一
　　 在新年里，我们最喜欢的祝福语，就是福如东海，福禄双全，福星高照，洪福齐天，福慧双修，福寿绵长！
　　 自古以来，咱们中国人，或士农工商，或三教九流；或王侯将相，或贩夫走卒；或积德行善之士，或作恶多端之徒，不管何许人也，几乎没有一个不追求幸福安康的，有的人甚至每天都在祈祷，希求自己福运亨通，福报连连，福气盈门。
　　 纵观横看世间人，形形色色各不同。有的一生乐享清福，有的终身尽享洪福，有的命苦无福享，有的有福不愿享，有的有福独自享，有的有福喜同享。
　　 那么，我们的一生，到底福有多厚呢？咱种花（中华）家的古圣先贤们，早就将他们的通透智慧，留在了经典之中！每个人的福有多厚，关键取决于各自的福气、福分、福报和福德。
　　
　　 二
　　 能享多大的福，就能受多大的气。福气福气，福有多大，气就有多大；能受多大的气，能享多大的福；受不了气，就享不了福。
　　 “福”是个象形字，表示一个人，在抱着一坛酒，准备放到祭台上，以祈祷上天赐福。酒坛子是个大肚子的形态，大腹乃大器能容，故有大腹为福之意。
　　 走遍神州大地，我们经常能看到弥勒菩萨的塑像。乍一看，弥勒菩萨的外表，都是大腹便便、笑容满面、随缘方便，十分可爱可亲。然而这仅是个表象，我们看到的对联：“大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑世间可笑之人。”这才是古大德创意铸像的真正门道。
　　 老子在《道德经》中说：“受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。”意思是社稷之主，就必须承受全体国民的负面能量；天下之王，就必须承受全天下的灾害祸殃。
　　 普天之下，又有几人，可如此承受？一个人事业能做多大，要看他的福有多大，最重要的前提条件，是要看他能包容多少人，能承担多大的过，能承受多大的气。
　　 儒家圣贤特别强调，君子的一生追求，是修身、齐家、治国、平天下。修身必须能够包容自己，齐家必须能够包容家人，治国必须能够包容一国，平天下必须能够包容全世界。
　　 修身即修心，修心首先是要包容自己。一个人，如果连自己都不能包容，身不能包容心，心不能包容身，那他的身心，就不能调适，就无法和谐，就得不到身心康宁这一福报。当今之人，罹患严重的焦虑症、抑郁症、心理疾病，乃至寻短见的，好像到处与日俱增，其困局大抵就在于此吧。
　　 常闻有人在问：这几年各地的GDP，都实现了理性回归，可离婚率为啥还在节节攀升呢？根本原因，还是不少人，很快抛却了自由恋爱时的初心，连曾经的恩爱夫妻，都不能相互包容。可以想象，两个人都包容不下，他还能干啥事业？还能享啥福呢？
　　 拜读《论语·尧曰篇》，当年舜帝将天下禅让给大禹王时，在对天地的祭诰文中，记有这么一句话：“万方有罪，罪在朕躬。”意思是说，天下所有的罪过、所有的责任，全在我一人身上，与天下人无关。天地要惩罚，那就来惩罚我一个人吧，因为我是天下王。帝王有这样的心胸与气度，才配有天下人景仰的君位；帝王能受天下人的气，能认天下人的过，能担天下人的责，方能成为万古的圣君明王！
　　 当下有许多人，天天想发大财、想得大福气，可我们有那样相配的胸襟与气度么？当羡慕别人得高位、受厚禄、享大福时，我们也要仔细地想一想，人家背后又承受了多少委屈、多少误会和多大的气，并以此来修身修心修意志，千万不能因自己向外多付出一块钱而耿耿于怀，也不能因听了一句逆耳之言而久生闷气。
　　
　　 三
　　 与长者闲聊，谈论某人此次能否做成某大事，老人会习惯性地说：那就要看他有没有那个福分了。
　　 福分，亦作福份，又叫福报，就是我们能享受的那一份福，是表现、呈现出来的、可以获得的那部分福，是一个人在整个生命中，注定能够享用的那一部分配额、份额或定额。比如，正常人一生心脏的跳动次数，一般只有二十多亿次，这就是我们心跳的定额，超过了这份配额，心脏就会衰竭，也就跳不动了。
　　 快乐与幸福，那种美滋滋的味道，只有自己可以感知，他人无法体会。福，是一个人一生综合生命力的总和。一个人的福，有很大一部分，是处于隐形状态的，是不能全部显现出来的。许多人就连自己，都难以言表他的福，到底有多厚实。因为一个人的福，是无法全部变现享受的，不象财富或银行的存款，是可以量化或可以随便拿来使用的。
　　 很少有人了解，我们的身体，原本是一个气血阴阳和合的复杂整体，是一个由无数细胞、粘液、细菌、寄生虫、微生物共同组成的生命共生体。不要错误地认为，我们的身体仅属自己独有，而是众多生命和谐合作的载体。既然是众生合作，哪怕是再细微的生命体，那也都需要营养、能量的，也都有各自的那一福分。
　　 现在有不少奔跑在奋斗路上的年轻人，或是为了自己的事业，或是为了争取更显赫的名位，或是为了挣得更多的财富，他们老是不能按时吃饭，有的还经常熬夜，甚至通宵达旦，还总认为“我的身体我做主”，自己的身体棒棒的！
　　 殊不知，身体里的心肝脾肺肾，还有细胞、细菌、寄生虫、微生物，大家都需要适度营养的，都需要适时休息的。既然是一种合作共生的关系，那我们就不能侵占其他生命体的利益，就不能霸占其他生命体的福分，就不能经常深夜亢奋、总不睡觉而独享眼福，就不能经常味蕾全开、大快朵颐而独享口福。如果长期以往，势必要破坏整个身体的阴阳平衡，身体中的其他器官、其他生命体，就一定要起来罢工闹腾的。
　　 我们还应该知道，人身体中每一生命个体的福分，都是有一个定数的，超过了这个定数，身心健康就要出问题。比如不少人喜欢喝酒，如果经常酗酒，不醉不归，那势必要喝坏肝脏；如果经常暴食暴饮，那势必要将体内胰岛素消耗殆尽，那就要得糖尿病，那以后就很难再能享受更多的美食了。
　　 人的福报是有定数的，定数就是可承受的极限值，是不可以逾越的，否则就要引发各种疾病，这绝不是什么封建迷信。古圣早就告诫后代子孙：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”享福过了头，就会乐极生悲，物极必反。每一个人，只能享受自己生命中定数的那一份额，这就是福分的应有之义。
　　
　　 四
　　 在传统文化中，如要赞叹一个人的福厚、福报大，那必然还要赞美这个人的福德广博，必然还要赞誉这个人的善根德缘。
　　 古大德告诉我们，福与德是一不是二，是个有机的统一体，一个表现在外，一个深藏其内。福是德的外化，外化的是福报，内在的是德，又叫福德。福报在外，是可以物化的，如名位财富，是可以衡量的，是一个人的生命状态；福德在内，是看不见的，是人的元气，是人的生命原点。德高的人，福大命大；德薄的人，福薄命浅。《中庸》云：“大德者，必得其位，必得其禄，必得其寿。”有了大德，一切福报形式，都会表现出来，位名利禄等所有福报，都会自然而然地显现出来。
　　 一个规模很大的保险公司，请来一位传统文化的大德老师，给公司干部员工作专题讲座。这位老师对董事长说：“要我给你们讲什么呢？我看了贵公司的外宣手册，发现你们一直在为客户做财产险、健康险、还有寿险，可就是没有做福险、德险。那我就将此次课题，定为‘保富保寿，不如保福保德’吧！皮之不存，毛将焉附？没有福德，富寿又有何用？”
　　 俗话说得好，小富由人，大富由天。小康的生活，只要有勤奋节俭的精神，是完全可以获得的；但真正的大富，是由他的福德天性决定的。孔子说：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，从吾所好。”意思是说，富贵如果能求得来，就是让我拿鞭子赶车去，那我也愿意；但如果求不来，那我还是该干啥就干啥吧。
　　 福分或福报，是一个人生命能量的物化，外化福报一分，福德就少一分；享受福报三分，福德就耗损三分。福德耗完了，福报用尽了，这一生的生命现象也就终止了。人生的根本是在福德，没了德，外面的福报，是变现不出来的。世人总以为享福是好事，哪知这正是在削福啊！因此，我们要行善修德，经常为自己的“福德卡”里充值，这样才能有源源不断的福报可以享受。
　　 《大学》云：“仁者以财发身，不仁者以身发财。”有的人，为了物质财富，他们舍得一身剐，也不愿舍一分财，就是拼了老命，也要完成财富的积累。有时我们也真够糊涂的，用了一生的精力，去拼命挣得来的金钱财富，最多也只有暂时的使用权，或是保管权，而没有永远的所有权；我们一个人，尤其是到了老年，真正可以享受的，确是极其有限的，所谓“日食三餐饭，夜睡六尺床”。
　　 我们赤条条的来，最后又都赤条条地走。当最终离开的时候，什么都带不走，一生积累的钱财、名誉、禄位等等，都得留给这个世界；能够带走的，可能只有我们记忆中沉淀下来的真挚情感，还有爱人助人服务他人的那份情怀，这才是我们人生的真正财富，这才是我们拥有厚福的正见所在！
　　 （原创首发癸卯兔年大年初三）