第五章、辞家乡为众生寻求真道
　　
　　 明朝万历十四年，曲周县第二疃村韩太湖（“二小”）家有一天刚吃完早饭，韩太湖的嫂嫂就开始忙活起来，又是泡枣又是和粘面，准备蒸粘窝子吃。“二小”最爱吃蒸粘窝子了，听说蒸粘窝子，“二小”可高兴了，什么也不干了，待在家里就等着吃粘窝子。
　　 晌午快要到了，嫂嫂开始动手，又是和面、又是捏窝、又是装锅，紧接着点火烧起锅来。蒸了半个小时粘窝子熟了，紧接着出锅了，一股甜滋滋、香喷喷的味道飘出来，馋得“二小”直流口水。
　　 他边吃边对嫂嫂说：“这么好吃的粘窝子，要是能给我哥哥送点就好了。”自己遇到好吃的还想着远在北京的哥哥，可见他俩兄弟之间的关系是多么投机，多么亲热。
　　 嫂嫂听到二小在一旁嘟囔，一边掀锅一边想着：“二小说到给哥哥送粘窝子，他哥哥在千里之外的北京，怎么个送法。即使送到了，几天之后，又凉又硬，还能吃吗？”想到这里，莫非傻二小想要多吃两个粘窝子，要不就是想给在一
　　 起玩的较好的小伙计。不管他怎样还是不愿意叫二弟不高兴，别说这点小事，就是再大的事也是如此。于是用布包了几个粘窝子，说道：“给你，你不是要给你哥哥送粘窝子吗，送去吧！”说完后她在一旁等着看热闹。
　　 二小接过粘窝子后，也不吭声，往院里慢慢走去。他嫂嫂在屋里偷看着，只见“二小”从东边小棚子内取出一条井绳，摆到院子当中，嘴里不住念叨着：“井绳，井绳，变成龙，托我前去北京城。”
　　 不一会坐在井绳上边，好像骑马姿势一样。只听呼呼一声响，“二小”就腾云驾雾，平地而起不知去向，他嫂嫂又害怕摔着二小，又纳闷得够呛，这是怎么回事呢？
　　 “二小”把粘窝送到北京时，粘窝子还冒着热气，哥哥有说不出的感动。哥哥早就听说二小办完邪乎，去不只有如此邪乎，粘窝子出锅后还冒着热气就来到千里之外的京城，简直是不可思议。
　　 “二小”在哥哥那里吃过饭后，对哥哥说：“哥，你给我找几件嫂子做的衣服拿回去做个见证，我怕咱妈和嫂子不相信。”哥哥一边包着换洗的衣服一边说：“别说咱妈和你嫂子，就是你哥我不是亲眼所见也不会相信。”
　　 “二小”向哥哥告别，拿着包袱就飞回了家乡。“二小”走后不到三个时辰，嫂嫂听到一阵呼呼的响声，“二小”骑着井绳从天而降。平稳落到院子里，手里拿着一个包袱，交给他嫂嫂说：“我哥哥让你给洗一洗，再送回去。”他嫂嫂接过去后看了看，上边的针脚和绣花，的确是出于自己的手，是他哥哥的衣服、鞋和袜子。这才相信二小是真的去了北京见到了他哥哥。
　　 人们听了此事后，纷纷议论起来。“二小”能坐井绳去北京，不就是成了神仙吗？这孩子从小就有这么大的本领，
　　 到大了一定成为一个了不起的人物！
　　 一天，师傅把韩太湖叫到跟前，语重心长地说：“太湖，我们师徒的缘分终有一别，你是一个有理想有抱负的人，如一只雄鹰，应在天空中翱翔。今天你就启程，去寻找你心中的真道，去造福苍生。”
　　 韩太湖长跪在师傅面前，深深的施以大礼。
　　 “多谢师父的谆谆教诲，徒儿定会铭记在心。今日一别，我们师徒不知何日再见？师傅，你要多多保重。”
　　 韩太湖恋恋不舍的告别师傅，去寻找他理想的真道。
　　 韩太湖毅然决然地离开了父母，抛去皇家生活，独自乘船历尽千辛万苦，去寻找大海东面的那座仙山。
　　 儿子早外母担忧，终日饱受相思苦。20岁的韩太湖已长成七尺男儿，却要远离家乡、远离母亲，老母亲仍舍不得舍不得儿子离开，泪水打湿了她的衣襟。
　　 韩太湖挥泪告别了母亲，去寻找人生的正途。过了很久转身回望，只见白发苍苍的老母亲和嫂嫂依然站立在路旁。
　　 韩太湖途经四川与河南交界的地方，有一个道人在讲经说道。
　　 “我是天地真人下凡，讨得天宫神符，来拯救黎民苍生。”
　　 他把神符发给在场的每一个人，并收取20吊钱。像这样以传道为名收刮钱财者，在民间为数不少，但不是他追求的大道。韩太湖有鄙视的目光看着这位道士，转身扬长而去。
　　 韩太湖为追求免于生死轮回的法则，远离家乡一路向东南方向走去，一路上饿了要口饭，渴了要口水，沿路乞讨，日走夜宿，一直到南京，也没有找到传授这些法术的地方。便从西路返回，甚是灰心，一边走一边寻师访问。
　　 一天走到一条大河边的一个小村庄（在安徽与河南交界处），一位师父正在传道，他就凑上前去听了起来。
　　 “神在西方安乐世界，救苦救难，普度众生，如果能静心修道，可以免于生死轮回，修炼至极，神可以把你带入极乐世界——天堂”。
　　 听到这位师父浅入深讲，韩太湖听得很有兴趣，正是自己梦寐以求的法则，不由眼前一亮，心想这不就是自己寻找多日的师父吗？走上前拱手施礼说明来意，愿拜真人为师。
　　 王真人被韩太湖千里寻道的事情所感动，而且他具备悟道的慧根，便收他为徒。
　　 韩太湖长跪在王镇人面前拱手施礼道：“师傅在上，受徒儿一拜。”
　　 王真人喝过拜师茶，受过拜师礼后，给韩太湖赐道号为“弘阳”，随同师父在当地传道，受到人们的欢迎，这是在当地传授最广，影响最大的“罗教（无为教）”。
　　 师父是个文化高，造诣深，传道有法的人……，眼下收了三十多徒弟，在这条河两岸，上百个村庄传授“红阳教”经卷，普度人生，讲行善积德的道理，深受人们欢迎。在这些道徒中，韩太湖是最有悟性，最有慧根的徒儿。他表现积极主动，传道有方，是在师父跟前的红人，也最受人们宠爱。
　　 不到一年时间，韩太湖已成为罗教能独当一面的传道士。在传道之余，思念的情趣常在脑海中飘绕。他想，我在这里修行悟道，普度众生。避免生死轮回，那么我老娘在家还遭受人间痛苦……，于是，产生回家传道的念头。
　　 一天晚上传道回来，他向师父说明此事。师父说到修炼神功是不能有私念的，当场拒绝。这个事成了韩太湖心中的一块大石头，不由得给师兄师弟讲起了这个事，师兄师弟都帮助求告师父，在这种情况下，师父同意了，韩太湖高高兴兴登上了回家传道之路。
　　 韩太湖回到家乡后，一边努力学习，继续深造，一边传道，在第二疃村共传授了三十九人为“罗教”门徒，后又到鸡泽、永年、邢台等地传道，受到人们热烈欢迎。人们都愿意听韩太湖讲道，通俗易懂内含哲理。“罗教”是让人多做善事，多做好事，好善乐施，助人为乐的。人与人和睦相处，相敬如宾，让人们走进了一个崭新的世界。
　　 正当韩太湖传道应心得手之时，师傅从河南派人来到第二疃村。来人讲明来意，怕他留恋红尘，叫他即刻返回。韩太湖思前想后，为难之极！如果返回河南，丢下老母和周围的老乡不能接受“罗教”传授，如果不回河南又违背了师傅的意愿，良心上受到责备。他考虑再三之后，决定不在家，也不往南边走，离家出走静心修道。
　　 于是，他不辞而别，往西北角山里走去。