒贬的，真没个看头了。热心人想把她和东头的三炮凑合到一块儿，可是她的条件还越发的高攀不起，只能歇菜。
　　 刘贵家的二俊花长得喜人，喜扑扑的，急眉活眼的，看着也袭人。三炮想找的是二俊花，可二俊花也是高价姑娘。彩礼没有20万不要做声，有了楼房再张揽，有了房还要车，10万上下将圪称，要想进门再加码，要三金要妆新，件件都是高档品。娘家礼品不能少，烟酒茶糖带点心，一嘟噜一串串，6辆汽车要填满。贵的邪门儿，没谱，吓得老两口腿肚子打转，但也得咬紧牙，憋足劲儿，赶紧应承下来，以后免不了再挣命。
　　 坝上方言的第七个特点：叠词的应用增加了表达的情状，具有喜庆的意味。
　　 夏天了，野外的庄稼长得绿茵茵的，天气也凉生生的，花儿开得红忽忽的，鸟儿飞得扑棱棱的，心情也是喜火火的。
　　 坝上方言的第八个特点：表态的形象化。
　　 出外打工的老瘦猴回乡了，瘦的还像个葵花杆子，可挣了钱就搁不下他了。人们就挤兑他：头发也油光了，脸蛋儿扎到面缸了，衣服也直旦了，说话也气大了，屁股下边儿坐着冒烟儿的了，上炕也不敢圪蹴了，院子里也嫌有土坷拉了，眼睛安到头顶了。
　　 对那些不爱干活的二狗游，更是嬉笑怒骂不留情面：穿的新旦旦，羊粪蛋儿外面光，里边包着烂棉花，说话城里腔，撇不准带捞汤，人前抽着带嘴烟，背后烟头可地捡，租辆汽车满村转，圪泡也爱装有钱。
　　 形象的方言俗语，把这些丢人现眼的形象，活脱脱地呈现了出来，生动有趣，表现力强。
　　 亲切熟悉的方言，在孩子们的心里成了不受待见的土话。我女儿小时候去姥姥家，听着姥姥的唠叨，觉得姥姥土得掉渣，说的话表达不清，用普通话无法翻译，就教姥姥文辞儿话：好看要说美丽，心情好要说幸福，天空大要说辽阔，庄稼好要说茂盛。不难看出书面语的呆板，僵硬，没有情感。我们的方言多么亲切鲜活灵动，这是劳动人民的语言，是劳动场景的再现，充满了火热的情绪。
　　 各地区都有自己的方言土语，这是一种历史文化传承，是值得研究的文化形式，所以应该提倡人们说方言，丰富民族语言文化。
　　 凡是民族强大，历史文化悠久的地方都有话语权，都保持着自己的语言特色，说方言，不落伍不丢人。比如闽粤地区经济发达，那些地区的人很少说普通话，在影视剧里他们都说的方言土语。说普通话是为了交流的方便，但是更应该保留地域性的语言特色。
　　 在国外也一样，那些小国寡民们，他们都保持着自己的语言特色，具有自己民族的独特文化符号，值得我们借鉴和学习。
　　 喜爱家乡的土话方言，希望它能发扬光大，永远传承下去，并且得到有识之士的研究和重视。