◎《黑人白话》
　　 解放前的苦，解放后的难，以及人性在这苦难中的恶与善，都是莫言的写作素材。这些生活元素既是煤矿，也是铁矿，莫言既是矿工，也是炉前工，更是翻砂制造工。如果换一种说法，将这些生活元素比喻成土地、高粱与河流，那么，莫言的作品就是高粱酒，莫言就是酿酒师“我爷爷”。当下对于莫言的争论，不是生活甘苦和人性善恶的有无，而是比例，应该说这场争论的本身就透露出许多生活之苦和人性之恶。老实说，黑人不太喜欢莫言风格，却比较尊敬莫言人格，这种人格魅力，或者说文学良心，更多的体现在他的散文和访谈中，还有许多“莫言之言”。
　　 20230110
　　 ◎《黑人白话》
　　 真正的社交高手，在人前席间并非口若悬河，滔滔不绝，一般是自己只说三成，让人家说七成；而那些不够自信却急于表现的人才是自己要说七成，只让人家说三成；更有甚者是基本不让人家说话，也不管人家是不是在听。这里还引申出另外两一个重要指标，一个是说话的质量，如果全是大话、套话、空话、假话，貌似慷慨激昂，实则噪音污染；另一个是听众的水平。
　　 20230110
　　 ◎《黑人白话》
　　 现在我们要学会简医和自救，这不仅是观念上的转变，而且是能力上的提高。
　　 20230110
　　 ◎《黑人白话》
　　 除了这些耳熟能详的东坡金句，更要沉心静气好好读一读晚年苏东坡的《海外集》，堪称东坡一生的思想精华和文学瑰宝——海南儋州才真正是物华天宝而人杰地灵的福地和圣地。
　　 20230110
　　 ◎《黑人白话》
　　 不聪明的人只用一只耳朵听；聪明的人要用两只耳朵听；更加聪明的人不断转动着身体听；最最聪明的人一边听，一边想。
　　 20230110
　　 《黑人白话》
　　 信仰一旦有所企图就变成佯信了。当下国人也不整那么多没用的了，也不拜佛求财了，就信钱、捞钱，直接了当。
　　 20230110
　　 ◎《黑人白话》
　　 苏东坡喜欢“一张琴、一壶酒、一溪云”的闲适生活。黑人和歌友兄弟们喜欢“一壶酒、一把琴、一首歌”的自由发挥，小院一住，花果满树；小酒一端，天高地宽。带着电，甚至无需排练，完全是由合心而和声的自然而然，这种感觉飘飘欲仙。（小视频制作：月牙儿）
　　 20230110
　　 ◎《黑人白话》
　　 没有我，他们喝不好；有了我，他们唱不好。这可怎么办？（彩视制作：月牙儿）
　　 20230110
　　 ◎《黑人白话》
　　 人生低谷，既可以淹没灵魂，也可以滋养灵魂，黄州便是把一代风流苏子瞻滋养成千古文豪苏东坡的“人生低谷”即“纳福洼地”。正所谓“福兮祸所依 祸兮福所伏”。
　　 20230110
　　 ◎《黑马由缰》
　　 特别喜欢在山路弯弯、人迹稀少的地方边走边唱这首《桃花红杏花白》，直唱的气喘吁吁甚至声嘶力竭，然后便听山谷回声。曾经在衡山上唱过，在黄山上唱过，在庐山上唱过，在链子崖唱过，在飞来峰唱过，在张家界唱过，在槟榔谷唱过……最近一次是在神玉岛的山路上唱的，黑人刚唱完《桃花红杏花白》，小斑点狗便唱起《赶牲灵》……
　　 20230110
　　 ◎《黑马由缰》
　　 因为苏东坡的986个生日，年年岁岁，山山水水，这条逆旅上的行人越来越多，诗歌也越来越多。从宋代至今，喜欢和追随苏东坡的人如人间草木，似天上星辰，古今中外，无人可比。为何，主要因为人生苦恼太多，非常需要苏东坡的小呵呵与大快乐。几个月后的北归之路，想去江南的镇江、扬州、颍州和湖州，想去江苏的徐州、山东的密州、河南的郏县、河北的定州。这些地方都是苏东坡的逆旅驿站，非常值得一看。
　　 20230111
　　 ◎《黑人白话》
　　 对于黑人而言，杂文与随笔，不啻于排痰与清肺——我写我心，心里有话不憋着，痛痛快快的说出来就好了，能有什么作用不关我的事。
　　 20230111
　　 ◎《黑人白话》
　　 这次两个人相继发烧，我先照顾她两天，她后照顾我三周。屋里有两张床，一张大床，一张沙发床，我几次提出要去睡沙发床，她都不同意。每天三顿饭，我都吃的满头大汗，既因为身体很弱，也因为饭菜很香，总看她在网上买好吃的，查怎么做好吃的。每天睡觉前，她端过来泡脚的热水，还有擦脚的手巾，正看电视的我用自己都听不清的声音说“谢谢”，有些不自然。还有几次半夜难受的醒来，周遭漆黑的恐怖，这时候只要右手一横心里就踏实了，只听她含含糊糊的说“你没事吧”也就真的没事了。等到早上醒来时，眼前由模糊到清晰的也是一张大脸，还有一个大碗，碗里不是虫草蜂蜜水，就是陈皮白茶汤。对了，老夫老妻就像陈皮白茶汤，不好看也不好喝，却很管用。另外，突然感悟，困境夫妻的最佳关系不是面对面的拥抱，只是背对背的依靠……或许，这是疫情带给人间的唯一温暖。也许疫情过后故态复萌，所以先做真实记录。
　　 20230111