“咬咬”是四川方言中的一个词汇。其涵义是很丰富的。有褒义，也有贬义。往褒义的方面说，有认真、较真、坚持原则、敢于斗争等意思；往贬义的方面说，有僵化、死脑筋、一根筋、不知变通、固执、故意为难别人、刺头、愤青、反对党等意思。但它又不等同于胡搅蛮缠、不讲理、不近人情，更不是用权势说话的官家、打家劫舍的强盗、红吃黑不赔的流氓。
　　 “咬咬”就其结字造词的本义、初衷，应当是从狼、狗等凶猛动物扑杀、撕咬对手、敌人的形象而来。狼、狗等动物面对敌手，能毫无差别地一视同仁，能以大无畏的勇气全力以赴，一旦咬上，绝不松口！故“咬咬”者必正直、勇敢、坚强，是战士，是勇士，是斗士！不惧怕权势，不迷信权威，不接受利诱，不接受招降，不贪图个人名利，不考虑个人安危，为公平、正义而战，为科学、真理而战，为民主、自由而战！所以，我以为，“咬咬”是一种很好的精神和态度！但是，有人却厌烦“咬咬”、惧怕“咬咬”，尤其是那些“当政者”、奸诈者、阴谋家、既得利益者。对于“咬咬”他们必贬斥之、打击之、扫荡之、报复之，永不录用之！
　　 “咬咬”需要勇气。只有勇敢无畏、不屈不挠的人才会成为“咬咬”。懦夫和软弱者永远成不了“咬咬”。“咬咬”不仅需要战胜对手的勇气，更需要有战胜围观者冷漠的或热嘲冷讽的巨大勇气。“咬咬”不仅要咬住对手的软肋，更要咬住自己最坚强的信念。
　　 “咬咬”更需要智慧和隐忍。因为对手是强大的、奸诈的、黑白通吃的。所以“咬咬”要想生存、发展、有所成绩，还必须有深厚的智慧和必要的隐忍。要善于战斗，否则会死得很难看，甚至死无葬身之地！
　　 按照“咬咬”的含义，不难发现中国历史上曾出现过许多让人记忆深刻的“咬咬”。远的不说，说近代以来。林则徐是第一大“咬咬”。外国向中国倾销鸦片，又不是一天两天的事了，关你什么事，你要出来“咬”？这么多王公大臣、皇亲国戚，他们都看得过去，你算什么，你要出来“咬”？多国部队船坚炮利，你有什么，你要出来“咬”？我说吧，你这样的不识时务的“咬咬”会有什么好下场呢？
　　 林觉民也是不折不扣的“咬咬”。你有白发苍苍、耄耋待孝的老父老母，有新婚燕尔、身怀六甲的结发娇妻，国民革命关你什么事，你要出来“咬”？政府昏庸无道，中国几千年来不一直就这样吗，你管得着吗，你要出来“咬”？中国有几万万男人，就差你一个吗，你要出来“咬”？中国在朝有政府首脑、高官重臣，在野有富商巨贾、贤人达士，你算什么，你要出来“咬”？你虽不居庙堂之高，也没良田万顷，但你的小日子也还算小资——多少人都羡慕的小资，你还不知足吗，你要出来“咬”？我说吧，你这样的抛妻别子、绝情寡义、刚愎自用、勇而无谋、只图一时痛快的“咬咬”会有什么好下场呢？
　　 谭嗣同呢？可以说是“咬咬”中的又一个极致！光绪小儿与慈禧老娘斗法，一，这是人家的天下，干你什么事；二，这是人家家庭内部矛盾，干你什么事，你要出来“咬”？变法失败，满城腥风血雨，人家都脚底抹油、溜之大吉，独你要逞英雄，独你要以血荐轩辕，独你要横刀向天笑，不是咬咬是什么？
　　 再说近一点。叶挺将军，在我老蒋眼里，你不过就是北伐时有过一寸之功嘛，那都是哪年哪月的老黄历了，更何况如今你还是共党分子！你说你脱党了，谁知真假？况且你对我老头子不是多有看不惯的嘛，将你围困在云岭，我打的就是你，你倒好，自个儿送上门来！只能送你两个字：（白痴型）“咬咬”！
　　 张学良将军，在我老蒋眼里，你又算什么呢？东北易帜你不过是不得已，顶多算个送水人情！都过了这么多年了，你就不用老记着吧！况且我不还给了你一个副总司令么？你可倒好，敢在老子头上动土。更搞笑的是你还要送我到南京来！哼哼……要不是你嫂子看你长得帅，老子早就把你咔嚓了！
　　 在我们现时代中，还有几个有点名气的“咬咬”，比如方舟子、牛刀之流。听说方舟子前不久就挨揍了嘛，原因记不清了，不就是“咬”嘛。牛刀你老是揭人家房地产的短，小心哦！在这里奉劝你们，如果怕了就早点改行，不然就不会有好下场！
　　 至于我们现实生活中的“咬咬”其实还是偶有几个的。打的时，经常看到乘客为了表上不显示的五毛钱争得面红耳赤！还是人家的哥有“风度”，五毛钱争啥子嘛，没得钱就不要坐车嘛，真是“咬咬”！
　　 有人举报张三，说张三不应当住保障房。张三说，我老头是电信的总经理，是有钱，可那是我老头的嘛；我老婆是财政局局长，是有钱，可那是她的嘛；我在证券公司上班每个月只有三千多块钱，怎么买得起房子嘛，只有住保障房啊！哪个龟儿子举报我，简直是“咬咬”！有本事，你去整一套啥！
　　 ……
　　 这些年，我们国家查处了多少官员贪腐的大案、要案？从胡长青到成克杰，从陈希同到文强……可是，有几起是由法律和制度的正常机制查处出来的呢？恐怕更多的是被个别的、不合时宜的“咬咬”通过非正常的、非常规的方式举报出来的吧！这说明什么呢？这到底该归结为制度的缺陷还是道德的沦丧？如果是前者，谁又能弄一套制度来彻底刹住贪官污吏？如果是后者，那么又是某个人的自私，还是某个群体的自私，抑或是整个中国人的自私呢？
　　 曾读过白杨先生的“直八”时代，深有同感。我以为中国人自古以来一直都缺少民主精神、法的精神、认真精神、“咬咬”精神。中国应当呼唤这些精神。只怕在现在这种环境下，中国的“咬咬”会越来越少！缺少“咬咬”就缺少原则的捍卫，缺少“咬咬”就缺少正义公平，缺少“咬咬”就缺少法律制度的严格执行。社会大厦、国家机器是由无数零部件组成的有机体。任何一个地方出了问题都会影响全局的，每个地方都需要认真和严格的精神态度，所以现时代应当呼唤“咬咬”！
　　 中国现时代为什么应当呼唤“咬咬”精神？
　　 一是因为我们太缺乏平等精神！在官本位的思想枷锁之下，官为本、官为大、官为父母、官大一品压死人！人们怕官、崇官、媚官、恨官（人们对官莫名地恐惧，恐惧到崇拜，恐惧到不得不谄媚以自保或寻求保护，恐惧到心生怨恨）！在官面前人们永远低一等！而“咬咬”却不这么认为，人生而平等、人权天赋！官、民均是普通人，故而平等！
　　 二是因为我们太缺乏科学精神。近现代以来我们的科学技术全面落后于许多先进国家便是充足的证据。一个民族没有良好的科学精神，怎么会有先进的科学技术呢？而“咬咬”却是异端，反对迷信、盲从、暗箱操作，主张公开地摆事实、讲道理、格物致知、尊重事实、尊重规律、尊重人民、尊重自然！
　　 三是因为我们太缺乏民主精神。自古就言“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”。一个家主人就一个，那就是家长；一个族主人就一个，那就是族长；一个地方主人就一个，那就是王侯；一个国家主人就一个，那就是皇帝！其余皆为民。近现代以来虽有不小进步，但依旧缺乏得很！既可恨为官者习惯了以独裁的主人自居，更可怜为民者习惯了以顺从的良民自豪！而“咬咬”坚信人民大众才是国家的真正主人，执政者、官员应当全心全意为人民服务！
　　 四是因为我们太缺乏法治精神。我们国家自古以来就以人治为主，大到国家，君主之言便是金科玉律，一言九鼎，不容更改；小到地方，以吏治为主，地方官吏集行政、立法、司法、军警大权于一身，以吏代法，以言代法！当然，同时也以一定程度的德治为辅，以完备的专制的封建道德、伦理纲常为潜在或明文的法规制度管理社会！而“咬咬”认为权力应当分立并互相制衡，应当用完备的法律、制度体系来管理社会，应当使公开、公平、公正的法制精神得到惯彻，应当做到有法可依、有法必依、执法必严，依法行政，依法治国！
　　 如此而已，不足为道，写出来真是贻笑大方，不写也罢。
　　 2012.11（原创首发）