●又读《鲁滨逊漂流记》
　　 《鲁滨逊漂流记》是我挨饿的1960年左右读过的书，记得我那时曾和鲁滨逊对比过“饥饿”的感受。也曾用我比鲁滨逊“强百倍”，来安慰过自己饥饿的食欲……
　　 今年春节后，闲来无事又无意地抓起《鲁滨逊漂流记》读一遍。这是我女儿给孙子买的书。这本尼丹尔笛福的作品，读起来也还是让我兴趣盎然，不拭其手，并交集百感胡想乱联：老鲁（就这样称呼鲁滨逊吧）在荒岛上赤身裸体生活，而现在的我，活得连戴口罩都成了习惯，也还是“羊”了，老鲁怎么也没感染新冠呢？不说老鲁一无所有的物质困苦，就说现代的人，谁能比老鲁更耐得住孤独寂寞呢？他一个人在荒岛上竟生活了二十八年——和没有信仰意志的现代人对比:他没有“疯”，没有患“孤独症”，没患“忧郁症”，他是用求生的本能意志，智慧的大脑和肌体的勤奋生活下来的……
　　 对了，说个“小偏题”吧。我在书里看到了两个“教育”，一是老鲁用上帝的宗教思想，不断地进行了自我教育，让他保留了信仰、人格、追求和善良。二是他对“星期五”这个部落野人的教育。这里，我要多说几句，因为我觉得，现在的人太缺乏“信仰”和“善良”教育了。
　　 “星期五”这个人的原型是，赤身裸体生活在不开化的族群部落里。能吃生肉也能火食，知其父母恩，有臣服于族长的魂；他认为，不敢杀生不是男人，不敢杀人不是战士，不敢生吃俘虏肉不是勇士；他不知大便后为什么要擦，他不知道刷牙是在干啥……但他有一颗忠诚于部落的心和一个健壮勇敢的身……是老鲁对他的“教育”，给了他文明人的信仰（尽管信奉的是上帝）和与文明社会交往的人格自立。
　　 我承认，人类社会交往有很重要的一部分是个人利益交往，很重要的方式是金钱交换。但是“金钱交换”不能成为社会“个人利益交往”的唯一目的，更不能把“金钱”成为社会“信仰”，为金钱而办的教育是“毁人”的教育；为金钱而办的医疗是“杀人”的医疗。为捞金钱而当的官员，必是贪腐的官员！
　　
　　 ●《老也忙》
　　 老闲无为仍是忙，走步骑车凑文章。
　　 徒步五千抬膝走，骑车桥头公里长。
　　 聚字百千修自心，自度贪欲灭妄想。
　　 白鬓夏游嫩江水，堤路骑行邈冬霜。
　　 自寻快乐病祸少，心明体健最是强。
　　 耄耋不望寿岁多，生活自理是福康。