◎《黑人白话》
　　 最是喜欢意公子旨在大众文化普及和平民艺术推广的“公子意”，特别是“公子艺”和“公子义”。
　　 20230228
　　 ◎《黑人白话》
　　 同书赤壁，心灵攀升：前者是问，后者是答；前者是慨叹，后者是醒悟；前者看破历史，后者看开人生。苏东坡的智慧和情怀是他飞过滚滚大江，飞上烈烈长空的两翼。
　　 20230228
　　 ◎《黑人白话》
　　 近来，“意外”推动平民文化教育的意公子火了。而在黑人眼里，嘉陵是介于平民视角和专家观点之间的更加具有社会影响和学术意义的大号意公子。而且刘氏兄弟共同具有的文学精神和写作风格，让读者经常猝不及防的接受他们笔下的“意外对象”“意外思想”“意外逻辑”“意外语言”“意外评论”“意外随笔”“意外散文”“意外小说”……阅之非常新颖，读之非常过瘾！这本《阅览室的女馆员和拉美作家》，既是刘嘉陵不断探索的跨文体写作的新实验，新突破，也是巨匠与人生、自白与对话的大散文、大论著——既是美丽的文学花朵，也是丰硕的研究成果。
　　 20230228
　　 ◎《黑人白话》
　　 叹服大难无畏的先生，敬佩百折不挠的李老，《论书三十律》，字字如金，句句似玉！
　　 20230228
　　 ◎《黑人白话》
　　 最是喜欢李老笔下的“一蓑”“万品”苏东坡：苦辣甜酸，离合悲欢，诗词书画，儒释道仙——“天纵奇才通百艺，任凭毫管焕明辉”。读李老此诗，千秋东坡跃然纸上，栩栩如生。感谢李老，静候待读《论书三十律》。
　　 20230228
　　 ◎《黑人白话》
　　 在好些朋友圈里，黑人已经不怎么参加对于时事政治的讨论了，更不要说争论。因为不同的文化影响不同的人群，不同的存在决定不同的意识，不同的社会阶层会有不同的政治立场，不同的利益对象维护不同的经济模式。在这种情况下，讨论和争论的双方都会觉得对牛弹琴。相对而言，黑人更倾向于两极分化中的平民社会乃至贫民阶层。
　　 20230301
　　 ◎《黑人白话》
　　 二月去了，三月来了——有一种脚印叫文字，有一种身影叫文字，有一种生命叫文字。
　　 20230301
　　 ◎《黑人白话》
　　 由儒及释及道，一路向善向上，苏轼的诗词也渐渐充满了禅意，文学与哲学的美妙结合，成就了千古一人的苏东坡。
　　 20230301
　　 ◎《黑人白话》
　　 人生低谷中的文字，是供养精神生命的阳光、空气和水，否则就会枯萎，就会窒息，就会干涸。首先，它能关照自我存在的价值；其次，它能记录深层思考的结果；第三，它能完成个体生命的拷贝。如此说来，苏东坡的黄州便是文字拯救的生命。
　　 20230228
　　 ◎《黑人白话》
　　 在意公子进政协的时候，有些开心，也有些担心。的确，她是做内容的，不是做形式的，更不是做摆设做交易的。我所在意的意公子，就应当是把自己关起来做作业的小学生，不能被敲门声打扰，更不能被门外的世界诱惑，只有不断的读书、思考、做习题、交作业。
　　 20230228
　　 ◎《黑人白话》
　　 人生第一重境界是有风有雨，第二重境界是愁风愁雨，第三重境界是无风无雨，第四重境界是乐风乐雨。苏东坡的黄州之行，便从无风无雨走到了乐风乐雨。
　　 20230301
　　 ◎《黑人白话》
　　 四川眉山有苏氏墓，葬着苏洵夫妇和苏轼的发妻王弗；河南郏县有三苏坟，葬着苏轼（王润之）、苏辙和苏洵的衣冠冢；广东惠州有王朝云墓，孤苦伶仃，远离故乡和爱人。黑人以为眉山苏氏墓里应有王润之和王朝云的衣冠冢，郏县三苏坟里应有王弗和王朝云的衣冠冢，惠州六如亭边应有苏轼的衣冠冢。如此方为圆满。
　　 20230301
　　 ◎《黑人白话》
　　 每个人都有这样一张生命年代表，苏东坡六十五岁的人生曲线不是一座高山，而是一脉山峦，有峰有谷，有春有秋，气象万千，蔚为大观。
　　 20230301
　　 ◎《黑水白沙》
　　 四十多年前，在营口军人俱乐部，和月牙儿第一次观看《罗马假日》，印象最深的就是赫本那双说话的眼睛，特别是最后这段与派克四目相对的眼神，相顾无言，欲言又止，例行握手，似笑却悲……此时无声胜有声，此处有爱却无奈。她们不是在演戏，我们已经在戏中。
　　 20230301
　　 ◎《黑人白话》
　　 年少的时候要交大朋友，年老的时候要交小朋友——交友忘年，有利互补。
　　 20230301
　　 ◎《黑人白话》
　　 有些地方故人像路人，有些地方路人像故人。在我们这里如此开玩笑，要么被拒，要么没骂。
　　 20230301
　　 ◎《黑人白话》
　　 你有教养，我有修养，他有涵养，这个社会就有素养了。
　　 2023031
　　 （原创首发）