每一个汉字，都是有着精妙的故事。源于村落的每一个名字，都沉淀着智慧。每一片故土，都会有光辉灿烂的历史。我，来自母家庄。一个“母”字，让我有了对故土母亲般的感受，母系，母语……似乎我发现了古老的存在。
　　
　　 一
　　 岳溪河畔一侧，崇山峻岭的山坳之中，有一座大院落，坐东朝西，呈“兀”字形，名叫母家庄。提及母家庄，在岳溪河流域，知悉的人不少。小时候赶集场，有人问我家住哪里？我提及母家庄，人家“哦”一声，似乎恍然大悟，随即提及相关的人或事起来，佐证了我知道这个地名似的。
　　 我听罢，心里一怔，随后窃喜。嘿嘿，母家庄，还是小有名气的。我能出生在此地，心里兴奋了好一阵子。为啥？因为，一个地名被人记住，烙在人家心里。至少说明这里必有不同凡响的一面。不然，与人擦身而过，谁能记得住？
　　 母家庄大院子，修建于何时，具体时间，无从知晓，也无人考证。据父亲讲，母家庄大院子，最初是南丰大地主家里的仓库之地，全由木质结构的板房构建。那时候，他富甲一方，附近几匹山的土地，全都归他家所有。
　　 不知啥原因，大地主开始变卖土地及房屋。曾祖父看准时机，购置了一大片土地。一家人从下坝的张家院子，搬到上坝居住，请长工打理土地。上坝，其实坝子并不算大。只因屋前坡下的树木，高大挺拔，枝繁叶茂，从远处瞧看，几乎形成一块大的坝子。再加上，老家从下坝搬来，思故之心吧，故称此处为上坝。
　　 随着土地的区域不断扩大，便于管理，曾祖父又购置房产，全家人又从上坝搬到母家庄大院子，与陶家人做起邻居。陶家人居住在正房的南头，曾祖父一家人居住在北头，堂屋两家按二比一共用。随后，大院子居住的人，逐渐增多。赵家人搬来居住在北厢房，徐家人搬来居住在南厢房。一段时间之内，院子里基本上都是以四大家族人为主。这个证据，来源于大院子正中，地坝石上的“十”字标记。
　　 据说，大院子正中的地坝，全部铺成石板，由四家大族人共同投资修建的。修建之时，为了防止以后有人抢占地盘，共同达成协议，在地坝正中石板上刻下一个“十”字，各家以此为界限，不得抢占。这标记，直到现在，依然有迹可循。
　　 母家庄人是有着智慧的，那个“十”字标志，就让多少矛盾消弭在简单的两划构成的简单字符里。我常常面对那块饱经风霜的石板思考，简直就是一部生存的法则。
　　
　　 二
　　 土地承包到户后，农忙的季节，谁都想尽快晒干谷物，发生过抢占地盘的事。两家人剑拔弩张，谁都说服不了谁，差点干仗起来。最终，年长者见状，找到十字标记，述说原委之后，大家才握手言和，遵循祖训，各自收敛，以十字为界晒谷物。从此以后，大家相安无事，确实需要人家的地盘时，提前与人打招呼，同意后方可占用。我常常想，和睦相处，也是有着原则的。
　　 再后来，搬来李家人，修房居住在西边，将院子封口起来，形成四合院模样。随后，邓家人搬来，修建耳房居住。母家庄大院子，最终以陶家、张家、赵家、徐家、李家、邓家六大家族姓氏发展壮大，一代又一代人，一直延续下来。搬来居住的家族，顺序或许有错，但搬来居住的目的，或许都是一样。
　　 母家庄大院子，为何没有一个大家族人姓氏是“母”字的，却是六大家族人的姓氏呢？按照惯例，毛家院子，姓毛的多；赵家院子，姓赵的多；刘家院子，自然是姓刘的多等等。母家庄大院子，特别是这个母字，令人费解。或许，许多人都置疑过。小时的我，同样置疑过。一次乘凉，做过乡村教师的父亲，沉思一会儿后，他告诉我，取地名，那是由多方因素决定的。最基本的原则是，有利于哪方，就偏向于哪方取名。
　　 原来，母家庄的母字，大有来头。从高处往下看，母家庄大院子的位置，犹如修在一支烟斗的折弯之处；从远处瞭望，隐隐约约觉得母家庄大院子，又仿佛像遗落山涧的一颗鸽子蛋，光芒四射。以父亲的话说，母家庄大院子，属于天鹅孵蛋之地。直接的证据，来源于大院子一角，临近徐家门前，有一泉眼，全年都有泉水冒出。大院子铺放石板时，特意留下，没有铺到这个位置。不然，大家都怕破坏了大院子的风水，影响后代的发展。小时候，天热之时，我们不懂事的小孩，还在水中嬉戏过。
　　 母亲的怀抱是温暖的，母亲的情感就像一脉泉，这些意象是构成母家庄名字的要素。
　　 相传，很久以前，一群天鹅路过，在寨梁上的翘石上憩息，发现泉眼，飞来喝水。泉水甘甜可口，十分滋养，不愿再飞走，便停留在此，下蛋孵化，繁育后代。至于这个传说，是否真实，无法考证。母家庄的母字，大概就是来源于这个传说。母者，能产生其它事物的作用或能力也！家字，很好理解，有住所之意；庄字，有村落、田舍之意。故此，此地称为母家庄，就不难费解了。现在想想，当时取名之人，那是何等智慧，留下迷一般的名字，让后世去猜，去分析，名字究竟源于何意。
　　 或许会有人问，如此风水宝地，出过什么大人物没有？确切地说，大人物倒是没有。但在这个地域，小角色、小人物之中，各时期的代表性人物倒是有。据说陶家的祖辈，解放之前，曾是地主成分，身份地位，显赫一时。从拆出的围坟墓碑石上，可以看出一些端倪来。雕花、石刻、石料等非同一般，没有殷实的财力与显赫的地位，恐怕难以做到。
　　
　　 三
　　 随后的曾祖父也不赖。他人高马大，靠勤劳的双手，发家致富，逐渐购置大片的田产，创下一番家业。若不是祖父极度不安分，有自个的想法，搅得天翻地覆，同时也败光家业，估计也会达到地主的成分。他直接导致后来家境衰落，父亲不得不购买徐家的房屋居住。我就是在母家庄大院子的南厢房出生的。在南厢房出生，这也让我想到，皇帝的南书房，那是皇帝接见大臣的地方，非同一般之地。或许，寓意我就是以后见证历史之人？
　　 后来我与父亲闲聊到此事时，他含泪说，幸好你祖父败光家业。不然，至少我们家富农以上的帽子，压得喘不过气来。那时候，贫下中农的口号满天飞，富农以上的成分家庭，隔三差五，被人举行批斗大会。我小时候，曾经在母家庄大院子见证过。被批斗的人，脖子上悬挂砖头块，弯腰九十度，接受人民的批判。现在想想，祖父倒是有先见之明，避免了后代人挨批斗的尴尬。
　　 家境逐渐的衰落，这是历史发展的必然结果，我辈岂能妄自菲薄。直到我辈，哥考入大学，才迎来转机。在当时，一家四人，一个大学生，一个在读高中生，已达西方文化水平的高标准。因此，哥也是母家庄里相当一段时间以来，唯一的大学生，足以慰籍曾祖父举家搬来母家庄一片创业之心。
　　 解放初期，徐家人的徐某大（具体名字不祥），大胆走出母家庄，最终，他走上犍为县武装部的领导岗位。李家人一直是村级会计，九十年代，幺儿子考上中专院校，走上水利建设岗位，为社会建功立业；赵家人两辈都是人民教师，教书育人，后来走出来一位医生，治病救人。
　　 也就是从这时起，我是听着老赵老师的故事长大的。那时候，老赵老师已经退休（年轻赵老师接班），隔三差五，他在大院子纳凉时，手摇着蒲扇，给我们讲故事。听罢，为故事之中的人物，我们振臂高呼过；老赵老师讲故事的技巧，也让我心悦诚服。或许，从那时起，文学的种子，悄悄在我心里生根发芽。以后，想为更多的人讲好故事。
　　 母家庄人，从我辈以后，人才辈出，大学生的名衔，不再稀有。各层级，如政界、商界、建筑业、服务业等，诸多领域都有人涉足，在各自领域，默默地为社会主义建设，做出自个应有的贡献。我可以自豪地说，从母家庄里走出的人，所谓的大人物没有，但小人物、小角色，在各时期做出应有的贡献，举不胜数，从未缺失过。
　　 这也让我想了很多。所谓的风水，不应该只是一处可以让人觉得安顿的地理风水，还应该有着时代的风气的影响，社会的一步步浸润，否则，母家庄也不会在改革开放之后，人才辈出。无所谓的“光宗耀祖”，此时才用得上这个说法了。
　　
　　 四
　　 母家庄院子，历经上百年以上历史，沧桑沉淀。虽然内部矛盾不少，但面对外来侵犯之敌，携手并肩抵御，从未含糊过。母家庄人在鼎盛时期，被土匪们盯上。一批土匪浩浩荡荡而来，准备洗劫一空。母家庄人立即警觉起来，组织人员，将钱粮隐藏起来，妇女儿童送到寨梁上躲避。全庄人上下一心，携手团结起来，拿出自个的火铳等，多次击败来势汹涌的土匪。
　　 小时候，我爬到寨梁上玩耍过。依然发现，此处仍有残留瓦砾。寨梁上的房屋高耸，处于峭壁岩石之上，由于没有安装避雷针，被一场雷击，折腰倒下，走到了历史的尽头。
　　 母家庄院子经受住旧时岁月的洗礼，却没经受不住新社会改革开放的浪潮。土地下放承包到户，家庭经济状况良好，各家各户，纷纷翻建房屋，拆除木板房，新建泥土房；或者，搬出大院子，另外修建新房。随着改革的深入，母家庄人也踏入外出打工的浪潮。开始在城镇购买新房，举家搬家居住。逐渐地，母家庄院子，居住的人员越来越少。房屋没人居住，年久失修，几乎被岁月蚕食殆尽，剩下残垣瓦砾。乡村公路虽说通了，但只是回家祭祖方便罢了。
　　 每次回家祭祖，看到母家庄院子落败的景象，我心里簌簌地流泪不止。脑海里总是浮现出旧时的影像，大伙围成一团，聆听老赵老师讲故事；童年的伙伴们，夜晚纳凉，一起高歌……
　　 哎，我这是干嘛呢？我恍然清醒过来。母家庄院子虽说不在了，但以历史史书般，依然闪着光泽，似乎时刻敲醒母家庄人——远行千里，根在这里。只要沧桑不老，依然能遮风挡雨！
　　
　　 2023.3.11草于烟台
　　 2023年3月13日说法江山文学