中年之我，常发思古之情。每到一处，总好登山探名胜，入庙拜佛祖，周游访古迹。
　　 临潼住数年，使我有了初访当地景观之良机。临潼之久负盛名，在于骊山；骊山之出名，又缘于诸多古迹点缀其间也。骊山原名“伏肺山”，后觉其不似肺叶而像一匹骏马，逐改为现名。登山俯视，古迹尽现眼前：
　　 “老母宫”传补于事。老母宫在骊山西绣岭第二峰上，庙宇宏伟，松柏环绕，香火不断。老母者，补天之女娲也。《淮南子·天文训》载：“昔者共工与颛臾争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝”。面对天塌、地险、水滥、兽虐，生灵涂炭之绝境，女娲挺身而出，在骊山炼五色石补天，遂有恒古之地平天成，人类得以繁衍生息。女娲死后，葬于蓝田华渚。为推崇女娲拯救天下之勇气和责任感，人们为她修庙塑身，永世纪念。每年六月古会，便是专为祭祀老母——女娲而立的。
　　 “烽火台”记幽王亡。骊山西绣岭最高峰上，便是西周“烽火台”遗址。站在形如城楼的烽火台上，面对狂风四起的呼啸，耳听滚滚松柏之涛声，周幽王烽火戏诸侯的场景，便呈现眼前。当年，为博得褒姒一笑，幽王数次点燃传递战事信息的烽火，“忽悠”各路诸侯，终于自酿苦果，国亡被杀。
　　 “焚书坑”载赢政暴。骊山西部山脚下的洪庆堡外，即是秦始皇焚书坑儒谷旧址。秦灭六国后，为统一文字，统一政见，将收来之书集中烧毁，并残暴地将460余名持不同政见的儒生、方士活埋。
　　 然而，赢政的焚书坑儒，并未使他的一统江山万古世袭，倒是“焚书坑”记载着他的暴虐、跋扈，代代流传。
　　 “兵马俑”显始皇威。被誉为“世界第八奇迹”的秦陵兵马俑，位于骊山怀抱之中，站在山上，俯视“秦陵”与“兵马俑”方阵，宏大的规模、磅礴的气势，令人想到“千古一帝”当年的权势与奢靡。
　　 置身壮观的兵马俑方针前，不由发出赞叹与猜想：他们是为横扫六合而出征？是征战归来接受检阅？是平日里列队演练？
　　 “鸿门宴”上楚汉斗。站骊山之顶，北望“鸿门旧址”，会想起“项庄舞剑，意在沛公”的成语。楚汉争斗时，项羽在此设宴会刘邦，张良识破了范增使项庄舞剑之意，令汉将樊哙拔剑对舞。于是，智谋化解了杀机，成就了西汉百年业绩。
　　 走进鸿门，观看雕塑再现的“鸿门宴”原貌时，那栩栩如生的人物，曾使我险入了追忆、假设和遐想之中，兴与亡，往往在一念之差。
　　 “华清池”咏长恨歌。紧依骊山的“华清池”建筑群，是唐天宝六年，玄宗李隆基下诏，在太宗时建筑的基础上，兴土木、拓汤井、筑罗城、修宫殿、植花木重建而成的。自此，华清池成为李隆基、杨贵妃热恋嬉戏的温柔之乡。白居易的《长恨歌》，便是写李杨爱情之作。
　　 2007年，省旅游局以骊山为背景，在池中打造可升降舞台，用高科技控制灯光、喷泉、星光等，开始上演大型舞剧《长恨歌》，再现李杨的爱情故事，受到各界高度评价。
　　 “兵谏亭”前念张杨。1936年12月12日，张学良，杨虎城二将军为挽救国家危亡，在多次语谏无望时，发动兵谏，在骊山虎斑石大石缝中捉住了蒋介石，促使其接受了“停止内战，一致抗日”的救国主张。1946年，胡宗南为讨好蒋介石，在捉蒋处修亭曰“正气亭”。解放后，改为“捉蒋亭”。1986年，正式定为“兵谏亭”。亭名之改，表现了人民对祖国统一的热望。临亭游客，无不念及张杨二将军当年“把天捅了个‘大窟窿’的壮举”，他们永远活在人们的心中。
　　 骊山，阅尽了历史进程，记载了朝代兴亡更迭。骊山常青，古迹永存！
　　
　　 作者简介：
　　 张昆感悟：生活中好景处处都在，不要因为点滴的不如意就一叶障目，拥有发现美的心灵，原来美好就在这里。
　　 张昆，笔名虎燮，1981年5月31日出生，陕西省西安市人，大学文化，现为西安一家国有机械厂宣传干事，负责单位宣传策划工作，业余爱好写作。从1998年开始文学创作，迄今为止，已发表作品数百篇。其中，部分作品获文学大奖。
　　 现为泰国陕西总会特约宣传代表、国际港务书画院宣传中心总监、陕西周至楼观台道文化研究会特约文化宣传大使、西安市蓝田县竹石茅舍艺术展览馆红色宣传员、中国实力派书画家协会会员、中国书法学院宣传部部长、多爱传媒及陕西市政全媒体记者、西安多爱书画院宣传中心总监。