◎《黑马由缰》
　　 很想有一次克罗地亚的旅行，因为南斯拉夫的铁托，因为美女总统科琳达，因为世界杯金球奖卢卡。
　　 20230111
　　 ◎《黑人白话》
　　 多多的喜欢人，其中肯定有喜欢你的人。多多的喜欢景，其中肯定有喜欢你的景。苏东坡之所以是“无可救药的乐天派”，就是在他眼里，人大都是好人，景大都是美景。即便他被贬谪到多灾多难的岭南——他仍然觉得有别人不要的羊蝎子好吃；有自己酿制的荔枝酒好喝；有不比杭州西湖差的惠州西湖好玩；有“墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑”好乐。这就是苦中作乐的苏东坡。
　　 20230111
　　 ◎《黑人白话》
　　 我们与弘一法师观察世界的角度不同，当然出片也不同：我们是横看成岭，他是侧看成峰；我们是近看山高，他是远看山低。所以，我们首先要学习和掌握弘一法师的世界观。
　　 20230111
　　 ◎《黑人白话》
　　 绝不自杀，也不苟活。白天是肉体的囚徒，晚上是灵魂的飞鸟。“你要我毁灭，我不”——木心用悲剧人生诠释精神美学，完成命运交响曲。
　　 20230111
　　 ◎《黑人白话》
　　 两个人走进婚姻，没有天造地设，彼此要在改变中相互适应。你也改变，我也改变，就可能是合适的婚姻；你不改变，光我改变，就大抵是错误的婚姻；你不改变，我不改变，就一定失败的婚姻。
　　 20230111
　　 ◎《黑人白话》
　　 按照稻盛和夫的观点，人生除了爱和享受（黑人以为，应当是广义上的爱与享受），别无意义。那么，我们的余生就抓紧“爱与享受吧”。既爱人类，也爱自然；既爱自己，也爱世界；既享受物质，也享受精神；既享受成果，也享受创造。
　　 20230111
　　 ◎《黑人白话》
　　 从屈原谈到孔子、老子，谈到曹雪芹、鲁迅、张爱玲……木心更为看重的是古今名著中的文学美、艺术美，他认为这是经典永流传的根本原因，相比之下，这些名著名篇的作者及其观点是排在其次的。
　　 20230111
　　 ◎《黑人白话》
　　 我们爱苏东坡，我们爱蒋勋，我们爱意公子，归根结底，是爱我们自己，是爱他们的光芒和我们的向往之契合点，无论如何，这种爱和追求是真实可信的。
　　 20230111
　　 ◎《黑人白话》
　　 依据独特的人生经历和丰富的人生阅历，在古今中外的文学艺术领域里自由切换，相互比较对照，其美学观点不拘一格，独具一格，这便是木心的精神生命和文化形态。
　　 20230111
　　 ◎《黑人白话》
　　 苏东坡能够与身后千秋万代分享并且产生共鸣的，正是接受大自然恩赐的天地心和幸福感。江上清风，山间明月，取之不尽，用之不竭。关键是我们要与苏东坡的三观相近、文心相通而在精神世界里产生同频共振。很难想象，那些土豪、文盲、淘金狂能够喜欢苏东坡的“清风明月”，能让他们感兴趣的只有江上游艇，山中别墅。
　　 20230111
　　 ◎《黑人白话》
　　 我们的歌友人才济济，她们的生活精彩纷呈。艺术的岁月故事生动，友谊的花朵万紫千红——看王颖同学怀念浦克老师的文章有感。
　　 20230111
　　 ◎《黑人白话》
　　 身边确实常见那种无论做什么事都“急着要结果，得不到就又急又闹的人”，这样的“傻人”的确应该被弘一法师开悟：随遇而安，渐行渐缓，不急不躁，不紧不慢，相信“一切都是最好的安排”。这些年，人们的确被钱和权闹的太急功近利、锱铢必较了，这也是领悟弘一法师的现实意义。
　　 20230111
　　 ◎《黑人白话》
　　 黑人对于弘一法师将“好”与“坏”作为动词的理解：好人，好己，无论人家好不好；坏人，坏己，不管人家坏不坏。
　　 20230111
　　 ◎《黑人白话》
　　 父亲很喜欢苏轼在黄州的《定风波》，他练习书法的时候，常在旧报纸上反复书写“谁怕，一蓑烟雨任平生”，黑人知道这与他的人生经历有关。岳父也很喜欢这首豪放词，特别是苏轼的潇洒背影：“归去，也无风雨也无晴”，他在盖县工作时和沈延毅老先生是朋友，后来厅里一直挂着沈老书写的这首词。黑人始终敬仰苏东坡作为“逆旅”之“行人”的达观和乐观，特别是苏东坡的黄州谪居，苏东坡的沙湖遇雨，苏东坡的“莫听”“何妨”，苏东坡的“吟啸”“徐行”，苏东坡的“竹杖芒鞋”，苏东坡的坎坷泥泞……这种在风雨袭来时豁达坚定、从容淡定的人生态度，也给了我许多放下抱怨、战胜困难的精神力量，从而顺利走出了自己的命运困境。此时此刻，此情此景，身后是“回首向来萧瑟处”，面前是“山头斜照却相迎”，所有的艰难险阻都化为了一道又一道精彩纷呈的人生风景。再次感谢蒋勋先生。
　　 20230111
　　 ◎《黑人白话》
　　 一首词，一幅画，一个小品，一段故事，一句让王朝云落泪“天涯何处无芳草”，一句让苏东坡领悟的“多情却被无情恼”。最是难忘在白鹤峰东坡故居里听“小东哥”弹唱这首《蝶恋花•春景》。
　　
　　 （原创首发）