乘船顺江而下，长江沿岸优美绝伦的自然风景与深厚的人文风光令人目不暇接，数不胜数。
　　 慢慢走，欣赏着！缓慢的江轮仿佛一个人在饭后的田间小路上自由徜徉一样，东瞧瞧，西看看，浪漫极了，潇洒极了。这适合我的胃口！我正好可以躲避开那些孩子的喧闹声，独自站在宽大的江轮上吹着凉凉的江风，静静地感受长江浩荡的气魄与开阔的胸襟。
　　 古人云：神与物游。此言不假，游山玩水惟有身心融入其中，方能得其妙趣。譬如“看景不如听景”的说法，之所以有此种想法，实是因为心境所处不同而已。想那听景时陶醉其中，神思飞驰，浮想联翩，逸兴遄飞，心中只恨爹妈没给自己生一对翅膀，让自己飞不到自然美人的身旁。然而，当想象中的美景呈现在眼前时，却因为想象与眼中的差距而产生了错觉。于是乎，便大叹：看景不如听景！其实，景还是那个景，只不过人不是当时那个人的缘故罢了。距离产生美，谈的也是这个道理。
　　 此次江轮停于宜昌，还没到宜昌，远远便望见一座古塔，导游说那是天然塔，是宜昌城的标志。天然塔，听名字好像这座塔是天然生下的一样，难道不是人工所筑？天下的哪座塔不是人工建的呢？哪有什么天然塔呢？这分明不是故弄玄虚吗？
　　 在游览长江沿岸美景时，我们沿途常常听到很多神乎其神的传说，譬如一座山峰就有一个美女望夫的故事；一道泉水，就有一个隐士得道成仙的传说……如此如此这般，故事听得多了，除了感叹沿江劳动人民在单调的劳动之余丰富的生活情趣外，还隐隐感到人们对大自然莫名的敬畏心情。分明是人工塔，却为什么要称天然塔呢？这不由得给人蒙上一层神秘的色彩，让人怀着探究秘密的心理前去寻根溯源。
　　 江轮靠岸后，游客们三三两两前去游玩。我一个人带着对天然塔的疑惑来到了它的面前。只见它上下浑然一体，巍然耸立，昂首向天，仿佛铁铸一样，神情严肃，沉默不语。它的周围，是栉次鳞比的楼房。与这些高大的楼房相比，它显然矮小了许多，然而从周围空出的场地看，不难看出人们对它的敬意。
　　 带着对古塔名字的疑问，我在旁边的碑文上逐渐解开了答案。原来这是一座历史悠久的古塔。距今至少有1700多年，难怪宜昌人民要把它作为城市象征，恐怕再也没有比它更具有代表性的历史古迹了。然而，再读下去，方才感到这座塔还有其更深的内涵。原来这座古塔的修建，与一个人有关，这个人就是晋代大名鼎鼎的郭璞先生。
　　 郭璞，什么人也？读过《雨中登泰山》的人都知道，其中有一句形容泰山松树的句子：“吸翠霞而夭矫。”这一句，当时课文下注释：此句出自郭璞的《江赋》，翠霞即玉霞，指江上的青气；夭矫，飞腾的样子。由此，我们才知道了大名鼎鼎的晋代文学家——郭璞先生，并知道了他写长江的名篇《江赋》。后来，我找到原作拜读，大吃一惊，感慨其不愧是千古名篇。他笔下的万里长江，奔腾咆哮，气象万千，奇崛瑰丽。
　　 那么，郭璞先生为什么要建古塔呢？原来这是先生的一片善心。他不仅是一位文学家，而且还是风水学的鼻祖。《晋书》记载：璞善五行、天文、卜筮之术。相传他来夷陵后，发现夷陵地势低下“缺土”，为补旺运，便使人垒土建塔，以期改变山川形势，防止洪水漫城。此举被人誉为“培地脉，壮文峰，制客山，镇水口。”后人撰联赞道：“玉柱耸江干，巍镇荆门十二；文峰凌汉表，雄当蜀道三千。”
　　 垒土建塔，并非易事，需要巨大的人力物力财力支撑，能够调集众多资源做成此事，足见先生一言九鼎，威望很高。塔建成之后，在命名上，先生动了心思，虽是阴阳先生，但他并不迷信，认为“一地兴废，因果何繁，岂是人力能轻易改变？”所以想了个“天然塔”名字，以示建塔乃顺势作为，天然趣事耳！老先生之自知之明，实令我们深思。
　　 塔成之后，每有兴废，清人修葺，成当今模样。当地人称：每当朝阳初起时，天然塔影倒映江面，宛如一条巨型钢鞭，压在五龙（对江五龙山，五峰连峙，苍翠欲滴，状若五龙蜿蜒临江）之上，因而又有“鞭打五龙”之称。戏说归戏说，但从中不难看出当地人们对美好幸福生活的追求与向往，对先生建塔初衷的肯定与赞颂。
　　 天然塔靠江而建，屹立山头，如一座灯塔，给人指点迷津。远近航船人，无论在上游还是下游，都可受到它的引导与鼓舞。这座塔，是长江三峡的重要古航标，更是夜间航行船舶的指路明灯。
　　 当我们的江轮启航时，我有些恋恋不舍，仿佛看到了郭璞先生执著刚毅、饱含沉思的神情。天然塔，如同他那潇洒俊逸的身姿，巍然屹立在长江岸上，守护着日日夜夜、来来往往的江轮。