一次次艺术思想的相逢让我陶醉。它不断在我耳边回响，他总是给我送来这样一种亲切、广博、拥有深厚的爱的作品，朴素而真诚，不是复杂的教义，而是生命的赞词，是饱满的感情汁液，你会久久地沉浸在他所展现的美的气氛当中一再回响。
　　 据说，内心有信仰的人，阳光是有颜色的。在太阳升起的地方，阳光是蓝绿色的，如同森林和海洋，它象征蓬勃的生命。在太阳落下的地方，阳光是鲜红和橙黄色的，代表着伟大的牺牲。这使我放飞了想象，每当太阳升起的时候，它的蓬勃会让人感到每一天都是新的开始。从生到死都充满阳光的人，才是美丽的人生，他是这样，他给我所有的感觉就是这样。他的作品中同样也深埋着这样的内涵，也许，这就是他对生命的理解，每一个作家和艺术家所创作的作品，都有其对生命的理解，这种理解就形成了他作品根基和内涵，他的敏感点在哪里，什么样的题材他最钟情，都在于创作者对生命的理解。他所导演的作品不断地向内行。正如卡夫卡说：“人不是从下向上长，而是从外向内长。”内里越强大，作品看起来越简单。但简中有繁，朴中有华，比如精神价值，文化价值，形象价值，社会价值，灵魂价值，都表现在朴素真诚当中。我知道，我自己生命中最隐秘的内核与他相通，这内核便是对美的期待，真的坚守，善的追求，无论在什么情况下，这些元素都如内心不熄的火焰，从而汇成爱的河流永不枯歇地奔腾。
　　 一缕清风从铺陈好的原野中掠过，小草展枝吐叶了，百花绽放了。我仿佛躺在绿色的草坪上，嘴里叼一根草叶，享受这一刻的宁静，在宁静中，他的那些影视人物交汇在我的脑屏里。一个父亲般的人物，拐着腿从通道中走去，又从通道中走来，他一天要走多少个来回，谁也不知道。他的步履是蹒跚的，面容是慈祥的，眼神带着深深的忧患。他是个狱警，叫史作善，人们都叫他老史。与其说他是狱警，不如说他更像一位父亲。他脚有暗疾，却不停地走动，随时观察狱中情况，强的欺负弱的，老犯呵斥新犯，在他眼里都是不能出现的。
　　 一个新来的女囚犯因为卖淫进来，胖女囚侮辱她，谩骂她，她都毫不反抗，听之任之，抱定要死的心，这些谩骂和侮辱又算什么呢？老史看到很俊的一个年轻姑娘被毁在牢狱里，心生怜悯。了解到她悔恨、内疚，有轻生的念头，原因是父亲从不探间。老史拐着腿找到她的父亲，希望他去看看女儿。可父亲不去，嫌丢人败兴。老史说“你不要女儿了，这父亲我当了”。这位父亲被感动后，父女重逢挽救了姑娘的心。
　　 老史的奔走，是消除“警犯”之间的对立情绪，追求在宽广意义上，如何在不正常中成为一个正常的人。他要以爱唤醒他们的自尊和人格。这是一个最有效的救心法。
　　 犯人病了，他在夜半三更背着去医院抢救。那个年轻人的脸上，绽放出灿烂的笑容，不再是怒发冲冠的样子，是孩子般的调皮。老史在追求一种平等，是个体生命的平等，他们仅仅是犯了错误的孩子，不能把他们当做垃圾堆放在囚牢里。
　　 一个时时想越狱的犯人头子，所有的囚犯都得向他膜拜，他的霸道狱警也拿他没有办法。在一个雨夜他发病了，老史在雨中拉着板车艰难前行，一次次滚在泥泞中再一次次爬起来，随行的年轻狱警想替换，他不让，万一犯人有异动，他腿脚不方便，不如自己拉车。两个随警的泪，一定往心里咽。
　　 回到家中他总是一副疲惫的样子，老伴第一时间端来泡脚水侍候他这一双不灵便的脚。这是老警史作善的日常行为，他就是这样默默无闻地做他自己该做的事。一天又一天，周而复始。他的老战友为孩子保外就医，前来找他行方便，他同意。但他说，得按规定办理。老战友知道按规定办不成才来找他。结果他一根筋惹恼了战友拂袖而去。他是这个社会的异类，老战友用各种方法开导他，让他有新观念，新思维，可他，我自岿然不动！坚守职业操守是他毕生的信仰。
　　 我以为这便是科学态度，比起时下电视剧里那些职场如战场的尖锐展示，矛盾纠葛，人与人之间暗渡陈仓，老史会给人以踏实、安宁、希望，更能让人崇尚信任的温度，这世界就不是水火不容的样子了。
　　 当一个男人在职场上拥有父亲的形象，其实他已经升华到精神父亲的层面，这个时候他不计得失，仿佛所有的人都是他的亲人，都是他的孩子。他为许多犯人解困，包括心理疏导，他鼓励他们服役减刑，早日获得自由。他追究犯人的犯罪原因，有些是抱打不平，维护正义造成了犯罪，他们本性纯良，他会对他们正确引导。这些孩子们都把他当做亲人一般，释放时总要向他深深地鞠一躬。他自己身体有病，拿不出高额的检查费放弃体检，却要为释放的犯人递去囊中的所有，为他们提供方便。因为延误病检，他在54岁那年患癌症去世了……
　　 那个最霸道的犯人头子，戴着镣铐，双膝跪地向史警道别。这一跪让我意识到，爱是化解一切的法宝，善待是消除一切罪恶的融化剂。他去了，连最顽固的罪者也向他下跪，这对世人的启示太重要了。敬与爱是多么美好的情愫，它是人与人之间的感情纽带。但发自内心的敬爱已然消失汰尽。虽然世面上“敬爱”的字眼越来越多，但敬爱的真实意义已成形式，是客套，是礼仪言辞，是赚取利益的大使。
　　 20多年前，史作善这样一个小人物，被导演郭凯敏搬上影幕，他不会是票房的宠儿，但他是精神价值的存在，是人文价值的存在，是灵魂价值的存在，他的生命力不会消失！我觉得郭凯敏先生一直在努力挖掘民族灵魂，发现民族灵魂，展现民族灵魂。这些影像一幕一幕掠过。我一点一点进入他的美学根脉。他的艺术一点一点融化我内心的垒块。我被“史作善”、“杨善洲”、“吴嫂”一系列人物的情怀滋润着，从而生出了敬爱之心。
　　 可是，史作善很正常的狱警，怎么会是《非常警察》呢？那么，正常的警察应该是什么样子？警察是职业，不是凶神，出了个史警察，父亲般的形象就非常了？犯人是犯了错的人，囚禁是一种让他改错的方式，不是警犯对立，史警的态度是正常的，正当的，正确的。怎么会是非常呢？美学根脉首先要站在爱与善的立场思考问题、看待人与人之间的关系，他就不是非常了。如果视为非常，那么警察应该怎样才算正常？号称公仆，警察的行业对老百姓好点就好像不应该似的。这是文学艺术需要引领的视角问题。这是几千年的陋俗，怎么没觉醒？
　　 我在敬爱中有些气愤了。
　　 我把这个疑问转述给导演郭凯敏。我知道很多人是经不起批评和质疑的，因而我作了破釜沉舟，反目成仇的准备，从此绝交也在所不惜。我一意孤行认为我是大义凛然的。结果，郭凯敏先生和风细雨地回说：“第一次听到这样犀利的质问，使我的心为之一震！更为如此真挚的疑问感到快乐！非常直击的问题，你可以展开批评，也会使我多方位思考。我接受该片名是直面主人公腿残坚持人性本善，家贫，坚持廉洁自律的狱警生涯，却没有深入思考，形成你的反问。在权力决定尊严的当下，人格、自尊、自强的力量，虽然对于普通人来说几乎重如泰山，但是能够守住本心，坚持爱与善良，应该是真正意义上的人，难道不够非常吗？”
　　 哦，我恍然大悟！这个身残心不残的“非常”，倒是个独到的视角，从人本来说是太“非常”了，不伤他的美学思想。我的心立即反转过来，有些自愧不如，倒是我有了惯性思维。是的，有多少身体健全的人，心灵残缺，坐在高位高喊廉洁却贪心不止，这样的人格分裂者太多了。以光明写黑暗未必不是高明之举。他并不是看不到生活中悲哀的地方，并不是看不到世界的肮脏，他只是用一种不言而喻的艺术技巧透视生活的本质，截取美的一面给世人以希望。这是没有错的。相反更让人回味无穷。比如《白鹿原》的白嘉轩，人们是向往的，忘不掉的。那还是虚构人物，但史作善是真实人物就更让人难忘了。看来，一个艺术家的心灵如净土，必然会直射出他的艺术意图。
　　 难怪他总会谈起“文化引领”这个话题，在此剧作中我更领会了他的用意。但我是不乐观的。在一片混乱的今天，文化早已被踩在脚下，人们似乎已经不相信人格、人品、真诚、善良这类东西，不是人们不想要，而是拥有这一切反而会淘汰得更快。但他说：“从形而下来看似乎是这样，但从形而上来说，真挚、善良，美好的人性是永恒存在的，即使微弱也要引领。当下文化危机是最大的危机，利欲熏心已经渗透到文化当中，在我的认知中，文字作品与影视作品及一切书籍都是人类文化的象征，作者、作家、学者、专家、艺术家、思想家、哲学家等，都是人类灵魂工程师（现在能品味该词的人应该都是年过半百的人）。然而权力、欲望、金钱，几乎把人类灵魂工程师引诱、挤压、排挤到了生存空间的边缘。想要坚持，唯有信仰意志。自从与你交流心语始，越发感觉真挚灵魂的力量，也深感众多缺失其力量的悲哀！更慰藉地感到，彼此居然还有如此的美学根脉的一致性，看来人类灵魂工程师是活着的，只是被喧嚣挤压，被浮躁雾霾，特别是被权力奴役……神奇的是丑陋的生命如同肾衰需要透析，健康的生命与万物和谐。我们彼此的真挚情怀不是神奇般地相遇了吗？有着滔滔不绝的话题，这本身就是力量。你、我、他，会有更多的人汇入进来。”
　　 是的，在废墟中重建，化腐朽为神奇。是人类复复灭灭，不断地死亡不断地重生的节律。总有人在雨中站立，总有人在炼狱中重生。他是内心充满阳光的人，因而他的作品会灼照人心！他心里充满善良的预言，他是个乐观者，他单纯的信仰允许他如此乐观。他的艺术品质是均衡的，平静和安慰的。他既不会是眼前一片黑暗，也不会是充满玫瑰色的希望。它的性质由公正组成。他的风格，一直坚持现实主义，记得在20世纪80年代中期，现代主义出现，现实主义走向了十字路口，很多人自我更新，使用各种办法去尝试。但，我看郭凯敏先生是勇敢的坚持现实主义者。在真实的事件中寻找真实的生命，去塑造去展现。而那些影幕人物都能留下深刻的印象。
　　 这就充分说明，真正有生命力的，经得住时间考验的作品，多半是坚持现实主义，而且是那些拥有胆识和勇气的，努力维护了影视剧作自由审美品质的作品。我以为郭凯敏导演就是拥有了这种胆识和勇气的电影人。这是我想要探索他的主要原因。
　　
　　 2023年2月21日净心斋