一
　　 到贵州的第二天，也就是3月21日，我来到了丹寨县的卡拉苗寨。
　　 正是中午时分，赶在开饭之前，我就迫不及待地在寨子里寻起幽觅起胜来了。乍听寨名叫“卡拉”，我便想，难道言下之意是“OK”吗？一问，果然。导游小于告诉我，在苗语中，“卡拉”一词乃“好”的意思。
　　 寨如其名，还真是既“卡拉”又“OK”。
　　 卡拉苗寨——地处摆泥河上游、富贵河东岸，距丹寨县城仅3公里，这里依山傍水，山自青来水自秀，不远亦不近，刚刚好。寨子建于明未清初，木质穿斗式吊脚楼在乾隆的烟云中一直屹立至今。一百多人家，近五百人丁，不多亦不少，寨史也五百余载，不长亦不短，真“卡拉”。院前屋后，古树林立，棵棵几抱粗，铺天盖地的刺槐、朴树、皂荚树、降香树，都300多岁了，随处可见，真“OK”。“卡拉必须有树，有树有才水，有水人才能生存”。就是连从祖辈流传下来的古话，也是那么至情至理，真是“卡拉加OK”。
　　 在卡拉苗寨，一切都是那么的古朴、清幽、自然、神秘、新奇。然而，最令我感到惊喜和振奋的，是织女泉边的鸟声。
　　
　　 二
　　 在寨子中央，有一个偌大的广场。广场铺方砖，长花草，边上三面木楼围着，竹林隐约，绿树掩映。右侧，地陷一角，是一个清水池塘，池塘上亭台水榭，画廊环绕。走到廊道的尽头，便是层层叠叠的梯田了。梯田上，油菜花金黄，蚕豆花白紫，青草儿嫩绿，视野里一片五彩缤纷。
　　 池塘里角一隅的岩坦上，兀自凸起一口井，井口围块石，高达近米，甚是幽暗。井内，一脉清泉，从泉眼突突冒出，如线如丝，涌上水面，波纹荡漾开来，一圈又一圈，小圈变大圈，激在井壁上化为缕缕水气，氤氲升腾。井边矗立一个石像，上刻“织女泉”三个大字。
　　 泉名很“卡拉”，很神话。想必此泉定有美丽传说。问导游，答不知。不知没关系，可以自个去想象。
　　 想象也很神话：九霄的悬崖下，辽阔的银河边，痴情的织女在日思夜想着她的牛郎。无奈云天远隔，银河迢迢，相思之豆红遍天涯了，七巧之时仍然遥远无期。于是，织女便日夜坐在岸边上织布，她要用自己勤劳的双手，织出一条九万九千九百九十九里长的旷世彩虹，飞架于银河之上，去与心爱的人儿相会。她织呀织呀，朝织旭日夜织星月，饿了竭了，就去喝那源自银河的泉水。她天天在织呀织呵，可她无论怎么织，那彩虹就是不见长。泉水日日在她眼前汨汨地流，泪水也夜夜在她心中默默地淌。一日，飞来了一只艳丽的巨鸟，鸟对她说，织女姐姐，你坐到我的背上来吧，我把你捎到彼岸去。织女骑上了巨鸟的背，一阵浩荡的天风袭来，织女便跌到人间的卡拉苗寨来了。她落地的地方，正好有一脉泉，于是人们就将此泉称为“织女泉”。
　　 我把这个瞎编的故事说给导游听，她的眼珠子差点就夺眶而出。仿佛大白天遇到鬼似的，她惊道，老师，你是神仙吗？你居然把这织女泉和鸟儿联系在一起了，真是太有才了。我说咋的了？她瞪大眼睛说，你知道吗？老师，这卡拉寨可是一个鸟寨哦！我说真的吗？她啧啧道，岂能有假，告诉你，这里的人们就是靠吃鸟饭生活的。
　　 我知道，在南方的少数民族中，有爱鸟养鸟的习俗。尤其是苗人，他们的寨子大多都建在高高的山岭上，开门见山林，侧耳满鸟声。鸟，作为大自然的使者和自由灵动的象征，是他们的图腾崇拜。丹寨县是个苗族聚居地，这里的苗族分为七个亚部落，他们称自己为“嘎闹”，自诩是“鸟的后裔”。鸟，已深深地融入他们的生活之中了。
　　 一首古老的苗族歌谣唱道：“云雾生最早，云雾算最老……云来诳呀诳，雾来抱呀抱，科啼和乐啼，同时生下了……”
　　 歌中所说的科啼和乐啼，指的就是传说中的巨鸟。苗人认为，他们的祖先姜央是由鸟孵化出来的。他们以太阳鸟为图腾，爱穿百鸟衣，爱吹芒芦笙，爱跳锦鸡舞。在他们的文化里，天亮了，是因为鸟：“要得那样引天亮，要得燕子麻雀引天亮。燕子引天黑，麻雀引天亮（《天亮歌》）……”天黑了，仍然是因为鸟：“姑娘啊！你做人很美好，像只斑鸠砌窝也砌成，像乌春、鸦雀砌乌春、鸦雀的窝悄悄在砌（《天黑歌》）……”
　　 在丹寨的“万达小镇”，我曾亲历过一场风情浓郁的篝火晚会。夜幕之下，灯火璀璨。但见主持的苗族小伙登场朗声道，篝火烧起来！芦笙吹起来！锦鸡舞跳起来！朋友们，让我们都手牵着手，跟着姑娘们尽情地跳起来吧！话声一落，一群彩衣男子就“哇呀哇”地吹起了芦笙，一队头戴锦翅银饰、脖套锦鸡银环、身穿苗绣短裙、裙缀彩羽花纹的姑娘，在悠扬的芦笙声中翩翩起舞了。那一扭一摆、一翘一点、一缩一伸，维妙维肖，与欢悦的鸟儿觅食无异。
　　 从某种程度上说，苗族，是一个离不开鸟的民族。但说这卡拉苗寨是以鸟养人的，我就有点迷惑了。
　　
　　 三
　　 我伫立在织女泉边，寻鸟。泉边有树，都是些老树。好像朴树、刚果树、降香树，各有两三棵，每棵树上都挂有牌子，是古树名木的标志。织女泉上方一棵高大的皂荚树下，趴着一座小神庙，半米宽，米把高，却也飞檐盖瓦。里面垒着三块石头，置有酒、碗、水果和香座，怪的是还插有几条鸡毛，也许是鸟羽。是用来祭祀神灵？还是平常的鸟？真的不知道。
　　 池边，幽草蔓越。鸟声，清清稀稀，不知是从哪里发出来的，却婉转悦耳。天空阴沉沉的，惟见飞花飘叶，不见飞鸟的痕迹。此情此景，改动一句古诗，便是“独怜幽草池边生，上有黄鹂深树鸣”了。
　　 我有点失望。一个靠树养水、靠鸟养人的寨子，怎么鸟不见影、鸟声不喧呢？导游小于毕业于贵州大学本科，是一个年方二十有四的花样女子，她说话极为客气，老是叫我老师，好像她就是我的学生似的。她说，老师，这是秘密，且容我暂留一手。什么？就这还有秘密？还给我留了一手？啥意思？她笑道，老师，下午你就知道了。我说，难道这卡拉寨的鸟儿，要到了下午才飞出来？上午它们干嘛去了呢？她说，不是这样的，但这确实是一个秘密。她是一个有意思的人。卡拉苗寨，也是一个很有意思的地方。
　　 吃罢午饭，我沿着一条柏油路，往寨子右边的那头走去。这时候，我知道了：卡拉苗寨，是两只“大南瓜”，一只老，一只新。刚才，我们是在老寨，现在，我们要去新寨了。
　　 这是一条不怎么弯曲的柏油路，像一条蓬勃的南瓜蔓子，老寨和新寨，就挂在它的两头。两寨中间是田地。路下无闲田，田里都种着菜，白菜、芥菜、包心菜，油菜、豆苗，都是一些熟悉的脸孔和颜色。路沿，有一溜矮绿绿的草，密密麻麻的，顶上开满蓝色花，感觉很梦幻。我蹲下身来，打开记忆空间里所有的植物知识储备，好不容易才想起，它是“婆婆纳”。我不禁笑了。婆婆纳，又叫狗卵草、双珠草、双铜锤、双肾草、卵子草、石补钉、菜肾子、将军草、脾寒草……别名一大串，还真是婆婆妈妈的。可谁能想到呢？它竟是一味主治肾虚腰痛、疝气、痈肿的中草药。《澹寮试效方》说：“治疝气：狗卵草鲜者二两，捣取汁，白酒和服，饥时服药尽醉，蒙被暖睡，待发大汗自愈……”
　　 我不由赞叹，卡拉苗寨还真“卡拉”，到处都是宝，是一个名符其实的好地方。
　　 告别婆婆纳，来到十字路口。忽见一辆轿车在路边“嘎”地一声停下，随之车上下来了三男一女。男的穿黑衫黑裤，二话没话就在路边抱着竹制的芦笙，鼓起腮帮子，摇头顿足地吹起了芦笙来。女的穿红披绿，像一只花蝴蝶，在一旁拿着手机忙着摄影。开始，还以为他们是在迎接什么贵宾，我站在边上看了许久，才发现他们原来是在拍抖音。
　　 当下，是一个天天在“发抖”的时代，天不抖地抖，山不抖水抖，你不抖他抖，所有的动植物都在抖，就像春回大地，万物复苏一样。红粉佳人，鲜衣怒马，自是吸人眼球，人气冲天；歪瓜裂枣，牛鬼蛇神，亦是流量如瀑，万众瞩目。
　　 我感慨。
　　 猛然想起，新寨那边精彩的表演就要开始了，我连忙往新寨那边赶去。
　　
　　 四
　　 这时候，我已经知晓卡拉苗寨的秘密了。自古以来，这里的人们以务农狩猎为业，却以编制鸟笼闻名于世。说透了，卡拉就是一个在江湖上名号响当当的“鸟笼寨”。
　　 我不是城里的贝勒爷和公子哥，与鸟笼八辈子也不沾边。但在卡拉，说起鸟笼这点事，我的自豪感爆棚三千丈。据说，卡拉寨的鸟笼编制艺术起源于寨中的王姓。现在的第五代传人名叫王玉和，记住了，此玉和非《红灯记》里的李玉和，他姓王，是我的本家，他和我一样，都是从太原“晋溪书院”的王家宗祠出来的子孙。
　　 据王玉和介绍，王家过去就是著名的鸟笼制作世家，他的家族从牛角坡搬到卡拉定居后，继续从事鸟笼编制业，迄今已有120多年的历史了。他说，卡拉寨除了王姓，以吴、杨两姓居多，他们都是当年为躲避战乱从江西迁徙到此的。目前，全寨家家户户均以制作鸟笼为第二产业，每年生产20多万只，卡拉寨因而被誉为“中国鸟笼文化之乡。”
　　 原来如此。我听了，心里不由窍喜。以前，我只知天下王家，王佑军的书法是独步墨坦的，想不到，在这遥远的苗寨，居然有巧手的本家人以编织鸟笼而赏誉全球，真是太强大了，我的“王”。
　　 过了十字路口，沿着柏油大道径直朝前走。一路上坡。约行百来米，眼前出现了一座雕梁绣楼、披红挂彩、灯笼高挂的木质建筑，名曰“鸟笼山庄”。横开五间，两层高。正面的木壁上悬挂着许多由上级政府部门颁发的牌子，分别是“人民摄影报光与影摄影创作基地”“丹寨县卡拉村贵林民族工艺鸟笼厂——非遗扶贫就业工坊”“丹寨县鸟笼制作技艺展示馆”“非物质文化遗产传承基地”“省级非物质文化遗产生产性保护示范基地”“贵州省乡村旅游经营户”等等。
　　 一楼，右边几间门户大开，里面及门外，井然有序地堆叠好多鸟笼。这些鸟笼，全是用楠竹和金竹的篾条和篾丝编织而成的，有大有小，有长方形的、正方形的、圆形的和椭圆形的，样子甚是乖巧精致。其中有几只，竟集编制、雕刻、蜡染、刺绣、书法、绘画等艺术于一体，精妙绝伦，格外引人注目，可谓是精品中的珍品了。一个盛装打扮的苗族女子，正坐在门口向游客展示鸟笼编织技艺。
　　 但见她，三十开外，面容姣好，粉腮红唇，秋瞳剪水，发髻盘云，略施粉黛，身材略显丰腴，一顾一盼，风情万种。那神态，如果穿上霓裳羽衣，便是惊为天人的杨贵妃转世了。叹的是，她不会跳霓裳羽衣舞，而是一个“笼的传人”。她上穿鲜艳红衣，下穿蓝靛色的绣裙，头戴银凤凰、银花花，颈圈两个大银环，腰朿银腰带，手绕银手镯，全身上下银光闪闪，那端庄秀美的气韵，足亦羞花闭月。
　　 她的身边，偎依着一个小男孩，五六岁光景，虎头虎脑，稚里稚气。是她的徒弟？还是她的儿子，不知道？她是王家的媳妇？还是王家的女儿？不知道。她的脸上始终挂着浅浅的笑意，在编鸟笼，也在教那个小男孩编鸟笼。说是在“编”，似乎有点过了。其实吧，此时此刻，她仅是在做做样子而已。她的前后左右，围满了如织的游客和摄影爱好者，她陷入数以百计的“长枪短炮”之中。
　　 这是极具艺术色彩的一幕，也是世俗横流、红尘嚣嚣的一幕。摄影师们嚷嚷着叫她不断地变换姿势和造型，“咔嚓咔嚓”地拍个不停；游客们像追花的蝴蝶，排着长长的队伍，一个接一个地飞到她身边合影。人人都在忙得不亦乐乎。摄影师们不仅手忙脚忙，嘴上也忙，他们叫那些不知趣的合影者快点离开，马上离开，好让他们拍张满意的“鸟笼佳人图”，可又有谁理会呢？谁顾谁呀？
　　 那一刻，在众人眼里，她伊然成为一个魅力四射的明星。但在我眼里，她就是一只神奇的鸟，一只会构筑鸟宫殿的鸟，一只美丽的金凤凰。
　　 我站在外围默默地观望了一会儿，便转到山庄的后院去了。后院空空如也，惟山泉一股，奇草一棵。清流通过一条管子，“叮叮咚咚”流入一个白色的塑料桶里。草叫“总状接骨木”，绿绿的叶，紫紫的茎，红红的根，煞是清新可爱。
　　
　　 五
　　 下午五时许，我回到了织女泉边，乘车赶往丹寨县城。
　　 天空依然灰蒙，飞鸟依然未归，苗寨依然空寂。但此刻，我的意识恍惚了，满脑子都是鸟笼，耳蜗里满是百鸟在啼鸣。我终于明白：鸟寨为何少见鸟？原来那些鸟儿都伴随着那些精美的鸟笼飞到外面的世界去了。啊，鸟笼如囚笼，但怎能囚禁得住飞翔的翅膀？僻寨亦如鸟笼，但又焉能锁得住苗族同胞穷则思变、自强不息、发奋图强的心胸和智慧。
　　 是啊，外面的世界是那么精彩，外面的天空是那么辽阔，鸟呵！你们就展翅飞翔吧！飞向蔚蓝的天空，飞向蓝色的海洋，飞向遥远的地方。飞出去，就是一次新飞跃；飞出去，就是一个新希望；飞出去，就是一片新天地。
　　 离开卡拉卡苗寨的时候，我频频回望。
　　 恍惚间，我仿佛看见，那些从卡拉飞出去的鸟儿全部都飞回来了。它们在织女泉的上空不断汇聚，汇聚，越聚越多，幻成了无数团巨大的彩云朵，在风声里翺翔，在树顶上啼唱。它们之中，不仅有麻雀、布谷鸟、山叫子的喧闹，不仅有八哥、鹦鹉、画眉、黄鹂、云雀、鸽子、金丝鸟、相思鸟的婉转，而且还有锦鸡、朱雀、太阳鸟的高亢。
　　 织女泉边的鸟声，好一曲苗乡人合奏的交响乐。
　　 卡拉苗寨，好一只从黛青深处飞出来的金凤凰。