电视剧《天道》播出后，许多视频博主摘编分析丁元英的经典台词，频繁提起豆豆的天道三部曲，勾起了我浓厚兴趣。需要说明的是，我对小说其实并不热衷，但出于对中国古典哲学的热爱，这套涉及儒、道、佛题材的小说便迅速进入了我的必读书单。癸卯春节前，网购了大大小小10本书，其中就有豆豆的天道三部曲
　　 天道三部曲包含《背叛》《遥远的救世主》《天幕红尘》三部作品。电视剧《天道》就是以其第二部《遥远的救世主》为原型拍摄的。三部小说的共性特征是：每一部小说主人公都有海外生活背景，每一部主人公也都是一位高人，拥有常人不可及的思维广度、深度和高度。海外背景和故事情节，为小说增加了现代性和观赏性，也为读者提供了可供海外生活借鉴的阅历样板。而主人公高人的形象、思维和行为方式，则为读者打开了一个未知的世界，让人看到了一个特异于常人的生存维度。还有一个共性特征是：三部小说的主人公，最终命运都是以悲剧终结。
　　 《背叛》男主角宋一坤，先是把自己策划进监狱，以逃避公司债务危机。出狱后，又为爱人策划了一连串以攫取金钱为目标的局，最终不仅害人无数，更是引发了爱人和挚友的背叛，最终导致男女主角双双殒命的结局。宋一坤虽然间接伤害了许多人，但其所作所为仍不失为一个令人尊敬的人。而女主角夏英杰，在明知宋一坤危险性格的情况下，仍然死心塌地爱他，最终以殉情收场，令人扼腕叹息。
　　 《遥远的救世主》男主角丁元英，由于看破股市掘金的黑暗逻辑，不愿再替资本去屠杀弱小股民，毅然决然解散了私募基金，抽身归隐于一个小县城。女主角刑警芮小丹，从最初的看不上丁元英，到后来以一套音响结缘而彻彻底底爱上他，发展到最后，宁肯自杀也不愿以残疾之身牵绊丁元英，让人在费解中，触摸到其灵魂的纯净。而丁元英在王庙村为芮小丹写的那个神话，最终也形象诠释了文化属性这个困囿世人的牢笼。
　　 世间并不存在救世主，期待救世主来拯救自己，永远都会活在弱者的世界里。自己不强大起来，谁来也救不了他，上帝来了也不管用。真正的救世主——其实就在自己心里。但在现实世界里，一个人要想自己成长起来，实现生存境界的跨越，是何其艰难的一件事情。
　　 《天幕红尘》的男主角叶子农，成长于文革特殊环境下，为了弄明白父母至死所坚守的信仰，孤身赴德国柏林，执着研究马克思主义22年，最终却被一个债权人会议推上了政治的风口浪尖，一步步走向自己悲剧命运。22年前，他向罗家明借钱赚取前往德国的路费；22年后，罗家明的遗属拿他赠给罗家明的座右铭“见路不走”，启动了他的悲剧命运。谁能说这中间没有因果？谁又能说冥冥当中没有每个人自我选择的痕迹？
　　 叶子农的被暗杀，表面上是看西方政治的胜利，其实却是马克思主义、社会主义政治制度的胜利，同时也揭示了西方政治伪民主和“纸老虎”的本质。而女主角戴梦岩、方迪在不同情况下，被叶子农的智慧和思想征服，她们最终的殉情，虽然方式不同、结果不同，但都可以看做是对叶子农灵魂层面的高度共鸣与认可。这种共鸣与认可是具有普遍性的。可以预见的是：如果叶子农不死，假以时日，必会以社会主义阵营哲学大佬的身份现世，去影响全世界。但遗憾的是，他却被西方政治势力迫害致死。就像耶稣被他们的愚蠢民众钉死，最后反而成为拯救他们灵魂的神一样，叶子农作为马克思主义和社会主义哲学的代表，他的死也成就了他的神话。
　　 《背叛》中，主人公先后设计了三个局，每个局中都有人受到伤害，而最后一个最大的局，害死的却是自己。《遥远的救世主》中，主人公只设计了一个局，虽然出于善意，最后还是不可避免有人受到了伤害。《天幕红尘》中，主人公只在最初设计了一个与人无害的局，而他自己却在他人所设的局中沉浮，身不由己，最终殒命。
　　 《背叛》中的局，戾气大，血腥气浓，人为痕迹重，目标简单粗暴；《遥远的救世主》中的局，向上向善，充分利用事物规律，虽然最终也有人受到伤害，但可以看做是经济格局突变的必然结果；《天幕红尘》中的冲突不在局中，而是在社会层面和政治层面。对于局中人来说，设局者无疑就像是主宰般的存在，精准掌握着局中人的命运。而站在更高的视角去看，哪个人又不是身处局中，身不由己沉浮。
　　 宋一坤的性格，可以完美融入市井百姓生活，在不动声色中成就自己的目的。丁元英的性格，则像是一个大隐于市的世外高人，人在市井之中，却似不食人间烟火。而叶子农的性格有点懒散，也有点痞，不像是一个哲学家，更像一个你我身边活生生的人，一个特立独行的思想者。三个形象，就像人生的三种境界。从生活出发，最终又回到生活，看似又回到原点，但已然脱胎换骨了。